מדוע נאסרו עצים לשנה החדשה בברית המועצות

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

בשנה החדשה המודרנית, יש מספר עצום של מסורות סובייטיות. זה לא מפתיע, בהתחשב בעובדה שזוהי תקופה של ניסים, לרוב הם קורים בילדות, רבים מאיתנו מעדיפים לחגוג את שינוי השנה כפי שהורינו עשו, ולכן בברית המועצות. למה, אפילו משקה, שבלעדיו שולחן השנה החדשה בלתי אפשרי עבור רבים - "שמפניה סובייטית". ו"אירוניה של הגורל … ", אשר תמיד תיכלל ברשת הטלוויזיה של ערוצים רבים," אורות כחולים "גם הוא מגיע מברית המועצות. כיצד נוצר עצם המטען של מסורות השנה החדשה, שאנו נושאים כל כך בזהירות עד כה?

העובדה שאנו חייבים את ראש השנה החורפי לפיטר הגדול ידועה. לפני כן חל שינוי השנה בחודש מרץ, ולאחר מכן בספטמבר. אך הקיסר, המכוון כלפי אירופה ומסורותיה, הורה לחגוג את בוא השנה החדשה בלילה שבין 31 בדצמבר ל -1 בינואר וייעד עץ חג המולד כסמל לחג. עם זאת, לאחר מותו של הרפורמטור, הם החלו לשכוח בבטחה את העץ, מכיוון שלמסורת לא היה זמן להשתרש.

עם זאת, הגרמנים, שהיגרו לרוסיה במאה ה -19 עם כל משפחותיהם, והפכו לדמויות בולטות מאוד, התקינו ברצון יופי ירוק עד, שהניח אופנה חדשה. היא החלה להיתפס כמשהו אופנתי, מסוגנן ומודרני, ומאז נכנסה בחוזקה לחיי היום יום של השנה החדשה.

סכסוך ליד עץ חג המולד

לאחר עליית הבולשביקים לשלטון, מתחיל עניין לא בריא סביב העץ. התעמולה האתאיסטית שהחלה, ראתה את סמל חג המולד בעץ, ולכן אסרה אותו יחד עם החג עצמו. אבל אם לפני 1925 זו הייתה תעמולה קלה כל כך ו"פי "בוז מהמדינה, אז אחרי 1927 מתחילה מלחמה של ממש סביב העץ האומלל. מסע התעמולה מועצם, עם מעורבותם של קריקטוריסטים. לדוגמה, אחת הפוסטרים האלה מתארת אם עם ילד. אמא, כמובן, עם הבעה טיפשית על פניה. הם עומדים ליד עץ חג המולד המעוטר ומסתכלים עליו, וצץ ואגרוף מציצים מאחורי העץ.

כלומר, לא מדובר בחג מהנה שנותן תחושה של נס לא רק לילדים, אלא גם למבוגרים, אלא פשוט הד בורגני - קפיטליסטי. ולילדים סובייטים יהיו חופשות אידיאולוגיות נכונות משלהם, אבל הם לא צריכים את החג הזה. השלטון הסובייטי לא ראה צורך לשמר מסורות, במיוחד מכיוון שבסיס החג היה מאוד שנוי במחלוקת ובעל בסיס דתי. למרות זאת, ידיה של הממשלה הבולשביקית לא יכלו להגיע לכל אחד ואחת. לכן, הורים רבים ארגנו בחשאי שנה חדשה לילדיהם. היה עץ וחג המולד. אולם למרות היעדר הנכונות, מבחינת הממשלה, יסודות אידיאולוגיים, חג זה שיחק תפקיד גדול ביצירת אישיות אינטגרלית שהייתה לה ילדות מאושרת.

הממשלה לא יכלה שלא לנחש שהעצים מוקמים והחג נחגג. לכן, החלטנו להמציא חג משלנו, צבעוני לא פחות, אך נכון מבחינה אידיאולוגית. בשנת 1935 הותר לפתע העץ, וכאילו דבר לא קרה, הם החלו להתקין דוגמאות ענק בכיכרות, לקשט אותן. אבל ההבדל העיקרי שלו היה שזה עץ סובייטי, לשנה החדשה, ולא לחג המולד.

