אילו ספרי לימוד וספרים אתה צריך לקרוא כדי להבין את ההיסטוריה של ימי הביניים וראשית העת החדשה

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

נתחיל ב … ספרי בית ספר. אולי בכלל לא כדאי להזכיר את הספרים האלה אילו היו ספרי לימוד רגילים, אבל הם ספרי לימוד יוצאי דופן וניסיוניים. הוסיפו אליהם עוד שני ספרים קלאסיים וקורא, וזה השישה הספרותי-היסטורי שלנו.

ב 'בויצוב מ', שוקורוב ר 'תולדות ימי הביניים: ספר לימוד של כיתה ח' של מוסדות חינוך תיכוניים - מ '1995

ספר לימוד נפלא לתלמידי כיתות שבע. הספר כתוב ברוסית טובה ופשוטה. שלך באמת היה העונג ללמוד קצת מזה. הגרסה שלנו הייתה בשני כרכים. הוא היה בבית הספר שלנו לקריאה נוספת, והעיקרי שהיה לנו היה ספר לימוד משעמם, סטנדרטי ומיושן מאת אגיבלובה ודונסקוי, שכבר איחר לפנסיה.

מחברי הספר הם מדענים רציניים, ולא רק מורים או מתודולוגים. מיכאיל בויצוב הוא מומחה בגרמניה מימי הביניים, רוסטם שוקורוב - בביזנטיון, בעולם הטורקי ואיראן. ניתן לראות כי בעת הכתיבה ניסו לא רק ואף לא כל כך לסחוט את כמות העובדות שנקבעה לתוך הטקסט, אלא, מעל לכל, ליצור דימוי הוליסטי של עידן המילניום. מבחינה כרונולוגית, ספר הלימוד מכסה את המאות הרביעי-XV. רוב החומר מוקדש באופן מסורתי למערב אירופה, אך יש גם חומר על הסלאבים, פסקאות על הופעת הציוויליזציה המוסלמית, וגם מקום משמעותי בספר הלימוד תופס טקסטים על האימפריה הרומית המזרחית. בנפרד, יש לומר כי רבות נכתב על תרבות ימי הביניים ועל מסורת רוחנית. זה טוב במיוחד מכיוון שמדורי התרבות בכל הספרים תמיד סובלים. הם כותבים על זה אחרון ולמרבה הצער, קוראים אותו על שאריות. זה מוזר שהמחברים מכניסים לעלילות הנרטיב שאינן סטנדרטיות לספר לימוד של כיתות ז '. למשל, הם מדברים על מקורות האגדה על המלך ארתור, אגדתו של הפרסביטר ג'ון, ואף מאירים את תופעת ההיפשט.

הצד החזק ביותר בספר הלימוד של בויצוב ושוקורוב הוא החומרים הנוספים. ליתר דיוק, לא נוסף, אבל שווה לטקסט הראשי. אחרי כל פסקה, יש קטעים גדולים מתרגומי טקסטים מימי הביניים. לפיכך, הדרכה זו עדיין מעט קוראת. מבחר הטקסטים מימי הביניים הוא גם מקורי. אז, עם הטקסטים הצפויים של כרוניקים כמו ג'ורדן, פרוקופיוס מקיסריה, גרגורי מטורס, יש קטע מתוך "נחמת הפילוסופיה" מאת סברין בות'יוס (גורלו של המחבר מתואר בטקסט הראשי של הפסקה המתאימה); הרבה שירה: ערבית, שירי מסעי הצלב, שיר רולנד, רומנטיקה של השועל, שירת הטרובדור וכו 'שאלות אחרי פסקאות וטקסטים מימי הביניים במקומות יכולים לגרום לא רק לילד, אלא למבוגר, וכמו המחברים עצמם אומרים שהם אופציונליים במידה מסוימת. האיורים והמפות טובים. נכון, בפרסום שלי נפגעתי מטעות בחתימה לציור המתארת את הטירה של קראק דה שבבלייה. כתוב שזוהי טירה טמפלרית, אך למעשה זהו בית חולים. אולי אפשר יהיה לתפוס עוד כמה "פרעושים" קטנים בטקסט, אבל זו לא המשימה שלנו כעת.

