כיצד האיסור על גילוי עריות הוליד את הציביליזציה האירופית באינדיבידואליזם שלה

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

קבוצת חוקרים בינלאומית החליטה לראות כיצד פועל טאבו של גילוי עריות לאחר איחוד הכנסייה הנוצרית באירופה על החברה. מסקנתם היא כי נראה כי הציוויליזציה המודרנית התפתחה בעיקר בשל האיסור על נישואין בין קרובי משפחה. למרות שכמובן שזה לא היה הגורם היחיד, ההשפעה על התהליכים בחברה הייתה חזקה.

גילוי עריות היה פופולרי יותר ממה שאנשים חושבים

בתרבויות רבות נהגו צורה כלשהי של יחסים אינטימיים, והמניע הנפוץ ביותר היה רכוש. קרה כמובן שקבוצה של אנשים התבודדה מדי מכדי לחפש בריתות עם קבוצות אחרות, אך כפי שהתברר, טאבו של גילוי עריות מהסיבה השנייה עזר לעתים קרובות להתגבר, כך שהשיקולים בנוגע לרכוש הם ראשוניים..

בשושלות השלטון במצרים העתיקה והאינקה, נהגו נישואי שליטים לאחיותיהם. למרות שהוסבר בכך שאף אחד, למעט ילדיו של המלך הקודם, לא יכול להיות שווה מספיק זה לזה, יש השערה שמדובר בהד של מטריליניאלי, כלומר תורשה לאורך הקו הנשי, שהיה אופייני להרבה עמים קדומים. ירושה מסוג זה אופיינית לחיים עם בעלים חדשים - כאשר במקום אבות ילדים גדלים על ידי דודים מצד האם.

בעבר הנראה (כתוב) העבירו הן הקצ'ואה והן המצרים רכוש בתוך משפחה שנוצרה על ידי גבר ואישה, אך עצם נשיאת אחיות יכולה להיות מושרשת בעבר, מעולם לא תוארו על ידי אף אחד - כשהאדמה הייתה עדיין יורש על ידי בנות השבט. באירופה נשמעים הדים ממנהג זה באגדות ילדים, כאשר המלך מבטיח לתת מחצית מהממלכה לחתן בתו. גברים מהשושלות השליטות של האינקה והמצרים יכלו להחליט להעביר הכל לבניהם - ולא לשבור את המסורת, הדבר יכול להיעשות רק באמצעות נישואין של צעיר עם אחות יורשת.

למרות שלמשפחות רבות אחרות, שאלת ירושת הממלכה לא הועלתה, המניעים עדיין היו זהים. בהרבה מדינות מוסלמיות מימי הביניים עודדה חתונה "עם בתו של דודי", כלומר עם בן דוד, ובכמה שבטים טורקיים ברית הדוקה יותר - עם אחות בצד האבהי (אבל לא מצד האם) אגב., הטאבו על קרבה אימהית יכול גם לחזור למנהג המטריליניאלי). במקרה של איגוד כזה, לא היה צריך לחשוב שהקאלים והנדוניה יפגעו ברווחת החמולה. הכל המשיך להשתייך למשפחה אחת גדולה.

אז באירופה, מאותן סיבות, נישואים בין בני דודים ובני דודים ואחיות פופולריים - באופן כללי, בתוך אותה משפחה - בימי הביניים המוקדמים, ומאוחר יותר גם מאוחר יותר. ההנחה היא שהדבר הופך את השבט למלוכד יותר ומאפשר לך לא לפזר את רכושך, לא לחלק את הקרקע וכן הלאה.

מדוע האיסור על נישואים בין-משפחתיים השפיע יותר מאשר על בעיות רכוש

ממש בתחילת המאה השישית בדרום צרפת, התאספו "האבות המייסדים" של הכנסייה הקתולית במטרה לקבוע מספר איסורים וקטורים של התפתחות עבור צאן וכמרותיהם. בין היתר הוחלט לאסור נישואים קרובים - עד הדור השביעי (איסור דומה קיים בכנסייה האורתודוקסית, אך החוקרים חשבו רק על מערב ומרכז אירופה).

בפועל, המשמעות הייתה שלעתים קרובות ההנחות קיבלו בשלווה אישור לנישואין בגבולות פחות קפדניים, לא קרוב יותר מאשר לדור הרביעי; אך במקומות מסוימים המנהג להינשא עם קרובי משפחה קרובים יותר נמשך - כאשר הכהונה דחתה אותו. אף על פי כן, הודות לתעמולה הבלתי פוסקת של "חוסר גסות" הנישואים בתוך משפחה אחת גדולה והתפשטות השפעת הכנסייה הקתולית, נפקדו איגודי עריות במספר גדל והולך של מדינות. רישומי נישואין בכנסייה החל משנת 1500 אפשרו לחוקרים להתחקות אחר תהליך זה.

למעשה, משמעות הדבר הייתה לא רק שהשטחים החלו לצייר מחדש בשל העובדה שהאדמות, לנוכח הנדוניה, הועברו תחילה למשפחה אחת, ולאחר מכן למשפחה אחרת. הצורך לחפש בן זוג מחוץ לקבוצה הרגילה שלהם הוביל לניידות רבה יותר ולפיכך לעצמאות של צעירים. מנהגי הבית והתרבות של משפחות שונות היו מעורבים כל הזמן, מכיוון שנשים החלו לעבור למשפחות של אנשים אחרים ולגדל בה ילדים. לילדים, העולם התרחב, כי מגיל צעיר הם למדו הרבה על ארצות מולדת אמם - וכל מה שהיה מחוץ לכפר מולדתם כבר לא נראה כל כך זר עד אין סוף.

אך יותר מכל, סבורים החוקרים, הטאבו של גילוי עריות השפיע על הלכידות המשפחתית. משפחות גדולות הפכו לטרוגניות הרבה יותר, ומשפחות קטנות (מאב, אם וילדים) כבר מההתחלה הורכבו מנציגים של שני פרטים שהיו רחוקים למדי זה מזה בניסיון וכנראה בהשקפת עולם. כל זה תרם להתפתחות האינדיבידואליזם, כנראה יותר מהצורך של צעירים לעזוב בחיפוש אחר הזדמנות להתחתן רחוק מארצות מולדתם - ושם, רחוק מהבית, לממש את עצמם מבחינה מקצועית. למרות שהאחרון, כלומר עבודת השכר שהפכה לנורמה, השפיעה רבות על השינויים במשק. אולם, הדבר טרם נחקר - אך השערות כאלה כבר באו לידי ביטוי.

במאה השישית הציוויליזציה האירופית הושפעה לא רק מאיסור גילוי עריות: כיצד שרדה אירופה את סוף העולם, או על מה יהיה כדאי לעשות סרטים אפוקליפטיים.