מטריצות רוסיות ישנות מתקופת האמונה הכפולה המתארות בעלי חיים, ציפורים, יצורים מיתיים ונושאים אחרים

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

בנוסף למטריצות עם סמלים נוצריים, לתקופה מסוף המאה העשירית נמצאות מטריצות של נושאים שונים, המשקפים הן אמונה כפולה והן השפעת ביזנטיון ומערב אירופה על חיי התרבות של החברה הרוסית העתיקה. מטריצות אלה נעשות בדרך כלל ברמה אמנותית ומקצועית גבוהה והן מהוות דוגמאות יוצאות דופן לאמנות שימושית.

המשך המאמר מטריצות תכשיטים רוסיות ישנות המתארות את ישו, אם האלוהים, קדושים נוצרים ונושאים חגיגיים.

עם קבלת מדינה, רוסיה העתיקה התמזגה למעגל התרבותי הכללי של האימפריה הביזנטית ומדינות אירופה אחרות שהושפעו מתרבות האימפריה הגדולה ביותר של ימי הביניים. במשך מאות שנים, תרבות האימפריה הרומית, שספגה תרבויות של עמים שונים, השפיעה על שכנותיה הקרובות והרחוקות. לפעמים הייתה זו השפעת דגימות התרבות הרומית שכבר עיבדו עמים אחרים.

הסלאבים לא היו יוצאי דופן, ובהתחשב בהתפתחות תרבותם מאז תקופת הנדידה הגדולה של העמים, תמונות רבות של התרבות הרומית נטמעו היטב על ידם והותאמו לצרכי המסורת התרבותית הסלאבית. לכן, בתקופת האמונה הכפולה, לאחר אימוץ הנצרות, יש דמיון רב של דימויים סמליים, הן בדגימות האמנות הנוצרית הביזנטית והן בסמליות הדת הפגאנית הסלאבית.

ייצור מוצרים באמצעות מכות וחבטות הוא המצאה עתיקה מאוד של אומנים. שיטת ייצור זו אפשרה ליצור מוצרים מאותו סוג בכמויות גדולות למדי, אשר סיפקו את צרכי חברי החברה.

לצד מרדף וחריטה, דרכים עתיקות עוד יותר ליצירת תכשיטים, מטריצות היו אמצעי הייצור העיקריים של בעלי מלאכה רבים - אומנים של עמים עתיקים שונים. כמובן שההוראות המיוחדות של בעלי השליטה בוצעו על ידי תכשיטנים בנפרד, אך תכשיטנים השתמשו גם במטריצות. לפיכך, המצאת המטריצות הייתה הצעד הראשון לקראת יצירת אמנות המונים. מטריצות היו בשימוש נרחב במיוחד לעבודה בטכניקת בסמה (בתרגום מבאסמה הטורקית פירושו חותם). בסמה היא הטבעה ביד על מתכת דקה. הדבר העיקרי בתהליך זה היה המטריצה, יכולה להיות לה תבליט קמור או תמונה קעורה של עומקים שונים בלוח מתכת. המתכת העיקרית ליציקת מטריצות בימי קדם הייתה ברונזה. הסגסוגת הייתה חזקה מספיק כדי לעמוד במספר רב של סחפים. החומר שדרכו גורשו התמונות היה עופרת, פלסטיק, מתכה, הוא איפשר להשתמש בו פעמים רבות בטביעה. בהעדר עופרת נעשה שימוש גם בעור עבה, במיוחד בקרב עמים נוודים וחצי נוודים, ועץ רך. הציור נלחץ גם בעזרת מקלות עצם.

בעת השימוש במטריצה התקבלה התמונה הברורה ביותר מבפנים המוצר ולכן, במקרים מסוימים, השתמשו בעלי המלאכה בהחתמה נוספת של הצד הקדמי.

אם מדברים על שימוש במטריצות על ידי בעלי מלאכה קדומים, אי אפשר להתעלם מהנושא של חפצים יצוקים, במיוחד מכיוון שמטריצות של מוצרים שימשו לעתים קרובות מודל אב ליציקה במהלך היציקה. אך הייתה גם שיטת ייצור מיוחדת שבה צורת המוצר נחצבה באבן רכה ואפילו בעץ.

