כיצד נוצר הסיפור המיסטי "Viy": מה הביאה הצנזורה ומה המחלוקות שהתעוררו במהלך העיבוד הקולנועי בברית המועצות

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

ניקולאי וסילביץ 'גוגול הוא אולי הסופר המסתורי והמיסטי ביותר בספרות הרוסית. במהלך ארבעים ושתיים שנותיו הצליח לכתוב עשרות יצירות שעדיין חיות בלב הקוראים. סופר מבריק זה השאיר מספר רב של תעלומות על יצירותיו וחייו, שעדיין אינן יכולות להבין אותן. הוא הציג את הרוע כתופעה ומצב פנימי, ולא חיצוני, חברתי או פוליטי. ניקולאי וסיליביץ 'תיאר את בעיותיה של רוסיה לא כמדינה, אלא ניסה להראות שהרוע נמצא בתוך אדם, הוא מתרחש בנשמותיהם של אנשים, והוא הצביע על כך לא באופן גלוי, אלא מוסתר, באמצעות מטאפורות שונות. סיפורו המפורסם בעולם "Viy", שיצא לאור בשנת 1835 באוסף שלו "מירגורוד", לא היה יוצא מן הכלל. עבודה זו עדיין מעוררת הרבה מחלוקות ושאלות, אך היא לא תשאיר אף אחד אדיש.

מה נתן השראה לגוגול לכתוב Viy?

בספרו הותיר ניקולאי וסיליביץ 'הערה כי הסיפור הוא אגדה עממית, אותה ניסה להעביר כששמע במו אוזניו, מבלי לשנות דבר. הוא, כמובן, מגזים מעט כאן, במיוחד מכיוון שחוקרים עדיין אינם יכולים למצוא עבודת פולקלור שבאמת תדמה לויה. עם זאת, אתה יכול לראות עלילה דומה עם הסיפור המיסטי הזה בפולקלור של מדינות שונות, ובפרשנויות שונות.

אולי הקרוב ביותר הוא הסיפור שבו התאהבה בת המכשפה בבחור רגיל. לאחר שהפכה את עצמה לחתול שחור, היא באה אליו. הבחור, בתורו, זורק עליה רסן ורוכב עד שהיא מתה. הוריה של הבת המנוחה דורשים מהרוצח לקרוא את הפזמון ליד ארונה במשך שלושה לילות. ועכשיו עוברים שני לילות, הבחור נכנס לכל מיני סיוטים. כדי להסתיר מהם, הוא מצייר מעגל של איסור. וכבר בלילה השלישי, המכשפה מבקשת עזרה מהבכור שבהם. אך כשהיא מוצאת את הבחור המסכן המבוהל, הוא ניצל מהשחר, אותו מכריזים התרנגולים.

אז עם בסיס העלילה קצת ברור. אבל עד עכשיו, הרוע העיקרי בספר נשאר התעלומה העיקרית - Viy הרעה והנוראה. יש גרסה, וכנראה שנכונה, שלשם הזה יש שורשים אוקראינים. התברר כשמוזג השם ני - האל הסלאבי של העולם התחתון, כמו גם המילה האוקראינית "ויה", שפירושה "ריסים" או "עפעף עם ריסים". לכן לדמות יש עפעפיים כה גדולים.

גוגול כתב כי Viy נוצרה על ידי דמיונם של האנשים. זה היה השם שניתן לראש הגמדים, שעפעפיהם צומחים היישר לקרקע. עם זאת, בין דמויות פולקלור יש רק כמה יכולות ותכונות דומות, אך אין לו אב טיפוס מדויק עבורו. לכן, סביר להניח שהתדמית של Viy היא יצירה יוצאת דופן של גוגול.

מהם המאפיינים העיקריים של גוגול המוצגים בתמונות של הדמויות הראשיות

ביצירה זו מציג ניקולאי וסילייבייץ 'את בוגרי המדרשה התיאולוגית כחוטאים, מכיוון שהם נשבעים, נלחמים, שותים, באופן כללי, הם מפרים מצוות דתיות. אז מתיאור המחבר ברור שנפשם נספתה, ועל כך הם נענשים בסופו של דבר.הכל בסיפור כל כך שזור עד שקשה להבין היכן המציאות והיכן הבדיה.

