שמות רוסיים נפוצים שנראים רק מסורתיים: רוסלן, לודמילה ואחרים

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

נראה כי שמות רבים על האוזן הרוסית הם הנפוצים ביותר, היקרים והמסורתיים. ושמות אחרים נראו נפוצים ואפילו זקן לפני זמן מה. יתר על כן, גם אלה ואחרים נכנסו לשימוש לאחרונה יחסית - או שהומצאו לאחרונה, או שפשוט לא הורשו לשימוש.

איגור ואולג

עכשיו ברוסיה יש הרבה משניהם, והשם נתפס כמסורתי - אחרי הכל, הוא מצוי בספר הלימוד להיסטוריה, הן בסיפורים על זמנים ישנים מאוד והן בסיפורים מהמאה העשרים. אבל למעשה, ברוסיה, ילדים לא קראו לזה. אז, רק שני תקדימים ידועים במאה התשע עשרה, כאשר ילדים קיבלו את השמות האלה, כלומר, הם הוטבלו כך (זה היה במהלך הטבילה, בעיתונים של הכנסייה, שהילד נרשם רשמית בשם כלשהו).

אולג הראשון הופיע במשפחה הקיסרית, ולכן הכנסייה ויתרה, למרות שאין קדושים בשם זה. אך לטבילת ילד אחר, שאינו מלכותי, על ידי אולג, נזף הכומר, והכנסייה הזהירה את חבריה מפני איסור השם הזה.

מה הבעיה? בהיסטוריה הרוסית, לא היה קדוש שנקרא רשמית אולג. ישנו קדוש ידוע שנשא שם כזה בעולם, אך הוא הוטבל על ידי לבונטיוס - שם זה נחשב לכנסייה כממשית. תיאורטית, רק אולגה הקדושה יכולה להיות הקדוש הפטרון של אולגס.

אותו סיפור הוא בשם איגור. הקדוש היחיד איגור, נסיך קייב של המאה ה- XII, מבחינת הכנסייה היה ג'ורג ' - על ידי טבילה. אז איגור הרשמי הראשון הופיע ברוסיה רק בשנת 1894, במשפחה הקיסרית. קשה לומר אם גם הוא הוטבל על ידי איגור או שהוריו ניצלו את ההזדמנות לרשום את בנם על פני הכנסייה שהופיעה לאתאיסטים, אך לא היו איגור אחרים עד המאה העשרים. הכנסייה ריככה את חוקי הטבילה רק בזמננו, ולאיגור (ואולג) היו ימי שמות משלהם, על פי שמות הקדושים הפגאנים, לא הטבילים.

בשנות הארבעים, לשם התעמולה, עליית המודעות העצמית הלאומית, החלו השלטונות לפנות לעתים קרובות לדימויים מההיסטוריה של רוסיה העתיקה. הרוסים הגדולים הרוסים העתידיים באותה תקופה צייתו לנסיכי קייב, ביניהם אולג ואיגור היו מהאגדותיים ביותר. אין זה מפתיע שמאז תחילת הדוושה המתמדת של נושא רוסיה העתיקה, הפופולריות של שני השמות גדלה. שיא הפופולריות הזו הגיע בשנות השישים, אז הופיעו במרחב הציבורי יצירות אמנות רבות של חובבי ההיסטוריה הטרום-נוצרית הסלאבית.

ליודמילה וסבטלנה

מה יכול להיות פחות מוזר מילדה רוסית בשם לודה או סבטה? שמות אלה מוכרים ומובנים לפי אוזן. עם זאת, הם הגיעו לחיים רגילים מהספרות. הראשון נובע מהפופולריות של שירו של פושקין רוסלן וליודמילה, השנייה היא מהבלדה סבטלנה של ז'וקובסקי.

הם החלו להשתמש בשם לודמילה כמעט מיד, אם כי לא כולם החליטו לקרוא לבתם כך. אבל לא היו בעיות לפרסם את זה באופן רשמי-אחרי הכל, בין קדושות העבר הייתה לודמילה צ'שסקאיה, נסיכה-השהיד, שנהרגה על ידי כלתה הפגאנית. יום זיכרונה נכנס לסימנים הרוסים כיום שבו הקיץ הופך לחורף - "ביום ליודמילין אווזים עפים משם - הם גוררים חורף על זנבם".

אבל את סבטלנה המציא הגרמני הרוסי ווסטוקוב מחוץ לראשו, ככל הנראה בדומה למילאנה הבולגרית.גם לאחר שהשם הפך לפופולרי בזכות ז'וקובסקי, שהשתמש ברעיון של ווסטוקוב, לא נקראו ילדים. ספינות, מפעלים, אפילו סוסים היו יכולים להיקרא סבטלנה, אך ללא הילדה הקדושה המקבילה לא יכלו לקבל שם כזה.

