איך זכר העולם את ניקולס רוריץ ' - האיש שצייר את שאנגרי -לה
איך זכר העולם את ניקולס רוריץ ' - האיש שצייר את שאנגרי -לה

וִידֵאוֹ: איך זכר העולם את ניקולס רוריץ ' - האיש שצייר את שאנגרי -לה

וִידֵאוֹ: איך זכר העולם את ניקולס רוריץ ' - האיש שצייר את שאנגרי -לה
וִידֵאוֹ: The Sonic Comic that Lost Its Mind - YouTube 2024, מרץ
Anonim
Image
Image

ניקולס רוריך היה אמן, מדען, ארכיאולוג, הרפתקן, עורך וסופר, וזה רק חלק קטן ממה שידוע על האיש המדהים הזה. בשילוב כל מאמציו, כתב והציג את "האמנה הראשונה בעולם להגנה על מוסדות אמנותיים ומדעיים ומונומנטים היסטוריים". רוריץ 'היה מועמד פעמיים לפרס נובל לשלום ויצר בית ספר פילוסופי לאתיקה. אבל המעניין ביותר מבין מאמציו היה החיפוש אחר הסודות הנסתרים של העולם, כולל שנגרי לה החמקמק. אהבתו הבלתי נגמרת למסורות עממיות שונות: סלאבית, הודית, טיבטית - הייתה זו שעוררה את התעניינותו בשמבהלה המסתורית, ורצונו לראות את הבלתי נראה ולהבין את הבלתי מובן משתקף באמנותו ובכתביו.

ניקולאי נולד בשנת 1874 בסנט פטרבורג למשפחה גרמנית ורוסית. כילד אצילי, היה מוקף בספרים וחברים אינטלקטואליים של הוריו. בגיל שמונה הוא נכנס לאחד מבתי הספר הפרטיים היוקרתיים ביותר בעיר. בתחילה, ההנחה הייתה כי השכלתו תעלה אותו לדרכו של עורך דין. עם זאת, לניקולאי היו תוכניות שאפתניות הרבה יותר. במהלך חופשותיו באחוזה איזווארה, הוא גילה תשוקה שתגדיר את חייו העתידיים: אגדות עממיות. עטוף במסתורין ומלא במורשת עתיקה שהתגלתה, הפכה איזברה למקום בו ניסה ניקולאי לראשונה כארכיאולוג.

דיוקן של ניקולס, סוויאטוסלב רוריך, 1937. / צילום: google.com
דיוקן של ניקולס, סוויאטוסלב רוריך, 1937. / צילום: google.com

יצירת מפות מפורטות של האזור ותיאור ממצאיו, הסב את רואריך הצעיר את תשומת לבו של אחד הארכיאולוגים הרוסים הבולטים באותה תקופה - לב איבנובסקי, שעזר לו בחפירת תלוליות קבורה מקומיות מסתוריות. תעלומת הקבורות והמסורות הפגאניות הללו דחפה לאחר מכן את ניקולס ליצור כמה מיצירות המופת שלו, בהשראת אגדות סלאביות. ואז הבהבה בראשו מחשבה: מה אם יש אמת באגדות. ואולי, מה שאי אפשר לגלות בארכיאולוגיה יכול להיות מיוצג בעזרת אמנות.

צריף בהרים, ניקולס רוריך, 1911. / צילום: concertgebouw-brugge.pageflow.io
צריף בהרים, ניקולס רוריך, 1911. / צילום: concertgebouw-brugge.pageflow.io

אובססיבי לעבר, הוא החל לצייר. עד מהרה הבחין בכישרון ידיד משפחה, פסל בשם מיכאיל מישין. מכיוון שאביו של ניקולאי רצה שבנו יהפוך לעורך דין מצליח כמוהו, ואף פעם לא אישר את עיסוקיו, אולם האמן הצעיר נכנס הן לאוניברסיטת סנט פטרסבורג והן לאקדמיה הרוסית לאמנויות. עם עליית הסמליות הרוסית וחיפושים אחר אמיתות והרמוניה נסתרות, נועד ניקולאי להיכנס לקסם של אמנים צעירים שהקימו מאוחר יותר קבוצה המכונה עולם האמנות. בשנת 1897 סיים את לימודיו באקדמיה והציג את עבודתו האחרונה, עלון. שנה לאחר מכן, הוא סיים את לימודיו באוניברסיטה, אך ויתר על כל הרעיונות בנוגע לעיסוק במשפטים.