אצטט ציטוט ממחקר מנומק היטב של נ.וו. רינדינה "טכנולוגיית ייצור של תכשיטני נובגורוד במאות 10-15":.

עניין מיוחד בהיסטוריה של הליהוק הרוסי הישן הוא אבנט עץ שנמצא בשכבה מהמאה ה -13. זהו בלוק חצי גלילי בגודל 95x34x17 מ מ. בצד השטוח של הבר חותכים שתי שקעים זהים, ששימשו ליציקת לוחות בצורת פרחים בעלי ארבעה עלי כותרת ובמרכזה בליטה חצי הכדור. אחד מהם שרד בשלמותו, עלי הכותרת של השני ניזוקים, מכיוון שקצה אחד של הטופס נשבר. אשוח קצר ורחב מחובר לכל אחת מהגומות מהצד של הפן החצי -עגול של הטופס.

הנוכחות של האשוח משכנעת אותנו שהצורה הייתה דו-עלונית. דוגמנות אישרה את האפשרות ליציקת מוצרי תבניות מעץ מסגסוגות עופרות מפח בעלות נקודת התכה נמוכה. החריטה הקלה של קירות התבנית המתרחשת בעת מזיגת מתכת אינה מפריעה ליציקה.

אפשר היה לחסל לחלוטין את החרימה על ידי החלת אבקת גיר מומסת במים על קירות התבנית. תוצאות טובות התקבלו על ידי הספגה של קירות התבנית בשמן צמחי. ולמעשה, ובמקרה אחר, הטופס עמד בצורה מושלמת במגע חוזר עם המתכת המותכת . יש להוסיף כי אפילו בתחילת המאה ה -20, בצפון הרוסי, אומני הכפר הטילו אייקונים וצלבים קטנים למכירה בירידים או על ידי רוכלים, תוך שימוש בליבה קשה מאוד של פטרייה טפילית (פטריית טינדר) החיה על עצים. (בעיקר פטריית קטיפת ליבנה) לטכנולוגיה פשוטה מאוד.

הפטרייה החתוכה ננסרה לשני חצאים, מבושלת, ומטריצת מדגם הוכנסה לחלקים המרוככים. לאחר מכן דחסו את הדשים בחוזקה רבה על מנת לקבל רושם ברור, ויובשו בתנור בעזרת טכנולוגיה מיוחדת. הצורה המוגמרת אפשרה להכין כמה עשרות יציקות באיכות טובה מפליז בעל התכה נמוכה, עם נקודת התכה גבוהה בהרבה מזו של סגסוגות עופרות פח. כמובן שלכל מאסטר היו סודות משלו, שהועברו מדור לדור.

פריטים ייחודיים, פריטי יצירה של תכשיטנים, הועתקו לעתים באמצעות מטריצות. החיסרון של מוצרים המופקים על הרושם במסת החימר אינו דימוי ברור ומטושטש של הפרטים. רושם בשעווה הוא עניין אחר. לדוגמה, טביעת הירח המוגמרת יכולה להתבצע בצלחת שעווה עם עריכה נוספת של הציור. התמונה הקעורה שהתקבלה על צלחת שעווה, עם ספרו מחובר, יצוקה בסגסוגת נחושת, עם אובדן דגם השעווה, והתקבלה מטריצה מוגמרת. כעת יכול המאסטר לדפוק את פני הירח. אך תהליך די מייגע זה היה מוצדק רק כאשר המאסטר ייצר פריטים חלולים ממתכות יקרות. ליציקת סגסוגת נחושת או עופרת עופרת העדיפו בעלי מלאכה להשתמש בתבניות אבן עם תבנית מגולפת (A, B). אין ספק שמוצרים אלה של עובדי היציקה נראו גסים בהשוואה ליצירותיהם הנפלאות של המאסטרים - תכשיטנים.

דוגמה מצוינת נמצאת באזורים שונים של רוסיה העתיקה, שניים מאותו סוג מטריצות המתארות את הטיסה המיתולוגית של הצאר אלכסנדר הגדול לשמיים.

יש להדגיש כי יציקה טובה, הקרובה למקור, יכולה לשמש מאסטר כמטריצה או מודל אב להעתקה של המוצר לאחר מכן.