הפחד האנושי מהמיסטיקה, מהלא נודע ומהמוות הוא המניע העיקרי של הסיפור הזה. אבל לפעמים הפיתוי גובר על הפחדים האלה. כך קרה עם חומה. הוא פחד נורא לקרוא תפילות בלילה בכנסייה על הילדה הקטנה והיה לו הצעה למשהו לא נחמד, אך הוא לא יכול היה לסרב לאדם בעל השפעה, אשר בנוסף, הבטיח סכום כסף גדול.

בסגנון הספרותי של גוגול ניתן לאתר הומור עדין ובמקומות שחורים, מה שמגביר עוד יותר את המתח בכל גישה של הלילה הנורא. אגב, עובדה מעניינת היא שהמחבר מתאר מפלצות רבות בפירוט מספיק, אך מדבר על הרוע העיקרי, וי והגברת, באופן שטחי למדי. אולי הדבר נעשה בכוונה כדי שהקורא בפחד יוכל לחשוב על הדמויות הללו בעצמו.

לפני שכתב את יצירת המופת המיסטית הזו, גוגול למד פולקלור, שתיאר כל מיני רוחות רעות. אבל, אולי, התמונה המעניינת ביותר של גברת יפה. סביר להניח שגוגול העניק לה מראה יפה בשל העובדה שבעת העתיקה באוקראינה נקראו לנשים מכשפות, שהייחדו ביופיין ובנעוריהן. האנשים האמינו שהמכשפה קיבלה את כל זה כשמכרה את נשמתה לשטן. אבל ברוסיה, להיפך, מכשפות נראו בדרך כלל כמו זקנות. אולי בגלל זה הגברת של גוגול הופיעה בפני חומה, תחילה במסווה של אישה זקנה איומה, ואחר כך כנערה יפהפייה, כיוון שגוגול שילב לעתים קרובות תרבויות רוסיות ואוקראיניות ביצירותיו.

בשל הצנזורה, נאלץ גוגול לשכתב כמה פרקים של Viy

בזמן כתיבת Viy, ניקולאי וסיליביץ 'כבר היה אחד הסופרים הפופולריים ביותר. אבל, למרות היתרונות וההכרה, סיפוריו עדיין צונזרו. "Viy" לא היה יוצא מן הכלל, שעליו לשנות מעט.

במקור של הסיפור הפנטסטי הזה, חומה, כשהביט בילדה הקטנה שנפטרה, הוא הרגיש איכשהו מוזר ומעורב, נפשו החלה לבכות בכאב. הייתה לו הרגשה שבאמצעות איזה כיף, מישהו שר שיר על עם מדוכא. דווקא הביטוי "אנשים מדוכאים" בלבל אותי, הצנזורה לא נתנה לו לעבור, ולכן נאלצתי להחליף את השיר הזה בטקסט בשיר הלוויה. הודות לאותה הצנזורה, הסיפור רכש פרק חדש. בגרסה המקורית, Viy מסתיים עם מותו של חומה. אך הוחלט להוסיף את הסצינה האחרונה של השיחה בין חבריו של הפילוסוף המנוח - טבריוס גורובץ ופריבי.

הפרק בו חומה הורגת את המכשפה שופץ גם הוא. בתחילה, הוא פשוט עזב את גופתה ומרוץ לכל מקום שיכול. בהתאם, כשחומה הגיע לשירות ההלוויות לגופת הגברת, הוא לא ידע שזוהי המכשפה עצמה. הקוראים היו צריכים להבין בעצמם שזו אותה דמות. בגרסה שהשתנתה, חומה, לאחר שהרגה את המכשפה, ממתינה שהיא תהפוך לגברת צעירה ומבין מיד, ורואה אותה בארון הקבורה, שזו היא.

הצנזורה לא עקפה את ויי בעת הצילומים בברית המועצות

כפי שהתברר מאוחר יותר, הייתה צנזורה במהלך ההסתגלות של ויי בברית המועצות. אסור היה לצלם הרבה דברים: מסמכי מקור של סקיצות של רוחות רעות, כמו גם חירויות שונות, למשל, רמז לאינטימיות עם בנות ים ויחסי מין באוויר עם גברת. מטבע הדברים, הצנזורה הסובייטית לא אפשרה זאת. כמו כן, הבדלים יצירתיים שונים על הסט לא פינו את מקומם לכמה רעיונות.

בתחילה, תמונה זו הייתה אמורה לצלם על ידי במאי הקולנוע הסובייטי המפורסם, אמן העם וחתן פרסי סטלין רבים - איוון אלכסנדרוביץ 'פירייב. אבל באותה תקופה הוא היה עסוק בפרויקטים אחרים, ולכן מסר את השליחות המכובדת הזו לשני במאים טירונים ג'ורג'י קרוצ'ב וקונסטנטין ארשוב.

הצעירים האלה בתשוקה, ואפשר אפילו לומר, ניגשו באומץ לפרויקט החדש שלהם. בסיפורו של גוגול, הם הבחינו ברמזים של אירוטיקה, והחליטו לשים דגש קטן על כך.בין המערכונים של הבמאים הצעירים הייתה סצנה שבה מכשפה טסה על פילוסוף, ושניהם היו עירומים. אגב, החבר'ה אפילו הצליחו לירות במעט מהחומר הזה, אבל המורה שלהם איוון אלכסנדרוביץ 'לא היה מרוצה מכל זה. אז נאלצתי לצלם מחדש את הסצנה הזו, אם כי עדיין שמורים כמה קלטות של עירום בקלטת זו.

כעת הבמאי אלכסנדר לוקיץ 'פושקו, הידוע בעיקר באגדות כמו "איליה מורומץ" ו"סדקו ", עזר להתמודד עם הצילומים. חזונו מצא חן בעיני הפירייב השמרני יותר מהבמאים הצעירים. המרהיבות הייתה האיכות העיקרית של התמונה עבור הבמאי החדש, ולא אירוטיקה וסמליות, כמו אצל המאסטרים הקודמים. אגב, דווקא פטושקו לקחה את נטליה וארלי המקסימה במקום השחקנית שכבר אושרה אלכסנדרה זאביאלובה לתפקיד הגברת. הוא החליף את השחקנית המאושרת כדי להשיג את הפעלולים המרהיבים שהוא רצה לקבל במהלך צילומי הקלטת הזו. וארלי, כמו אף אחד אחר, התאים לתפקיד עם טריקים, כיוון שהיא שחקנית קרקס לשעבר.

הבמאי החדש ביצע התאמות משלו לחלק החזותי של הגמר. יוצרים קודמים ניסו להקדיש תשומת לב מירבית לפולקלור ולפגאניזם. בגרסה המקורית, קרופצ'וב וארשוב רצו להקיף את הפילוסוף בכנסייה באנשים בעלי ראשי בעלי חיים, אך פטושקו ראה הכל בדרכו שלו, ולכן החליף אותם בחתולים ושלדים.

פטושקו שינה גם את הרעיון של ויי עצמו. צמד הבמאי הקודם רצה להציג את המפלצת העיקרית בסיפור הזה כאביו הפוגע של הפאנוצ'קה. הוא היה אמור להופיע לפתע בכנסייה, להכות שם את הרצפה. אבל פטושקו לא אהב את הרעיון הזה, ולכן בסרט הצופה רואה גרסה אחרת של המתרחש.

ועצם המראה של Viy על המסך שונה מהרישומים הראשונים. לכן, בסרט, הצופים ראו את ויי כפי שהוצגו על ידי פטושקו ופרייב השמרנים: חליפת טיח כבדה אבסורדית ששקלה כמאה קילוגרם. אגב, ויה שיחק מרים משקולות, ואפילו הוא קיבל כל צעד בקושי תחת החליפה הכבדה הזו. אדם רגיל ולא מוכן, מן הסתם, לא יוכל להתמודד עם החליפה הזו.

לאחר שלמדו עם הזמן על הגרסה הראשונית של Viy, צופים רבים נרתעו מכך שהבמאים הצעירים לא צילמו את יצירת המופת הזו כפי שתכננו במקור. הם מאמינים שגרסת הצמד של הבמאי הזה תהיה מודרנית יותר, דינאמית, עשירה ומעניינת. אולי הדור הנוכחי יחזור שוב לקלטת זו לעתים קרובות יותר. אבל יש כמובן כאלה שמאושרים מהגרסה הסופית, ולא היו רוצים לשנות דבר. עם זאת, לא ניתן יהיה יותר לגלות מי הגרסה הטובה ביותר שלה.