סלאש ב Kerzhenets, ניקולס Roerich, 1911. / צילום: pinterest.ru
סלאש ב Kerzhenets, ניקולס Roerich, 1911. / צילום: pinterest.ru

מוקסם מהמסורות מימי הביניים של רוסיה, טייל ניקולאי באימפריה, שיחזר אנדרטאות ואסף פולקלור. לפני שהעז לגלות את שאנגרילה, הוא פנה למיתוסים הרוסים בתקווה למצוא את העיר האגדית קיטז '.

כביכול ממוקם על אגם סבטלויאר והוקם על ידי נסיך רוסי בסוף המאה ה -12, תפס קיטז 'את המרחב שבין חלומות למציאות. כמו שאנגרי-לה, קיטז 'היה אמור להיות מקום של יופי אמנותי ותחכום. כמו שאנגרי-לה, הוא היה מוסתר מעיניים סקרניות. העיר נבלעה במי האגם, שפעם הגן עליה מפני הפלישה הטאטרית.ניקולאי עצמו האמין מאוחר יותר כי קיטז ושמבאלה יכולים בהחלט להיות מקום אחד ויחיד. מיקומה אינו קשור למציאות הנוכחית, והכניסה אליה מוסתרת אי שם בהרי ההימלאיה.

אלילים, ניקולס רריך, 1901. / צילום: ru.wikipedia.org
אלילים, ניקולס רריך, 1901. / צילום: ru.wikipedia.org

היצירה המפורסמת ביותר של האמן, המוקדשת לקיטש - "שחיטה בקרז'ניץ", נוצרה לפסטיבל "העונות הרוסיות" בפריז. זה היה וילון מפואר שגרם לצופה, כמו האמן, לחפש את העיר האבודה. דמותו של Roerich של Kitezh זוהרת באדום וכתום, ומי האגם משקפים את שפיכות הדמים הבלתי נמנעת של הקרב הקרוב. קיטז 'עצמו מופיע בחזית, השתקפות כיפותיו הבולבניות ומרפסות המעוטרות הנראות באגם הכתום. משחק בפרספקטיבה, ניקולאי יצר את חלומו של השנגרי-לה הרוסי, שהיה פתוח רק לצופים השומרים ביותר.

קרישנה, או אביב בקולו, ניקולס רוריך, 1929. / צילום: reddit.com
קרישנה, או אביב בקולו, ניקולס רוריך, 1929. / צילום: reddit.com

עניינו של ניקולאי בהיסטוריה הסלאבית המוקדמת היה משותף לבני דורו, כולל המלחין איגור סטרווינסקי, שבלט טקס האביב הביא תהילה והצלחה הן למלחין והן לאמן. נושאים סלאביים אלה הופיעו שוב ברבות מיצירותיו של רריך. ראשית רוסיה, הסלאבים משקפים את רעיונותיו של ניקולס לגבי הכוחות המיסטיים והידע של אבותיו. אלילים מתארים טקס פגאני חגיגי המודיע על נוכחותם של אלים שעברו מזמן. השקוע במיתוסים סלאביים, החל האמן לחפש אגדות דומות בפולקלור של מדינות אחרות, החל מקיטז 'ועד המושג המופשט יותר של שנגרי-לה. בעבודתו עם האמנים הרוסים הבולטים ביותר בתקופתו, הוא יצר סקיצות לפסיפסים וציורי קיר, והחיות את הטכניקה של אדונים רוסים וביזנטיים מימי הביניים.

טנגלה. שיר על שמבאלה, ניקולס רוריך, 1943. / צילום: twitter.com
טנגלה. שיר על שמבאלה, ניקולס רוריך, 1943. / צילום: twitter.com

הרצון של האמן לרב -גוניות הוביל אותו לאמנות מזרחית. כאשר אסף אמנות מזרח אסיה, במיוחד יפנית, וכתב מאמרים על יצירות מופת יפניות והודיות, תשומת ליבו עברה מהאפוס הסלאבי לאגדות הודיות. כאוהב צבעים, נטש ניקולאי שמנים ופנה לטמפרה, מה שאפשר לו ליצור את הגוונים החמים והצבעים העשירים המבוקשים האלה. הצגתו של הרי ההימלאיה אינה שונה מדי מציורו של השדות הרוסים, בהם הטבע תמיד שולט באדם, והאופק המופחת באופן מלאכותי מדכא את הצופה.