באופן כללי, ספר הלימוד מעניין מאוד לקריאה ולדעתנו יתאים לא רק לקטנים אלא גם לגדולים.

גורביץ 'א. יא., חריטונוביץ' ד. היסטוריה של ימי הביניים. מ '1995

ספר זה הוא משהו בין ספר לימוד לבית ספר לספר לימוד באוניברסיטה. אין פלא שבספר הלימוד לא נכתב לאילו שיעורים הוא מיועד. סביר להניח שקוראיו הם התלמידים או התלמידים המבוגרים ביותר. אני עצמי גיליתי עליו רק במהלך תרגול ההוראה שלי.למרבה הצער, הוא משמש בדרך כלל רק כעזר משלים. הספר נכתב במסגרת הכיוון המדעי "אנתרופולוגיה היסטורית" וזה ניכר מיד, אפילו מתוכן העניינים. ארון יעקובליץ 'גורביץ' הוא אחד מימי הביניים הגדולים בארצנו במאה ה -20, דמות מובילה מוכרת בארצנו ומחוצה לה. D. E. חריטונוביץ 'הוא גם מדען רציני ביותר.

הטקסט כתוב פחות מרגש מזה של בויצוב ושוקורוב, אך בסיסי יותר. מבחינה כרונולוגית, ספר הלימוד מכסה את התקופה מנפילתה של האימפריה הרומית המערבית ועד אמצע המאה ה -17, כלומר לא רק את ימי הביניים, אלא גם חלקית את מה שכיום נקרא כיום התקופה המודרנית הקדומה. עם זאת, הדגש הוא על התוכן של ימי הביניים. האיורים טובים. גם דלפק עזרה. יתר על כן, זוהי לא רק טבלה כרונולוגית, אלא גם מילון מונחים שאינם מוסברים בטקסט של ספר הלימוד, אלא פשוט מודגשים באותיות גדולות - ניתן לצפות בהם בסוף הספר. שם, בסוף, יש רשימה של ספרות בדיונית על ההיסטוריה של ימי הביניים.

התכונה המעניינת ביותר של הדרכה זו היא בדיוק הגישה. בהיסטוריה הפוליטית, למשל, יש עלילה רוחבית, יוצאת דופן לספרי לימוד, של "רעיון האימפריה", קיומה במוחם של אנשים לאחר נפילת רומא במערב והתמרה בקרולינגים ו תקופות אוטוניות. באופן כללי, פחות תשומת לב מוקדשת להיסטוריה הפוליטית, ליותר תרבות ובעיקר למנטליות של האדם מימי הביניים וחיי היומיום שלו. אלה הם, קודם כל, פרקים בחלק השלישי של הספר: "שינויים בתמונת עולמם של תושבי העיר", "תמונת העולם: העולם הארצי והעולם שמעבר לקבר", "ילדות, התבגרות, נוער "," פוגרומים וקורבנותיהם "," עולם הפנטזיה והקרנבל "," חיי היומיום בימי הביניים ". חסרונותיו של ספר הלימוד כוללים מעט תשומת לב לאימפריה הביזנטית (יש רק את תקופת המאות הרביעי-השמיני) והעדר כמעט מוחלט של ההיסטוריה של הסלאבים. ההיסטוריה של הח'ליפות הערבית, כמו בספר הלימוד הקודם, מוצגת בתקופה המוקדמת.

לסיכום, אנו יכולים לומר כי זהו ספר לימוד אינפורמטיבי מאוד, מעניין למדי עבור קורא מבוגר.

אירופה של ימי הביניים בעיני בני זמננו והיסטוריונים. ספר קריאה בחמישה חלקים. עורך אחראי דוקטור להיסטוריה א.ל. יסטרביטסקאיה. מ '1995

חמישה חלקים:

חלק ראשון. הולדתה והתהוותה של אירופה של ימי הביניים במאות ה -5 -9. חלק ב '. עולם אירופאי. מאות X-XV.

חלק שלישי. האדם מימי הביניים ועולמו חלק רביעי. מימי הביניים ועד לתקופה המודרנית. אדם חדש.

חלק חמישי. אדם בעולם משתנה.

