מה שאחים ברוסיה כונו בימינו צלב, חלב ומערכת יחסים מוזרה אחרת

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

בדרך כלל, כאשר אנשים נקראים אחים, הם מתכוונים לקשר. כמובן, אנחנו לא מדברים על "אחים" גנגסטרים. אבל ברוסיה היו אופציות אחרות, כלומר לא רק קרבה של דם, אלא גם קשרים אחים רבים אחרים, לא פחות חזקים. קרא בחומר שנקראו אחים אומנים, מה ההבדל בין חצי ילדים, חצי ילדים וחצי ילדים, איך אפשר להפוך לאחים צולבים, ואילו עקרונות היו לאחים אחים דתיים רבים.

במה נבדלו אחי דם מאלבי חלב

אחי דם הם גברים בעלי אותם אבות. במילים אחרות, החיבור לאחר הלידה חשוב כאן. אבל, למשל, הסקיתים, שחיו בימי קדם בדרום רוסיה, קראו לאנשי דם שנשבעו אמונים ותמיד על דם. היסטוריונים כותבים שאדם סקתי יכול "לרכוש" שלושה אחים בדם, אבל הוא היה צריך לבצע טקס מסוים. הוא כלל את העובדה שהחברים צריכים לשתות יין מהקרן הטקסית, לאחר שערבבו אותו עם טיפת דם מכל אחד מהם.

היו גם אחים אומנים. זה היה מונח נפוץ מאוד בימים ההם. אם האחות האכילה את התינוק, אז בנה הדם התקשר כך לילד הזה והפך לאחיו האומנה. כלומר, שני הגברים לא היו קרובי משפחה, אלא נקראו אחים. חלב של אישה איחד אותם. למרות זאת, ילדים כאלה יכולים להיות בעלי מעמד חברתי שונה לחלוטין. לדוגמה, למפרנס האיכרים היה בן, והיא הביאה תינוק ממשפחה אריסטוקרטית.

אחוות הצלב ואיך להפוך לאח בשם

הסלאבים המזרחיים, הדרומיים והמערביים התאמנו בכריתת ברית חזקה לידידות מתמשכת, והיה צריך לאשר זאת על ידי החלפת צלבי גופות. תינוקות הונחו עליהם לאחר הטבילה. אנשים העריכו לא פעם את אחוות מסע הצלב יותר מאשר אחוות דם. אחרי הכל, גברים שלא היו להם אבות משותפים עברו מרצון בדרגת אחים. אמנם סמלי, אך משתדל לשתף בצער ובשמחה. האנשים התייחסו לאחים הצולבים בכבוד, קיבלו סוג זה של "יצירת אחים", דירגו אותם כקרובי משפחה אמיתיים. אחת הדוגמאות לאחווה של הצלב מתאר דוסטוייבסקי ב"אידיוט "המבריק שלו. זה על רוגושין והנסיך מישקין.

הייתה דרך נוספת להתקשר באופן קבוע לאדם. אפשר להפוך לאח בשם. כלומר, בהיותם אחים בדם, אנשים יכלו לקרוא זה לזה בשם אחים ולהתחשב זה בזה בקרובי משפחה. כיום, סביר להניח, אנשים היו קוראים לזה ידידות עמוקה וחזקה. לא בכדי שגם עכשיו, כשפונים לחבר, גברים אומרים לעתים קרובות: "אתה כמו אח בשבילי".

מאוחדת, רחמית ועקבית - מה ההבדל?

אם גבר ואישה נישאו בשנית, ובמקביל כבר יש להם ילדים, אז האחרונים רוכשים מעמד של אחים ואחיות למחצה. כלומר, אנשים מקושרים ביחסים משפחתיים, ולא ביחסים גנטיים. זה קורה שאנשים מכנים בטעות ילדים חורגים לילדים שיש להם אבא או אמא משותפת. הכל קצת שונה. למעשה, אם לילדים יש אמא אחת, אבל אבות שונים, אז הם צריכים להיקרא אחים / אחיות למחצה, ולמי שיש להם אמהות שונות, אבל אבא אחד, יש את המונח אחים / אחיות למחצה.

יש ניואנס מעניין מאוד: כאשר ילד אח או חצי דם נולד במשפחה שבה יש אחים חורגים, בעתיד, בדורות הבאים, צאצאיהם של ילדים אלה יהיו קרובי דם רשמיים.

איך הפכנו לאחים בכנסייה

כאשר אומצה האורתודוקסיה ברוסיה, אופן ההתייחסות זה לזה "אחים ואחיות" הפך נפוץ מאוד. מאמינים באלוהים השתמשו בביטוי זה, כשהם לוקחים דוגמה מהשליחים, שאמרו שכל בני האדם הם ילדי אלוהים, ולכן, אחים ואחיות. עד כה, בכנסיות אורתודוקסיות, הצאן מטופל לא רק על ידי שם שם, אלא על ידי הוספת "אחות" או "אח". זה הפך להיות דבר שבשגרה והוא נראה לעתים קרובות בספרים ובסרטים.

בעבודותיו של התיאולוג קופירובסקי ניתן למצוא מידע על אחוות שהתחילה להתעורר ברוסיה במאה ה -15, בתקופת האיום באיחוד דתות כמו אורתודוקסיה וקתוליות. אנשים שלא רצו בכך, וגם לא הסכימו עם מטרופוליטן איזידור, ששואף לאיחוד הכנסייה (באותה תקופה היה ראש הכנסייה הרוסית), החלו ליצור אחוות אחיות לשימור וגיבוש האורתודוקסיה. העימות הדתי היה חזק מאוד בערים כמו לבוב וקייב, כלומר, שם מעמדם של הקתולים היה חזק במיוחד.

חברי אחוות כאלה ניסו בכל דרך להפיץ את האורתודוקסיה. אחריותם כללה פעילויות חינוכיות, ארגון בתי דפוס, פתיחת בתי ספר. הם ניסו לזהות את הכופרים ולהתנגד להם, התקבל אישור לציית לבישופים המקומיים מהאבות המזרחיים. נכון, במקרה שהבישוף יורשע בבגידה. לאחווה מלבוב היו זכויות גדולות וסמכות מוכרת בדרך כלל. היה לו אפילו בית משפט אישי לפתרון עניינים בין-אחים.

באמצע המאה ה -12, אחיות הפכו למעשה מיותרות, מאז הצטרפו אדמות לבוב וקייב לרוסיה. מספר האחווה החל לרדת, אך חלקן שרדו. הם רכשו מעמד של חברות צדקה.

כאשר בשנת 1917 הפכה המהפכה הסוציאליסטית את אורח החיים הרוסי, רבויות האחוות התפלגו לשני מישורים: אלה שנותרו במדינה הסובייטית החדשה, ואלה שפעלו מחוץ לגבולותיה. הראשונים כיוונו את מאמציהם לתמוך ביסודות האורתודוקסיה, שהחלו להתנודד בחברה האתאיסטית החדשה, ואילו האחרונים פעלו בחו ל, והתרכזו באיחוד מהגרים.