קנצ'נג'ונגה, או חמישה אוצרות של שלג גבוה, ניקולס רוריך, 1944. / צילום: facebook.com
קנצ'נג'ונגה, או חמישה אוצרות של שלג גבוה, ניקולס רוריך, 1944. / צילום: facebook.com

בשנים 1907 עד 1918 הופיעו ברוסיה ובאירופה עשר מונוגרפיות שהוקדשו ליצירתו של רריך. באשר לאמן עצמו, גורלו קיבל תפנית בלתי צפויה, אשר קירבה אותו אל תעלומת שנגרי-לה. בשנת 1916 חלה ניקולאי ועבר עם משפחתו לפינלנד. לאחר מהפכת אוקטובר הוא גורש מברית המועצות. האמן לא חזר הביתה, אלא עבר ללונדון והצטרף לאגודה התיאוסופית הנסתרת, שעמדה על אותם עקרונות של הרמוניה עולמית ששלטה בחייו של ניקולס. הרעיון לחשוף את הפוטנציאל הפנימי שלהם ולמצוא קשר עם הקוסמוס באמצעות אמנות דחף את רוריץ 'ואשתו אלנה ליצור דוקטרינה פילוסופית חדשה - "אתיקה חיה".

סוויאטוגור, ניקולס רוריך, 1942. / צילום: belij-gorod.ru
סוויאטוגור, ניקולס רוריך, 1942. / צילום: belij-gorod.ru

הוא בילה את שנות חייו הבאות בארצות הברית ובפריז, שם השתתף בתערוכות מצליחות וחיפש אגדות חדשות שרתקו אותו לא פחות מהפולקלור הסלאבי. בעוד שהנושאים הרוסים נותרו בולטים בחייו של ניקולאי, התשוקה שלו למרכז אסיה והודו האפילה במהרה על שאיפותיו האחרות. בשנת 1923 ארגן משלחת ארכיאולוגית גרנדיוזית למרכז אסיה, בתקווה למצוא את שנגרי-לה המסתורית. בשנים הבאות למחקריו באסיה, כתב רריך שני ספרים אתנוגרפיים על ההימלאיה והודו. הוא גם יצר למעלה מחצי אלף ציורים שתפסו את יופיים של הנופים שנתקל בהם.

שנגרי לה לה רריך, בדומה לקיטז ', היה חלום, חזון של יופי קסום וקסום, שאליו רק למעטים נבחרים הייתה גישה. אי אפשר לגלות היכן נמצאת שנגרי-לה, כיוון שהאמן האמין שמצא אותה בעודו משוטט בהרים. נופיו עוצרי הנשימה מוכיחים שהוא צודק. בהתבסס על אגדות קיטז ושמבאלה, הוא מיפה את מסלוליו ורשם את רשמיו במספר ספרים.

En -no Gyodzia - חבר של מטיילים, ניקולס רוריך, 1925. / צילום: google.com
En -no Gyodzia - חבר של מטיילים, ניקולס רוריך, 1925. / צילום: google.com

לאחר המשלחת הקימה משפחתו של ניקולאי את מכון המחקר של ההימלאיה בניו יורק ואת מכון אורוסוואטי בהרי ההימלאיה.הוא כתב את הצ'רטר, שלימים יכונה ברית רוריץ ' - ההסכם הראשון בעולם המגן על אנדרטאות אמנות ותרבות ממלחמות ומעימותים מזוינים. כהיסטוריון אמנות, אמן וארכיאולוג, הוא היה מועמד אידיאלי להגנה על אנדרטאות.

אלכסנדר נבסקי, ניקולס רוריך, 1942. / צילום: google.com
אלכסנדר נבסקי, ניקולס רוריך, 1942. / צילום: google.com

בשנת 1935 עבר האמן להודו, טובל בפולקלור ההודי ויצר את ציוריו המפורסמים ביותר. הוא מעולם לא ויתר על אהבתו לקווים ולניגודים הלא אחידים, כמו גם על האופקים המורחבים שמסמנים רבים מציוריו. ניקולס ראה בהודו את ערש הציוויליזציה האנושית וחיפש למצוא קשרים בין התרבות הרוסית להודית, וחיפש דפוסים דומים באגדות, באמנות ובמסורות עממיות. זה כלל את הנושא האהוב עליו ביותר על העיר האבודה שאנגרי-לה, שממנה שאבה שאמבלה השראה.