מוקדם יותר אמר סטלין מהיציע הגבוה שהחיים הפכו להיות מהנים וטובים יותר.על סמך רגשות כאלה, כמה פקידים החלו לדרוש את החזרת העץ ואת תחושת החג, בעיקר למען הילדים. והם נשמעו. כיף, מצב רוח גבוה, נכונות להישגים חדשים ואז פשוט ריחף באוויר והשנה החדשה משתלבת בצורה מושלמת במצב הרוח הזה. אבל כאן היה חשוב לעלות על קנה המידה של חג המולד. כלומר, האוכלוסייה הייתה צריכה להבין שעץ השנה החדשה אינו טקס חג המולד, אלא משהו מעניין יותר, מודרני ומרגש יותר.

אז, ראש השנה הפך לחג חוקי, אך היה צורך לחגוג אותו כפי שהמליץ החבר סטלין. בסרט הנכון האידיאולוגי "ליל הקרנבל" הנסיבה הזו משוחקת באופן אירוני מאוד כאשר אוגורצוב אמר כי "הכוונה הייתה לחגוג את השנה החדשה בעליזות". אז ההוראה התקבלה מהממשלה הסובייטית, אך לא התקבלה להתנגד לו, וחוץ מזה, הם רצו חג במשך זמן רב.

ביסוס מסורות

הנחת היסודות שאנו מכנים כיום בחיבה מסורות מתחילה דווקא במחצית השנייה של שנות השלושים. במילים פשוטות, אנחנו עדיין חוגגים במידה רבה את השנה החדשה כפי שהורה החבר סטלין. כן, לאחר שהבנו זאת הקסם והרומנטיקה של השנה החדשה נמוגה מעט. אבל, למען ההגינות, ראוי לציין כי אלה שהניחו מסורות אלה עשו כמיטב יכולתם.

במחצית השנייה של שנות ה -30 נוצרה סוף סוף דמותם של סנטה קלאוס וסנגורוצ'קה, דמויות אגדות אחרות המעורבות בשנה החדשה לאורך קו הסיפור. חיות יער הושאלו ממזימות חג המולד, החוגגות בריקודים סביב עץ חג מולד אלגנטי. בעלי החיים הוכרו כאלמנטים בטוחים מבחינה אידיאולוגית ונכללו במספר גיבורי האגדות.

אבל שיר השנה החדשה הפופולרי ביותר "עץ חג המולד נולד ביער" הופיע בתחילת המאה ה -20. מחברו הוא רייסה קודאשבע, שעבדה כמשלת. היא כתבה את השיר הזה לתלמידיה, בכלל לא קיוותה להיסטוריה ולזיכרון בני מאה שנה. אבל היא ממש התפזרה בין משפחות, והפכה לסמל של חג המולד. בהתחשב בכך שזו הייתה משימה קשה מאוד להעביר שיר למישהו באותה תקופה, צריך רק לנחש כמה אנשים אהבו אותו.

לרובם אין מושג מי המחבר של השיר הזה, מכיוון שהוא הפך לפופולרי באמת. השיר הצליח לשרוד את מריבות חג המולד וחג המולד וכבר הפך לסמל השנה החדשה לילדים הסובייטים. במובנים רבים, השיר הזה הפך לבסיס לכך שעיקרו של החג חיכה לסנטה קלאוס, הדלקת האורות על עץ חג המולד, ולאחר מכן מתנות מתחת לעץ. המאבק של דמויות חיוביות עם שליליות, שבנו שלל תככים ולא אפשרו להדליק את עץ חג המולד, הפך לקו העלילה העיקרי. בהכרת כל רקע החג, לא קשה לנחש שהדמויות השליליות היו האנשה של אלמנטים בורגניים. והם תמיד הובסו. תרחיש זה משמש כמעט בכל מסיבות הילדים וההופעות של ראש השנה עד היום.

בתקופה הסובייטית מופיע הנוהג להזמין לביתו את סנטה קלאוס ואת עלמת השלג לברכה לילד ספציפי. כבר בברית המועצות, הדימוי של סבא ונכדתו נוצל באופן פעיל, כולל למטרות קפיטליסטיות.

אוליבייה, קלמנטינות ושמפניה

אם אנחנו מדברים על הסמלים המודרניים של שולחן השנה החדשה, אז הם כלל לא נתפסים כסוג סובייטי. במקום זאת, עבור אדם סובייטי, הם היו משהו נדיר, טעים, ולכן חגיגי וטעים. שפע ועושר השולחן לחג זה לוקח את יסודותיו בדיוק מיסודותיו הדתיים. חג המולד היה סוף הצום, ארוחות רבות הוגשו על השולחן שהיו לבביות וטעימות. זה גילם את רווחת הבית והבטיח זאת לכל השנה החדשה שבאה. כלומר, שולחן עשיר לשנה החדשה הוא הבסיס לתרבות ותמיד היה במוחו של העם.