סוגי מטריצות תכשיטים רוסיים עתיקים המתארים בעלי חיים, ציפורים ויצורים מיתיים

סט מטריצות מאות XII - XIII. לחבטת רפידות חגורה עם דמות הציפור סירין וסמרגל

ממצא מעניין נעשה בשטח אוקראינה. אחד הפריטים הוא קובייה על ניקוב רפידות החגורה. במקביל, נמצאו שני מקטעים נוספים של כריות החגורה המחוברים לתחמוצות. כששחזר את סוג הממצאים האפשרי, התברר כי הסמליות של החפצים תואמת את הסמליות של רוסיה העתיקה במאות ה -12-13.

עם זאת, עצם צורת כריות החגורה אופיינית למה שמכונה "חגורות האצולה" של המאה ה -17. כאשר הופיעו חגורות עם שכבות -על של צורה זו, לא הצלחתי לגלות. המטריצה מתארת: נערת סירנה - ציפור וסימרגל (א). על הכריכה השנייה יש עלילה "שתי ציפורים על עץ החיים". החרוז העגול נפגע קשות מפני קורוזיה.

מטריקס Ouroboros

אחרון המטריצות המוצגות ראוי לדיון נפרד, שכן דמותו של אורובורוס נלכדת בו - כך כינו היוונים הקדמונים את החיה הזו. לאורך ההיסטוריה של האנושות, דימוי זה השתנה, הפך, רכש או איבד תכונות מסוימות, אך הדעה נותרה ללא שינוי בקרב כל העמים כי נחש קדום זה מייצג את אופי המחזוריות של כל התהליכים המתרחשים ביקום, ההתחלה והסוף, המוות וה לידת חיים חדשים …

לאחר שצייר עיגול בפעם הראשונה, האדם הקדמון הבין שאפשר לנוע לאורך הנתיב הזה בלי סוף, כל פעם חוזר לנקודת ההתחלה. תמונות של אורובורוס מתקופות היסטוריות שונות נמצאו ממרכז סיביר ומחבל קאמה ועד פולוצק. הם נמצאו גם במזרח הרחוק.

תמונות מאוחרות רבות יותר של החיה הקדושה ספגו חלק מהתכונות והתפקודים של האורובורוס הקדום. זהו גם לטאה האל הסלאבית, וגם סימארגל - שומר עץ החיים. בהתחשב בזמן ובמקום הקיום של מטריצה זו, אנו יכולים לומר שהחיה הזו נתפסה, ככל הנראה, כסימארגל. אם מדברים על ייצור תכשיטים, איננו מתייחסים לכל מגוון השימוש בתמונות של בעלי חיים, ציפורים וצמחים סמליים שהיו נפוצים באותה תקופה. אבל סמליות זו הייתה קיימת כמעט בכל החפצים בהם השתמש האדם. אלה היו פריטי בית, בגדים, כלי נשק, רתמת סוסים, הבית עצמו שבו התגורר אדם היה בהכרח מעוטר בסמלים של קמעות-מגינים.

דמותה של החיה המדוברת הונחה אפילו על מברשת - נשק אוניברסלי לכלל האוכלוסייה (א). אגב, תמונות של מגינים אחרים הונחו גם על המברשת, "החיה הפרועה" - האריה (ב '), הציפור הקדושה - הבז רארוג (ג).

על המטריצה המוצגת, ישנם פרטים מעניינים בתמונת החיה, אשר יש לדון בהם ביתר פירוט. הפרט הראשון הוא זנב החיה המפותל לשלוש טבעות. טבעות אלו מגלמות את רעיונותיהם של אנשים בדבר קיומם של שלושה עולמות מציאות: העליון - עולם האלים; האמצע - העולם שבו חיים אנשים והתחתון - עולמם של אבות אבות מתים. אנו רואים את אותו מבנה העולם על המטריצה עם האל רוד שנמצא באזור צ'רניהייב שבאוקראינה.

אגב, שלוש הנקודות הקמורות הסמוכות על הירח של הסלאבים הקדומים ותקופה מאוחרת יותר מגלמות גם את השילוש של העולם. לא בכדי בחר ניקולס רוריץ 'בסימן העתיק הזה - "שלוש נקודות במעגל" ל"ברית "שלו. חלוקה זו של העולמות היא התפיסה העתיקה ביותר של מבנה היקום בקרב כמעט כל עמי העת העתיקה. הפרט המעניין השני הוא קרני החיה.

