וִידֵאוֹ: מדוע האישה הפילוסופית של העולם העתיק, היפטיה מאלכסנדריה, שנאה והתעללה?
2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05
היפטיה מאלכסנדריה הייתה אחת הפילוסופיות המבריקות ביותר בעולם העתיק. היא הייתה מוכשרת במיוחד במתמטיקה ולימדה מספר נכבדים מכובדים מכל רחבי האימפריה הרומית. אבל היפטיה חיה בתקופה בה הכנסייה צוברת כוח, ועד מהרה הפכה למטרה של קנאים נוצרים. דמות חשובה ובולטת בקהילתה, עד מהרה מצאה את עצמה נקלעה לסכסוך אפל בין בישוף נוצרי שאפתני לבין רשויות חילוניות מקומיות. התוצאה של כל זה הייתה טרגדיה של ממש.
Hypatia (Hypatia) נולד בסביבות 355 לספירה. NS. והתגורר בעיר האינטלקטואלית המשגשגת אלכסנדריה. על פי כמה מקורות, הודות לחינוכו של אביה תיאון, מתמטיקאי ופילוסוף פופולרי, היה לה נפש מבריקה במיוחד והייתה מוכשרת ביותר במתמטיקה, ואין זה מפתיע שבשלב מסוים היא עלתה על יכולותיה של אביה.
לרוע המזל, כמו סופרים רבים אחרים בעולם העתיק, עבודותיה אבדו בעיקר בזמן, ולכן קשה לשחזר את מה שהיא יכולה לכתוב. ידוע רק שחלק מיצירותיה כללו פירושים על מספר הוגים חשובים, כולל אריתמטיקה של דיופנטוס, אלמגסט של תלמי ועבודתו של אפולוניוס על מבנים חרוטים. עבודתו של דיופנטוס בפרט הייתה מאוד מתקדמת, ומורכבת ממבשר מוקדם לאלגברה הערבית המאוחרת.
השם היפטיה מוזכר גם מספר פעמים בקשר לאסטרונומיה, כולל במכתב בו מצוין חולף כי לימדה את אחד מתלמידיה כיצד ליצור אסטרולב, מכשיר המשמש לחקר השמים.
מה שיכול היה להיות תורתו הפילוסופית יותר של היפטיה, למרבה הצער, לא ידוע, אך היסטוריונים ומדענים כולם מתעקשים שהיא חלק מהאסכולה הניאו-אפלטונית ששלטה בפילוסופיה העתיקה המאוחרת. בית ספר זה ראה בחקר המתמטיקה, בפרט, פעילות אינטלקטואלית חשובה שיכולה לקרב אדם לאלוהי.
הניאופלטוניסטים שילבו פילוסופיות עתיקות רבות למסורת אחת, והם האמינו מאוד באלוהות המקיפה, האחת, או העיקרון הראשון שניתן לחוות באמצעות התבוננות אינטנסיבית. לאחר מותו של היפטיה, אלכסנדריה זכתה למוניטין מעולה של הפילוסופים הניאו-אפלטוניים שלה, ונראה כי מגמה זו הושקה על ידי היפטיה עצמה.
כשהגיעה לבגרות, פילוסופית מכובדת ניהלה בית ספר משלה, ולימדה כמה מהמוחות הטובים והבהירים מכל רחבי האימפריה. מורים במרכזים אינטלקטואליים גדולים כמו אלכסנדריה התחרו לעתים קרובות על סטודנטים מהאליטה האצולה של רומא שקיבלו השכלה פילוסופית לפני שיצאו לקריירה.
היפטיה מאלכסנדריה הייתה אחת המורות המכובדות והיוקרתיות האלה. היא נערצה על ידי תלמידיה והיתה דמות פופולרית בקהילה המקומית שלה, שנראה כאילו מעבירה הרצאות פומביות מדי פעם.
היפטיה היא כנראה המפורסמת מבין הפילוסופיות הנשיות בעולם העתיק בגלל מותה המזעזע. ראוי גם לציין את העובדה שהיא לא הייתה האישה היחידה שלימדה פילוסופיה באימפריה הרומית.היפטיה הייתה חלק ממסורת ארוכה שירשה מיוון הקלאסית, שבה כמה אסכולות קיבלו סטודנטיות ומורות. אפלטון, במיוחד, טען ברפובליקה שלו שאם ניתן לתת לנשים ולגברים את אותו השכלה, שניהם יכולים למלא את אותם תפקידים בקהילה שלהם.
הוא הושפע רבות מאחד מקודמיו, הפילוסוף היווני הטרום-סוקרטי פיתגורס. פיתגורס יצר מעין קומונה פילוסופית, שכללה גברים ונשים כאחד שהתחנכו בפילוסופיה, מתמטיקה ומוזיקה.
פיתגורס היה פופולרי ביותר במשך מאות שנים רבות, וקבוצות פיתגורס היו נפוצות ברחבי העולם היווני והרומי. האסכולה הפילוסופית של היפטיה עצמה, ניאופלטוניזם, מיזגה את תורתם של אפלטון ופיתגורס הן בנוחות למדי, והיא אחת מכמה נשים פילוסופיות המוכרות במסורת זו.
לרוע המזל של היפטיה, היא חיה בתקופת מעבר בין העולם הקלאסי ובין ימי הביניים המוקדמים, בתקופה שבה הרעיונות על פילוסופיה ודת השתנו מהר מאוד. למרות שלאימפריה הרומית היו קיסרים נוצריים מאז תקופתו של קונסטנטין הראשון, במהלך חייו של היפטיה עשה הקיסר תיאודוסיוס הראשון מאמצים רבים למיגור הדתות הלא-נוצריות.
עד 392 לספירה NS. תאודוסיוס פרסם שורה של גזירות אנטי -פגאניות, לא כולל חגים דתיים פגאניים מלוח השנה, האוסר על אנשים להקריב קורבנות במקדשים או אפילו לעבור בהם, ולפטר את הווסטלים - הכל במאמץ משותף לחזק את האורתודוקסיה.
עיר הולדתו של היפטיה, אלכסנדריה, נפגעה קשות במיוחד מהעימותים הדתיים שהתעוררו כתוצאה מהדיכוי הזה. עד מהרה ננטשו מקדשים או הפכו לכנסיות, ואלו שחששו מהעוצמה הדמונית הפוטנציאלית של דימויים פגאניים החלו להרוס פסלים, לכרות את הידיים, הרגליים והאף של יצירות אמנות עתיקות ברחבי מצרים. אלילים רבים לא התייחסו לחללנות זו בקלות ראש, ובתוך זמן קצר פרצו מהומות באלכסנדריה בין נוצרים לפגאנים.
קבוצה אחת של אלילים מסורים במיוחד הקימה לעצמם מעוז במקדש סרפיס, בניין חשוב באלכסנדריה, שהכיל את אחת הספריות המרכזיות בעיר. אך כאשר נודע לקיסר על העימות, הורה לפגאנים לעזוב את עמדותיהם בסרפום, מה שאפשר לקהל נוצרי זועם למחוץ את המקום.
למרות העלייה באלימות בעיר שלה, לא היה ברור בשלב מוקדם של חייה כי היפטיה צפויה להיטרף לכל התנהגות אלימה. הפילוסופיה נפלה לאזור אפור עבור נוצרים רבים מכיוון שהיא כיסתה נושאים רבים והיא כבר זמן רב עמוד השדרה של ההשכלה הגבוהה לאנשים עשירים.
בעוד היפטיה הייתה פגאנית, נראה היה שהיא די נוחה עם האליטה הנוצרית ההולכת וגדלה בעיר שלה. הפילוסופיה הניאופלטונית של היפטיה הייתה פופולרית ביותר בעת העתיקה המאוחרת, ובעוד כמה ניאופלטוניסטים השקיעו רבות בטקסים פגאניים ואפילו בקסמים (תיאורגיה), אחרים התמקדו לחלוטין בצורת תיאולוגיה מופשטת שרחוקה מהפגאניזם המסורתי.
לצורה זו של ניאופלטוניזם היו נקודות מגע רבות עם המחשבה הנוצרית. לדוגמה, היפטיה עצמה נותרה צנועה לאורך כל חייה, ככל הנראה במסגרת דחייתה של העולם החומרי, שכפי שהאמינו ניאופלטוניסטים ונוצרים, יכול להסיח את האנושות מהקשר עם האלוהי.
ניתן לזהות בקלות את האלוהות הכל כלול הבלתי ניתן לניסיון שבו האמינו הניאופלטוניסטים בקלות עם האל הנוצרי. לניאופלטוניזם הייתה השפעה עצומה על הכנסייה הנוצרית הקדומה, במיוחד באמצעות דמותו של אוגוסטינוס הקדוש מהיפו (אאורליוס), שהשתמש ברעיונות ניאופלטוניים כדי לפרש דוגמה נוצרית.
כשהחלה ללמד בסוף המאה ה -4 לספירה.כלומר, אנשים רבים לא ראו את הסתירה בין לימוד פילוסופיה קלאסית לבין היותם נוצרים, בין היתר, חלק מתלמידיו של היפטיה היו בעצמם נוצרים. אחד מתלמידיה המרכזיים היה סינסיוס, אשר, לאחר שהפך לבישוף בפטולמיס השכן, המשיך לכתוב טקסטים מיסטיים עד סוף ימיו, בהם הפילוסופיה הפגאנית והרעיונות הנוצריים היו מעורבים בנוחות למדי.
למרבה המזל של ההיסטוריונים, יש מאה וחמישים ושש מכתבים שנכתבו על ידי סינסיוס, שחלקם נכתבו על ידי היפטיה עצמה. במכתביו הוא מבהיר היטב כי היפטיה ומעגל התלמידים שלה, אלילים ונוצרים כאחד, נותרו חברים טובים ושמרו על קשר אחד עם השני עד סוף ימיהם. אך בעוד היפטיה נהנתה מתשומת ליבה של האליטה בעירה, הן הפגאנית והן הנוצרית, קבוצה הולכת וגדלה של חמושים דתיים תתחיל בקרוב לגנות את בית ספרה, ובישוף נוצרי חסר רחמים עומד לגייס אותם.
היפטיה לא חוותה את כל סערת הדת בעיר שלה עד שהבישוף הזקן של אלכסנדריה תאופילוס נפטר בשנת 413 לספירה. NS. עד מהרה הוחלף במטיף קיצוני הרבה יותר, הבישוף סיריל, שבחירתו פגמה בפוליטיקה מלוכלכת והסתה מרבויות מקומיות. סיריל הפך מאוחר יותר לקדוש ולרופא כנסייה, אך הוא היה דמות לא נעימה במיוחד. לאחר בחירתו, קיריל היה נחוש בדעתו להשתמש באלמנטים הקיצוניים של העדר שלו כדי לזרוע בלבול ולצבור לעצמו כוח פוליטי.
באלכסנדריה הייתה אוכלוסייה נוצרית גדולה מאוד, אך היא הייתה גם קוסמופוליטית ביותר, והבישוף החדש היה להוט לנצל דעות קדומות נוצריות כדי להפוך לפופולרי יותר. הוא התחיל במיקוד לנוצרים הכופרים הנובאטים, כת נוצרית גדולה לא-אורתודוקסית באלכסנדריה שגורשו מכנסיותיהם, ועד מהרה בחר ביעד גדול עוד יותר: האוכלוסייה היהודית העצומה ומאת המאות שנים באלכסנדריה. עד מהרה הואשם אחד מסוכניו של סיריל בגרימת מהומות בקרב קהל יהודי אלכסנדריה, והוא נעצר והוצא להורג ללא משפט על ידי המחלקה הרומית, אדם בשם אורסטס, שהחל סכסוך בין השניים.
אורסטס, כמו אצילים מקומיים רבים אחרים, הייתה חברה קרובה של היפטיה, שאיימה עליה לאחר מכן בצרות חמורות. המחלקה ניסתה להשיב את הסדר בעיר, אך עד מהרה המצב יצא מכלל שליטה. לאחר שקבוצת יהודים נקמה באכזריות בכמה מהנוצרים המקומיים, הצליח סיריל לגרש לחלוטין את היהודים מאלכסנדריה בעזרת אספסוף זועם, וערער לחלוטין את כוחו של אורסטס זועם.
הוא כתב לקיסר להתלונן על הבישוף הבעייתי, אך מעולם לא קיבל תשובה. תומכיו הגרועים והאלימים ביותר של סיריל היו הנזירים הקיצוניים בניטריה מהמדבר המצרי והפרבולים הנוצרים, קבוצה שאמורה לרפא את החולים ולסייע לקהילה, אך נדמה היה כי הם מעוניינים יותר להפחיד את האוכלוסייה המקומית.
עוינותו של אורסטס עם הבישוף לא הועילה לו, ועד מהרה תקפו כמה מנזירים של סיריל את המחוז ברחובות, יידו אבן בראשו והאשימו אותו כי הוא פגאני ועבוד אלילים. האיש שזרק את האבן, נזיר בשם אממוניוס, נעצר מאוחר יותר ונהרג, מה שגרם לסיריל להכריז עליו כקדוש מעונה. כשהמצב המתוח הזה המשיך להסלים בצורה מסוכנת, סיריל וחבורתו הפנו את תשומת ליבם לחברו של אורסטס היפטיה.
רצח היפטיה לא היה סכסוך דתי ישיר, כי אם קרב כוח בין נכבדים יריבים. בשלב זה, היא כבר הייתה אישה זקנה, והיא הייתה כבת שישים במותה, אך למרות זאת, היפטיה עדיין נראתה כאיום בעיניה של סיריל. היא לא נקשרה רק למחוז, אלא גם נהנתה באופן אישי מפופולריות עצומה. אחד המקורות מספר כי סיריל זעם כשראה את קהל האנשים שנאסף להאזין לנאום של היפטיה, והחליט להרוס את המוניטין שלה.
באירוע סימן גדול שנתן את הטון להתייחסות אירופה הנוצרית לנשים בימי הביניים ומעבר לה, הידע וההשפעה של היפטיה סומנו במהרה ככישוף. שמועה זו תחזור על עצמה מאות שנים מאוחר יותר על ידי כרוניקן אחד מימי הביניים.
קשה לומר אם סיריל עצמו התחיל בשמועה הזו, אך עד מהרה החלו תומכיו של סיריל ללחוש שכוחו של היפטיה על אנשים הוא תוצאה של כישוף, ועבור כמה נוצרים באותה תקופה הייתה זו האשמה חמורה ביותר. עד מהרה, קבוצה של חמושים נוצרים, בראשות קורא הכנסייה בשם פיטר, לקחה על עצמם לפרש את כתבי הקודש באופן מילולי. הקהל מצא את היפטיה ברחובות אלכסנדריה והוריד אותה מהמרכבה.
היא הופשטה עירומה ולאחר מכן הוכתה באבנים וגגות באבני גג בפעולה מחרידה של אלימות עקובה מדם, וגופה הושחתה נשרפה לאחר מכן באופן לא רציני. מותה הנורא הפך אותה לשהיד עבור הרבה אנשים, גם אלילים וגם נוצרים.
בעידן המודרני היא הפכה הן לאייקון של פמיניזם והן לסמל אנטי-נוצרי. עד המאה ה -18, הסיפור שלה נלקח בהתלהבות על ידי פילוסופים של הנאורות כמו וולטייר, שדחו יותר ויותר את הדת הנוצרית. ובמאה ה -19, בספר רב המכר היפטיה, שנכתב על ידי צ'ארלס קינגסלי האנטי-קתולי, שימשה היפטיה כסמל להתנהלות לא נכונה של הכנסייה הנוצרית. בדוגמאות מודרניות יותר, הוא שימש לעתים קרובות כסמל של חשיבה חילונית.
התצוגה המפורסמת ביותר של היפטיה מגיעה משובר הקופות 2009 בבימויו של אלחנדרו אמנאבר, בכיכובה של רייצ'ל וייס המבריקה כפילוסופית האגדית. הסרט משחק בעובדות מחייו של היפטיה ליצירת נרטיב משעשע, אך הוא ראוי לשבחים הן על העלילה והן על תיאור ההיסטוריה הרומית המאוחרת על המסך הגדול, דבר שנעשה לעתים רחוקות. עם זאת, הנרטיב של הסרט הופך את היפטיה לגיבור מודרני לחלוטין שהיא לא הייתה.