אז הראשונים שכינו כך את בנותיהם היו חברי המפלגה הקומוניסטית לאחר המהפכה: טוכצ'בסקי, בוכרין, מולוטוב, סטלין והבולשביקים הפחות מוכרים. מכיוון שלא היו בנות סבטלנה תחת הצאר, הבולשביקים תפסו אותו בבירור כחדשני, אוונגרדי מיסודו, מופרד מהמשטר הקודם.

רוסלן וטימור

השם "רוסלן" קשור מאוד לגיבורים רוסים. ראשית, כי בשורש יש שילוב של אותיות "רוס", ושנית, כי זה היה שמו של גיבור שירו של פושקין "רוסלן וליודמילה", שמתחיל בהקדמה במילים "הרוח הרוסית" ו" ריחות של רוסיה ". למעשה, רוסלן הוא שם טורקי, צורה של השם "ארסלן" (שפירושו "אריה"). אין זה מפתיע שהורי המאה התשע עשרה, בהשראת פושקין, לאחר שהחליטו לקרוא לילד בצורה גבורה, למדו בכנסייה כי הדבר אינו אפשרי בשום אופן: מתן שמות לא נוצריות. אז הרוסלנים הרוסים הופיעו רק במאה העשרים, והשם עדיין פופולרי יותר בקאזאן ובערים טטריות אחרות מאשר בקרב האוכלוסייה הרוסית.

מוצא טורקי ושמו טימור. פירושו "ברזל" ונלבש על ידי כמה שליטים דוברי טורקית (וכנראה גם גברים רבים ממוצא פשוט יותר). בשנות העשרים, כנראה בגלל משמעות השם, כמה בולשביקים כינו את בניהם כך. טימור, למשל, היו ילדיהם של ארקדי גיידר ומיכאיל פרונזה, ובנו של קומוניסט אמריקני שעבר לברית המועצות, יוג'ין דניס.

השם הפך פופולרי בקרב הורים רוסים לאחר פרסום סיפורו של גאידר "טימור וצוותו", אך השם מעולם לא זכה לתפוצה רחבה. כיום הוא נמצא לרוב בטטארסטן ובצפון הקווקז.

יורי ואגור

במשך זמן רב לא נחשבו שמות אלה כעצמאים. הם היו רק דרך לבטא את אותו שם נוצרי - ג'ורג '. העובדה היא כי ה"ג "בשם זה הוצהר על ידי הכוהנים היוונים ברכות רבה, כמעט ונעלם: יצא משהו כמו אורי. בהגיית האליטה הוא הפך ליורי, באיכר - ליגור, ולאחר מכן ליגור. כך שבשם אפשר היה להבין מיד אם אדם ממוצא אצילי: יורי לא יכול היה להיות עבד או סוחר, ולא ניתן לקרוא לנסיך אגור.

לאחר המהפכה, ג'ורג'י, יורי ויגור הפכו לשמות נפרדים, כיוון שהם החלו להיות מתועדים רשמית: גם אמורים וגם כתובים. השם העצמאי יורי נכנס ללוח השנה רק בשנת 1992, כאשר עורך הדין יורי נוביצקי, שנורה בפטרוגרד, זכה לקנונוס.

לאדה ורדה

במאה התשע עשרה, מספר מדעני כורסאות, שניסו לבנות את הפנתיאון הסלאבי ללא הצלחה על פי המודל היווני הקדום (מבנים אחרים לא הוכרו באותה תקופה), הציבו אלת בשם לאדה במקומה של אפרודיטה. יתר על כן, קשה לומר אם פעם הייתה אליה כזו. ישנם שלושה אזכורים של אליל או אלוהות בשם לאדו או אלדה בטקסטים הישנים, כמו גם שני אזכורים במיוחד של האל הגברי לאדו בטקסטים של המאות ה -15 וה -17. כעת, כך נראה, הגרסה הפופולרית ביותר היא שהמילה "בחור" התייחסה במקור לגברים באופן חד משמעי (במשמעות של "בעל" היא מופיעה ב"השמדה של מארח איגור ". הדאגות הראשונות מופיעות. שיא הפופולריות של השם הגיע בשנות השישים, לאחר שהשיר "אין צורך להזעיף פנים, לאדה" נשפך מכל שקעי הרדיו.

אבל השם ראדה, כך נראה, היה קיים באמת לפני הנצרות הכללית. כבר מהשורש ברור שהוא קשור למילה "שמחה". בתקופה הסובייטית הוא ניתן לילדים על ידי מספר קטגוריות של אנשים. חובבי התרבות הסלאבית הטרום -נוצרית, החל משנות השישים לערך - בערך.

מעריציו של מקסים גורקי לכבוד גיבורתו הצוענית, בשנות העשרים - שתיים. ישנם שלושה מעריצים של הסרט תבור הולך לגן עדן, המבוסס על סיפוריו של גורקי, החל משנות השבעים. חובבי התרבות המיסטית ההודית או בלבצקי עצמו (הידוע גם בשם רדדה באי), בשנות השמונים - ארבע.

זה הנושא כיצד ילדים קיבלו שמות ברוסיה, ואשר נאסרו על אנשים פשוטים, אינו מותש, והיו הרבה יותר ניואנסים.