בעידן הסובייטי, כשהתפריט נקבע לא על פי המסורת, אלא על פי אילו מוצרים ניתן להשיג על מדפי החנויות או מתחת לרצפה, המנות תמיד נבדלו על ידי הצגתן המיוחדת והמקוריות שלהן. אין זה מפתיע שבמבט ראשון נפלו מוצרים בלתי תואמים לחלוטין על השולחן, אולם יצרו אווירה מיוחדת משלהם. המוצרים הנדירים ביותר נשמרו לחג. לכן, קלמנטינות נדירות, שהיו גם הן מוצר אקזוטי, היו אידיאליות לחגיגת השנה החדשה. בנוסף, בתקופה זו הם התבגרו והצליחו להגיע בבטחה לדלפק החנויות הסובייטיות. לכן, אין צורך לומר כי קלמנטינות, בצירוף מקרים גדול מאוד של נסיבות, הפכו לסמלי השנה החדשה. בשלב זה, כמו שאומרים, הם עשירים, כך שהם מאושרים.

אוליבייה, שהיא גם משהו יותר לרוסיה מאשר רק סלט, ואם אתה שם יד על הלב, יש לה הרכב מפוקפק מאוד, קם גם בעידן של גירעון גדול. והוא מורכב ממוצרי גורמה וטעימים, שאליהם מוסיפים תפוחי אדמה וגזר למען שובע ונפח. אוליבייה ברוסיה הצארית הייתה מנת גורמה והוגשה אך ורק במסעדות. נוספו לה קוויאר, צוואר סרטני, בשר שליו, הוכן רוטב ייחודי מיוחד. לכן, סלט אוליבייה מודרני המוכן על פי מתכון סובייטי הוא מעין וריאציה כלכלית בנושא.

למרות העובדה שלא היה נקניקיות במתכון המקורי, היא היא שהפכה תחליף למעדני בשר ודגים שבמקור נכללו בסלט לפי המתכון. גם אפונה ירוקה הייתה במחסור, לא תמיד אפשר להשיג אותם, ולכן הם נשמרו עד לאירוע מיוחד.

המסורות הסובייטיות, במיוחד בנוגע לשולחן השנה החדשה, לא הונחו על ידי טקסים או מסורות דתיות, אלא על ידי המציאות הקשה של החיים. למרות תחושת החגיגה והקסם הזו הייתה באוויר, אחרת איך אפשר להסביר את העובדה שלמרות העובדה שלא חסר מזון במשך זמן רב, הרוסים עדיין לא יכולים לדמיין את השנה החדשה ללא קלמנטינות ואוליבייה.

מדוע ברית המועצות אהבה את השנה החדשה כל כך?

הוא עדיין אהוב, אך יחס חם במיוחד זה בהחלט לא הופיע בין לילה, בברית המועצות החג הזה היה נס וקסם של ממש. וזה מוסבר בכך שזהו אולי החג היחיד בו לא היה רקע אידיאולוגי כמו בכל האחרים. סמלים ואלמנטים מסורתיים הטמונים אך ורק לשנה החדשה, השינויים איתם הוא קשור, העניקו אווירה מיוחדת.

הם התחילו להתכונן לזה מבעוד מועד, קנו מזון במילואים, בזמן שהם היו שם, עד שהצליחו להשיג אותו. לכן ההכנה בתקופה הסובייטית החלה מוקדם הרבה יותר מכפי שהיא כיום.

לאנשים הסובייטים היו מעט מדי הזדמנויות להרגיש אדם נפרד, נפרד מהאידיאולוגיה והמדינה, והשנה החדשה הייתה ההזדמנות הנדירה שבה תוכל לבלות עם המשפחה שלך, בלי לחשוב על בניית קומוניזם, הגשמת תוכנית ואידיאולוגיה אחרת. עבור המדינה, החג הזה היה חשוב גם הוא, נראה היה להדגיש כי לאדם סובייטי שעבד בכנות לאורך כל השנה יש את הזכות לנוח יפה.

תוכנית טלוויזיה לערב ראש השנה

בהתחשב בעובדה שאזרחי ברית המועצות חגגו את החג עם משפחותיהם, ולמעשה נותקו מעניינים בעלי חשיבות מדינה וחינוך אידיאולוגי, הדרך היחידה להשפיע עליהם הייתה הטלוויזיה. כמתוכנן, המשפחות הסובייטיות, לאחר שהניחו את השולחן החגיגי, היו אמורות להתאסף ליד הטלוויזיה, שם אנשים שהוכשרו במיוחד יבלו את השנה החדשה בעליצות ועליזות, במסגרת דוגמות אידיאולוגיות. למעשה, זה בדיוק מה שקרה.

בשנת 1956 צולם הסרט "ליל הקרנבל", שהיה במשך זמן רב אחד מסמלי השנה החדשה, ובכלל, היה יצירה קולנועית מודרנית ומתקדמת ביותר לתקופתה.השמלה של גורצ'נקו, בה הופיעה בסרט, שאגב הוצגה בערוץ הראשי בערב השנה החדשה, הפכה לאור ירוק למגמות אופנה, שהיו בזלזול באותה תקופה.

ניסיון נוסף "להשתלב" בחג המשפחתי היה עצי חג המולד הממלכתיים לילדים. חלקם הוזמנו לא כולם, אלא רק סטודנטים מצוינים, ספורטאים ופעילים. מתנות ותעודות שהוצגו באירוע היו דרך נוספת לדרבן את הדור הצעיר.

"האור הכחול" האגדי, הופיע בשנת 1962, הוא הניח שכבה אמיתית לטלוויזיה, וקבע את צורת הקונצרטים לשנה החדשה, הבנוי על עקרון אחר לגמרי, עד כה לא מוכר. הצופה העריך גישה ביתית וחמה כזו, נטולת כל רשויות.

שנות ה -70 סומנו בגישה שונה בתכלית, באותה תקופה הורוסקופים הפכו לאופנתיים, אנשים כבר לא רק חגגו את השנה החדשה, אלא חישבו את השנה של איזו חיה תגיע מהורוסקופ הסיני, למה לצפות ממנה. זה הוכיח בבירור שאנשים סובייטים הפכו פתוחים יותר למשהו חדש, מסך הברזל החל להיפתח מעט. בסוף שנות ה -70 יצא סמל חדש לשנה החדשה - הסרט "אירוניה של הגורל או תהנה מהאמבטיה שלך". ממש כמה עשורים קודם לכן, תרחיש מסוג זה היה נפרס בשלב הראשוני, אך הזמנים השתנו, והדמויות השתנו גם הם. לכן, הלוקשין השיכור האינפנטילי נתפס כגיבור חיובי. אבל העובד הקשיח החיובי, האחראי, חזק על הרגליים, נראה שהיפוליטוס הוא צחוק.

עשר שנים לאחר מכן, לסנטה קלאוס יש מתחרה - סנטה קלאוס המערבי, מדי פעם מופיע על גלויות, האדם העליז וטוב הלב נתפס בצורה קצת אחרת על ידי אזרחי ברית המועצות ויש אנשים שאוהבים אותו הרבה יותר מהמאופקים, הרציניים ואפילו במידה מסוימת סבא פרוסט חמור. המחסור בסחורות עלה בתוהו, אזרחים כבר יכולים לצאת לחו ל, להכיר את התרבות של מדינות אחרות, להשוות ולהכניס את חייהם לחייהם. בתקופה זו השנה החדשה הפכה לבלתי נתפסת ללא זיקוקים וזיקוקים.

לא בכדי תמיד היה כל כך הרבה הייפ סביב השנה החדשה, במשך זמן רב זה נשאר החג שמסוגל לאחד לא רק בני משפחה אחת, אלא תקופות שלמות. אחרי הכל, לא בכדי, כיום, כמו גם לפני שנים רבות, איננו יכולים לדמיין את שולחן השנה החדשה ללא קלמנטינות, אוליבייה, וכאשר אנו מקימים עץ חג המולד, לעתים קרובות יותר, אנו אפילו לא מבינים שהוא נאסר פעם. כל הפכפכות, מסורות מורכבות אלה, ששורשיהן חוזרים לאידיאולוגיה הסובייטית, או דוגמות דתיות, כתוצאה מכך, שזורים ברשת מורכבת של משהו יקר, קרוב וכל כך מובן שהחג הופך להיות יקר וכנה עוד יותר. ברכות לחג!