ואנחנו פותחים את השערים, ניקולס רוריך, 1922. / pinterest.de
ואנחנו פותחים את השערים, ניקולס רוריך, 1922. / pinterest.de

הוא כתב שהדרך לשמבהלה היא דרך התודעה בלב אסיה. מפה פיזית פשוטה לא תיקח אתכם לשנגרי-לה, אבל ראש פתוח מלווה במפה יכול לעשות את העבודה. הציורים של ניקולאי היו מפות שנתנו לצופה הצצה מהירה לשנגרי-לה: מקום של חוכמה שלווה, המעוצבת בצבעים עזים וצורות מעוותות. הוא שקע בחיי התרבות ההודים, התיידד עם אינדירה גנדי וג'וואחארלל נהרו, והמשיך לצייר את ההרים והאגדות האהובים עליו.

שומר העולם, ניקולס רוריך, 1937. / צילום: inf.news
שומר העולם, ניקולס רוריך, 1937. / צילום: inf.news

בעבודותיו המאוחרות יותר הוא ציין כי שני נושאים תפסו תמיד את דמיונו: רוסיה העתיקה וההימלאיה. עבד על סוויטת ההימלאיה שלו, יצר שלושה ציורים נוספים - "התעוררות הגיבורים", "נסטסיה מיקולישנה" ו"סוויאטוגור ".

בתקופה זו נהרסה ברית המועצות ממלחמת העולם השנייה. ניקולאי רצה להביע בציוריו את מצוקתו של העם הרוסי, המשלב נושאים הודיים ורוסים כאחד. הוא צייר את ההימלאיה והוא האמין שבאמת גילה את שנגרי-לה. חלק מהסיפור שלו אולי אפילו נכון. כל ציוריו המאוחרים של האמן חולקים תכונה אחת במשותף - מבט מעוף הציפור שלהם על קווי המתאר המשוננים של הרים ואדריכלות מקובצת.

פנטלימון המרפא, ניקולס רוריך, 1916. / צילום: yandex.ua
פנטלימון המרפא, ניקולס רוריך, 1916. / צילום: yandex.ua

מבחינה סגנונית ציוריו המתארים אפוסים רוסיים דומים לציוריו ההודים. אהבתו לניגודים ולצורות מוגזמות שולטת בקומפוזיציה. האופי הכובש של יצירותיו שובה את הצופה, מעביר אותן למקום מיסטי: קיטז 'או שמבאלה, או, אולי, שנגרי-לה, מונח שהפך לכינוי לכל עיר אבודה.

אורחים מעבר לים, ניקולס רוריך, 1901. / צילום: sochinyalka.ru
אורחים מעבר לים, ניקולס רוריך, 1901. / צילום: sochinyalka.ru

שלא כמו אמנים אחרים בתקופתו, ניקולאי נמלט ממלכודת המזרחיות. הוא מעולם לא הציג את המזרח לאחרים. מבחינתו, המזרח והמערב היו רק שני צדדים של אותו מטבע, התשוקה שלו לגיבורים רוסיים הייתה שווה לעניין שלו בגיבורים והגורואים ההודים. הוא סירב להבחין ביניהם ובמקום זאת חיפש קשרים, דעות תיאוסופיות דחפו לחקור את גבולות הרוחני בציוריו.

כדמות בינלאומית, הוא לא הפסיק לחפש את הקשרים האלה, סגנון הציור המיוחד שלו המותאם לתיאור נושאים רוסיים, הודיים ואפילו מקסיקניים. אולי הרצון להבין את כל אגדות העולם הוא שגרם לו לכתוב מלכתחילה את שאנגרילה.

אם העולם, ניקולס רוריך, 1924. / צילום: youtube.com
אם העולם, ניקולס רוריך, 1924. / צילום: youtube.com

בעשרים שנה צייר כאלפיים ציורי ההימלאיה, חלק מאוסף מדהים של שבעת אלפים ציורים. עמק קוללו, השוכן בין הפסגות המלכותיות המושלגות, הפך לביתו ולמקום עבודתו. כאן מת ניקולאי בשנת 1947. על פי רצונו, גופתו נשרפה. הוא קיבל את התואר קדוש או מהרישי. בין שתי המדינות שאהב מאוד, הוא מת בהודו, לא רחוק מהכניסה לשמבהלה המיסטית. לאדם שמצא את השנגרי-לה שלו, הרצון האחרון שלו להישאר לצידה מתאים למדי.

בהמשך הנושא אודות ניקולס רוריך, קרא גם אודות כיצד הציל אמן אמנות על ידי חתימת ברית.

מוּמלָץ: