איזה זכר השאירו עריקות נאורות של תקופות שונות בהיסטוריה: קתרין השנייה, מריה תרזה וכו

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

המאות ה -18 ותחילת המאה ה -19 היו העידן שבו השתלטו הפוליטיקה על ידי מלכים. מעריצים לא דמוקרטיים נאורים רבים רומנטיזציה פילוסופיה דמוקרטית ליברלית, ולעתים קרובות משתמשים בה כנשק להחזיק בשלטון. הם השתדלו לגלם את האידיאל של אפלטון מלך הפילוסוף. האידיאלים הנאורים שעיצבו את דור השליטים הונצחו במידה רבה על ידי ההוגה הצרפתי הסאטירי וולטייר. סידור חיבורים פילוסופיים ליצירות אמנות: מחזות, שירה וכן הלאה, הוא דוגל ביד אחת בפריחה סובלנית של אמנויות וליברליזם פרוגרסיבי רציונלי ביסודותיו הפוליטיים הנאורים. על מה באמת היה עידן ההשכלה ועל מה התבסס - בהמשך המאמר.

1. מלך פרוסיה פרידריך השני הגדול

מלך פרוסיה פרידריך השני הגדול היה עריק נאור וחברו הקרוב של וולטייר. בצעירותו הצטיין המלך הגרמני בפילוסופיה, ובסופו של דבר שילב אידיאליזם פילוסופי בשלטונו. פרידריך הקיף את עצמו בבית המשפט במוזיקאים, סופרים, אמנים והוגים, כולל בנו של המלחין הגרמני יוהאן סבסטיאן באך.

למרות העובדה שתחילת שלטונו הייתה סוערת ואכזרית למדי נגד אוסטריה ופולין, המדינה הפרוסית התרחבה והתבססה כמעצמה עולמית בהנהגתו באמצעות יריבות לכל החיים עם הקיסרית בת זמננו מריה תרזה.

תחת פרידריך פרחה האמנות הפרוסית-גרמנית. אנשיו נהנו מהחופש המשפטי הגבוה ביותר באירופה. סובלנות דתית וחברתית שררה, למרות שפרידריך עדיין היה מפורסם בהבעת רגשות אנטישמיים ורדופים קתולים, ותפס לעצמו אדמות פקידות. הוא גם הציג חינוך חובה לבנים ולבנות בגילאי שלוש עד ארבע עשרה על חשבון הממשלה. הסובלנות הגלויה של פרידריך עודדה את ההגירה, מה שהניע את המדינה הפרוסית המתרחבת ואפשר לאוכלוסייה להתאושש מהמלחמה.

2. הקיסרית הרוסית קתרין השנייה הגדולה

הקיסרית הרוסית קתרין השנייה הגדולה הייתה גם ידידת התכתבות קרובה של וולטייר. נולדה נסיכה גרמנית, הקיסרית הנאורה, המובחנת בנטייה מיוחדת, כשלעצמה תבעה את כס המלוכה הרוסי באמצעות הפיכה: השתלטות השלטון מבעלה ובן דודו השני של הצאר חסר היכולת פיטר השלישי.

רוסיה פרחה תחת הקיסרית. קתרין גילמה את עידן ההשכלה: משכילה מאוד, נקראת היטב ובקיאה בהיסטוריה של בני עמה. היא ניסתה לשלוט באותו סגנון כמו "המערב" הגדול של רוסיה, סבא של בעלה המנוח, הצאר / הקיסר פיטר הגדול.

קתרין ביצעה רפורמה משפטית, ריככה את חוק הצנזורה והרחיבה את שטח רוסיה באמצעות פעולה צבאית. אף על פי שהיא הרומנטית לעתים קרובות את רעיון האמנציפציה, רוסיה דבקה במבנה החברתי הפאשיסטי שלה של עבדות פיאודלית תחת קתרין ונשארה כך עד שנות ה -60 של המאה ה -19.

היא גם יצרה משלחת של פקידים מכל פרובינציה ומעמד חברתי ברוסיה (לא כולל צמיתים) כדי לשלוט באמת בעצת בני עמה.בניגוד לאידיאלים נאורים, קתרין תמכה במידה רבה במעמד האצילי שלה: עבדות נשמרה מחשש שביטולה יפגע בכלכלת החקלאות של רוסיה.

3. הקיסרית מריה תרזה

הקיסרית מריה תרזה הייתה הקיסרית הרומית הקדושה של ההבסבורגים ושימשה כמלכת אוסטריה, הונגריה וקרואטיה (בין רבים אחרים) בנוסף להולידה שישה עשר ילדים במהלך חייה. אף שהקיסרית שלטה כשליטה משותפת יחד עם בעלה ובנה הבכור, היא שמרה על השליטה המוחלטת במצבה.

מילדות התעניינה מריה באמנות, לא בפוליטיקה. בתחילת שלטונה פלש פרידריך הגדול מפרוסיה בן זמננו לממלכה. התקפה שאפתנית זו עוררה יריבות ואויבות לכל החיים בין שני הריבונים הגרמנים. פרידריך היה פרוטסטנטי ומריה תרזה הייתה קתולית, ואירוע זה גרם לה לשרת את הנאשנות הנאורה שלה להגנה על הכנסייה שלה ועל שושלת משפחתה - שמרנית. תחת מריה תרזה, וינה הפכה לבירת התרבות של צפון אירופה והפיגה את עידן ההשכלה.

היא הפחיתה את כוחה של הכנסייה בתחומה, והפרידה ממערכת החינוך. בנוסף, מרי הפחיתה את כוחם של בעלי הקרקעות, מתוך אמונה שבדרך זו היא מעדיפה את הצמיתים. מריה תרזה לא הייתה סובלנית בלהט לאמונות אחרות ובעיקר ביקשה לחזק את הכנסייה הקתולית שלה מול האיום מפרוסיה.