לא לכל התמונות מהסוג הזה יש פירוט מדויק כל כך. הנקודה האופיינית, סמל השמש המקובל הממוקם במרכז סהר הקרניים, מצביעה בבירור כי הם סמלי הירח והשמש. קרניים בסימבוליקה העתיקה הן סמל שמש וסמל ירח, הכלול בתכונותיהם של אל השמש ושל אל הירח. הגופים השמימיים האלה, כמו כתר, הם שמעטרים את ראש אורובורוס - סימרגלה על המטריצה המוצגת.

סגנונות הביצוע של הציור עצמו על המטריצה מדברים על השפעה מסוימת של האמנות הססאנית. מטריצה מאסיבית למדי עם דמותו של אורובורוס - סימרגלה (B) שימשה ככל הנראה כדגם אב לייצור תליונים על ידי יציקה. זה מסומן על ידי העקבות האופייניות שנותרו מהכנת תבנית השעווה לחיבור הכובע - האוזן לבישת התליון. עיטור ה"מקל "העגול נמחק במקום בו מוצמד הראש. ניכר כי על המטריצה - המקורית, איתה נעשתה הליהוק הזה, צורב הקישוט הזה.

מטריצות רוסיות ישנות לייצור אייקונים נחשיים

כמובן שאי אפשר להתעלם מהנושא המסתורי " אייקונים נחשיים".המחבר אינו מכיר את המטריצות המקוריות לייצורן. אם היו כאלה, אז הם שימשו לייצור דברים בודדים ממתכות יקרות. וכבר ממוצרים אלה, שהוטבעו ושופנו בשעווה, יצקו קוביות של יישום רחב יותר. כמובן, היו גם צורות אבן מגולפות ליציקת אייקונים אלה.

יש לציין כי למרות הנדירות, נמצאו מספר גדול למדי של סלילים יצוקים מברונזה, למרות שהם ידועים סלילים מגולפים מאבן … כמובן שככל שהמרחק רחוק יותר מהמקור, כך היו היציקות גרועות יותר, אותן ניתן לאתר בחומר ההרמה.

לסיום הסיפור על מטריצות לייצור תכשיטים על ידי אומנים מימי הביניים, יש לומר כי עצם התנאים למציאת מטריצות באדמה במשך מאות שנים רבות הציגו תגליות עם הפתעות, לעיתים נעימות כאשר הרכב הקרקע תורם לשימור המעולה. של אובייקטים, ולא נעים במיוחד כאשר תחמוצות הורסות דברים ייחודיים. עצוב עוד יותר כאשר חפץ שמור היטב ניזוק ממכונות חקלאיות, ופגיעה כזו היא אדירה.

מומלץ לצפייה:

- מטריצות תכשיטים רוסיות ישנות עם דמותו של ישו, אם האלוהים, קדושים נוצריים וחלקות חג - מה היו כיסויי ראשה של הנשים הרוסיות הקדומות עם חבטות וקולטות - אגדות רוסיות על אבזמי חגורות של המאות 17-18: אינדריק החיה, קיטובראס - פולקן, ציפור סירין, אלקונוסט - אייקוני נחש מסתוריים: על מוצאם של יצירות נחש על אייקונים רוסיים ישנים - אייקוני תליון רוסיים מהמאות ה -11-16. עם דמותה של אם האלוהים-סמלים-תליונים רוסיים של המאות ה- XI-XVI. עם דמותו של ישו - אייקוני זכוכית -ליטיקים בשטחה של ברית המועצות ורוסיה - טכניקת Eglomise ברוסית: אייקוני החזה של נובגורוד מהמאה ה -15 עם תמונות "מתחת לגבישים" - צלבי חזה נדירים של המאות ה -15-16. עם דמותו של ישוע המשיח וקדושים נבחרים - צלבים בצורת צוואר של המאות ה -15-16 עם דמותם של אם האלוהים, ישוע המשיח והקדושים הנבחרים - צלבי צוואר רוסיים ישנים מהמאות ה -11-13.