בשלב מסוים בסרט, חברת מועצת אלכסנדריה קובעת שאסור להם להקשיב לאישה פילוסופית חצופה כיוון שהיא לא מאמינה בשום דבר. למעשה, בתור ניאופלטוניסט, להיפטיה היו אמונות רוחניות עמוקות. מטרת הפילוסופים הניאו-אפלטוניים בתקופה הרומית המאוחרת הייתה להשיג איחוד עם אלוהים באמצעות התבוננות פילוסופית ומאמץ אינטלקטואלי. מבחינת היפטיה, ההיגיון והדת היו בלתי ניתנים להפרדה.
היפטיה היה קורבן לתופעה הולכת וגדלה ומכוערת, זרם בלתי סובלני במיוחד של הדת הנוצרית, שתתגלה לאורך כל ימי הביניים. בסופו של דבר היא נהרגה מכיוון שהיתה אדם בעל השפעה, אישה והוגה דעות שעמד בדרכו של אדם רעב כוח שהיה מוכן להשתמש בהמון השנאה, המונע על ידי אמונה טפלה.
קרא את המאמר הבא על איך מי היו "הפראים הגאליים" ומדוע סיפורים על הדרואידים של בריטניה הרומית עדיין גורם לפחד.
מוּמלָץ:
איך היה גורלה של בתה הבלתי חוקית של יבגני מורגוב: מדוע אמה שנאה את השחקן
כל הצופים זוכרים ואוהבים אותו בזכות התפקיד של מנוסה, ששיחק בקומדיות של ליאוניד גאידאי. לאחר צאת הסרט הראשון בהשתתפות השילוש המפורסם פחדן, גונים ומנוסים, הפכה יבגני מורנוב לכוכבת אמיתית ולפייבוריטית פופולרית. היה לו כל מה שפעם יכול היה רק לחלום עליו: תהילה, עבודה אהובה, וגם אישה נפלאה ושני בנים. אך שנים רבות לאחר מכן, התברר כי לאבגני מורנוב יש בת לא חוקית, ארינה, שאמה שנאה את השחקן במשך שנים רבות
10 מסורות מיניות של העולם העתיק שיכולות להיתפס כמחלוקות מאוד כיום
למרות ששמרנים טוענים שהחברה המודרנית הפכה לחופשית מדי במוסריה בהשוואה לאבותיה האלים, חלק מהשיטות המיניות של הקדמונים נראות מוגזמות מדי כיום. בסקירה זו נחקור את המסורות המיניות המזעזעות של תרבויות עתיקות
מדוע היוצרת מרי פופינס הייתה אהובה הרבה פחות מהגיבורה שלה, והיא עצמה שנאה את דיסני
נראה כי כותבי ספרי ילדים פופולריים הם אנשים מיוחדים. הורים רזים, אוהדים, אוהבי ילדים ונפלאים, ללא דופי. לא תמיד זה המצב. יוצרה של מרי פופינס פמלה טראברס הייתה מורכבת יותר
מדוע הדוגמנית לשעבר ירה באהובה, או מדוע הבריטים הראשונים לא גינו את האישה האחרונה שהוצא להורג באנגליה
באביב 1955 הזדעזע הציבור הבריטי מפשע בעל פרופיל גבוה בסגנון אקשן של גנגסטרים אמריקאים. הבלונדינית הבהירה ברחוב הוציאה אקדח מהארנק ושחררה בקרירות את הקליפ לעבר אהובה. במשפט, דוגמנית האופנה לשעבר התנהגה בצורה כה ראויה עד שהצליחה לכבוש את ליבם של תומכי החוק הטובים ביותר. רות הפכה לאישה האחרונה שהוצא להורג בבריטניה הגדולה, והמקרה שלה עדיין נחשב לאחד המשמעותיים ביותר במאה ה -20
להביא פשתן מלוכלך לבקתה. בתי אבק בפרויקט האמנות הפילוסופית של פרנק הלמנס
פתגם פופולרי ממליץ לא לכבס מצעים מלוכלכים בציבור, שכן יש לפתור את כל ההתנצחות המשפחתית, הבעיות והעימותים במשפחה, מבלי להפוך אותם לציבוריים. אך אין אפילו פתגם אחד שיזהיר אנשים מפני הכנסת זבל רב לבקתה, החל מרכילות וקנאות ועד תוקפנות, שקרים ובגידה. אז אנשים מושכים את מי שהוא גדול … האמן ההולנדי פרנק הלמנס בפרויקט האמנות שלו בבית מלא מדגים בבירור