4. סולטן סלים השלישי (האימפריה העות'מאנית)

האימפריה העות'מאנית בתקופת ההשכלה הייתה גדולה מספיק כדי לגבול עם האימפריה הרוסית בצפון מזרח והבסבורגים מצפון מערב. לאימפריה המוסלמית הייתה אחיזה אירופית ביוון ובבלקן, שהחזיקה עד 1913. האימפריה הונהגה על ידי הסוער השלישי הנאור במהלך הנאורות. סלים היה מוזיקאי ומשורר נלהב והעריך מאוד ספרות ואמנות.

הסולטן נכנס ויצא מהמלחמה באופן קבוע עם עמיתיו האירופיים בתקופת הנאורות: בפרט עם רוסיה והאימפריה הרומית הקדושה. מצב המלחמה החמיר (שהיה קיים בגבולות הפריפריה של האימפריה הטורקית פחות או יותר לפני עליית נפוליאון לשלטון) גרם לסלים השלישי לבצע שורה של רפורמות.

הגורל הנאור הכניס עקרונות נאורים לרפורמה הצבאית (המבוססת על טקטיקות צבאיות של מערב אירופה), כמו גם ייבוא יצירות כתובות מערביות שתורגמו לטורקית, ומערכת החינוך החובה הרחבה יותר. לאימפריה העות'מאנית יש היסטוריה ארוכה של סובלנות דתית מכיוון שהאימפריה הייתה כה רחבה בימי הזוהר שלה.

5. מלך שארל השלישי מספרד

מלך שארל השלישי של ספרד היה ערש נאור ותומך במלכות: תורת הכוח החילוני של המלך, דיכוי הסמכות הכנסייתית. העיקרון המרכזי של ההשכלה היה הדגש על הומניזם. אם הכתר הספרדי, בראשותו של צ'ארלס השלישי, הפחית את כוחה של הכנסייה, אז הדבר נעשה עבור תושבי ספרד.

הרפורמות הנאורות של צ'ארלס השלישי אימצו את אותה מדיניות הומניסטית רציונלית כמו בני דורו הדספוטיים הנאורים. הרפורמות בספרד כללו רפורמות כלכליות וחברתיות, שבמהלכן פחתה סמכותה של הכנסייה בחיי הציבור. המדינה הספרדית עשתה צעד נוסף קדימה במדיניותה הנאורה, דיכאה לחלוטין את המנזרים, החרימה את אדמותיהם ואף גירשה את הישועים מספרד.

אף על פי שהעריץ הנאור הצליח להעביר את פעילותו הפוליטית לעבר השקפות הומניסטיות יותר, התייחסותו האכזרית כלפי הכמורה היכתה מכה אדירה למעמדו האצילי, אולם צ'ארלס נחשב בעיני חוקרים כמציל הכתר הספרדי השוקע.

6. הקיסר הרומי הקדוש יוסף השני

הקיסר הרומי הקדוש יוסף השני, המכונה לעתים קרובות גם קייזר, ההגייה הגרמנית של התואר האוטוקרטי הרומי העתיק "קיסר", היה בנה הבכור ויורשתה של מריה תרזה. הוא נתפס לעתים קרובות כאישיות של עריץ נאור.

את רוב הרפורמות הנאורות שהכריזה אמו יזמו יוסף. למרות שמלכותו המוקדמת הייתה בצל אמו, יוסף לא היסס להמשיך ברפורמה נאורה כאשר הוא עצמו ירש את כס המלוכה. בשנת 1781 הוציא הן את פטנט העבדות והן את צו הסובלנות: הזכות הפיאודלית לעבדות חובה תוקנה וזכויות שוויון נוספות ניתנו למיעוטים דתיים בתוך גבולות האימפריה.

הקיסר נלחם לבטל את כוחם של אנשי הדת והאצולה כאחד. הגורל הנאור היה, בין היתר, פטרון עצום של אומנויות. בסמליות של הרפורמות הליברליות הקיצוניות שלו, הקיסר העיר בפירוש: "הכל למען העם, לא כלום לעם" - ביטוי שהובא בנאום אברהם לינקולן בגטסבורג בשנת 1863.

7. אלטרואיזם של despots נאורים

הפילוסופיה הפוליטית של הנאורות הייתה הפילוסופיה של האלטרואיזם הרומנטי. עריקים נאורים אבסולוטיסטים ביקשו לשלוט במיטיב לב לשפר את עמם. עם תפיסה אוטוקרטית איתנה של הכוח הפוליטי, במסווה של רפורמה בממשלה, שחיזקה את הממשלה, בתורה, חיזקה את הריבון.

ההומניזם, שהודגש בעידן ההשכלה, המחיש את המלכים כאנשים האחראים לאנשים אחרים בתחומם, ולא כמנהיגים שמונו על ידי האלוהות. ג'ון לוק היה הראשון שהציע (באופן קיצוני) שאם השליטים האנושיים שלנו לא יכולים להגן כראוי על זכויות האדם שלנו, לנו בני האדם הכוח לשנות את השליט הזה.

עידן ההשכלה התכרבל בנרטיב ההיסטורי שלנו ערב עידן המהפכה: ארצות הברית עלתה בשנת 1776, וצרפת עלתה בשנת 1789. אז מסתבר שמדיניות נאורה מתבצעת לעם, אך לעולם לא על ידי העם. וכפי שאמר אריסטו: …

ובהמשך הנושא, קרא גם אודות מה שנאסף על ידי תמלוגים ומדוע אבק ממומיות, שיני נושאים ובניית טירות היו הנורמה באותם ימים.