ספרים אלה הם חלק מהסדרה "היסטוריה ותרבות עולמית בעיני בני זמננו והיסטוריונים" בהוצאת הוצאת אינטרפראקס. אם אתה נתקל בספרים בסדרה זו, קח אותם ללא היסוס. זוהי מהדורה נפלאה ונדירה מאוד. למצוא את זה בצורת נייר עכשיו מאוד קשה. הוא משווק כספר למורים ואולי גם לתלמידי תיכון מתקדמים. הספר בן חמישה כרכים בהחלט יתאים גם למבוגרים. כמו הספר הקודם, זוהי תוצאה של היכרותם של ההיסטוריונים הסובייטים עם הישגי המדע המערבי, שנסגר במידה רבה לקורא הביתי עד שנות ה -80 של המאה העשרים. ההיכרות עם הנטיות הגלובליות גרמה לתנופה בלימודי רוסית ימי הביניים, שנמשכת בחלקה עד היום. הספרים מציגים מדע היסטורי חדש שחוזר למהפכה שביצעה מה שנקרא "אסכולת היומנים" ומבחינה זו מצטרף גם לספר הלימוד של גורביץ 'וחריטונוביץ'. הספרים מורכבים ממאמרים של סופרים רצופים קטעים מתוך ספרים ומאמרים מאת חוקרים מובילים וטקסטים ממקורות. שניהם מובאים בנספחים. כל זה כתוב בשפה טובה וניתן לקרוא אותו בצורה מושלמת. בסוף כל פרק יש רשימה קצרה של קריאה נוספת.

שמחתי במיוחד על ההקדמה המסבירה מהו המדע ההיסטורי החדש, ובאיזה מצב הוא היה בתחילת המאות XX-XXI ובחלקו הוא גם כיום. קטע זה לא היה צפוי לקריאת ספר בלבד. עם זאת, מסות מסוימות עשויות להיראות מיושנות לקורא המכיר את הנושא.הגרוע ביותר הוא כנראה עם מסעי הצלב. הנושא הזה כבר היה אידיאולוגי מאוד. ניתן לראות כי מחבר החיבור אינו מוכר או, מסיבות ברורות, אינו מתייחס ליצירות היסוד של חוקרים מערביים. זו האינרציה של הגישה הסובייטית. אולי יש משהו דומה בחלקים אחרים שפחות מוכרים לי. אולם אין בכך כדי לקלקל את הרושם הכללי של הספרים. אם התבקשתי לקרוא לא יצירה מדעית גרידא, כלומר לא מונוגרפיה שאיתה תלמיד תיכון חכם יכול להתחיל להכיר את ימי הביניים, הייתי קורא לספרים האלה. אני לא מכיר להם אנלוגים. אני ממליץ עליהם בנוסף לספר הלימוד של גורביץ 'וחריטונוביץ', ואולי גם על ספרי לימוד מודרניים פשוטים. במקרה האחרון, סביר להניח שהחומר יחפוף פחות. אני רק יכול להצטער שהספרים האלה לא היו בבית הספר שלי. נכון, אז בהרצאות באוניברסיטה היה לי הרבה יותר משועמם.

כעת אנו עוברים מספרים לילדים למבוגרים.

תולדות ימי הביניים בשני כרכים (בעריכת ש.פ. קרפוב) - מהדורה 6. מ '2008

זהו ספר לימוד רוסי קלאסי על ימי הביניים וראשית ימינו המודרניים. הכרך הראשון הוא מהמאות ה -5-15; הכרך השני - מאות XVI -XVII. עם זאת, אין כאן חומר על הסלאבים המערביים והדרומיים. יש ספר לימוד נפרד לחקרם. הספר נכתב על ידי מומחים רציניים, אמין, נותן מושג מינימלי כללי על התקופה, אך כיאה לספר לימוד נכון באוניברסיטה, הוא משעמם. עבור הקורא המתקדם, הוא שימושי לא פחות עבור הטקסט שלו כמו עבור הקטע "ביבליוגרפיה". עם זאת, זה תמיד מתאים לרענן חומר שנשכח.

הלמוט קניגסברגר. אירופה בימי הביניים 400 - 1500. מ '2001 / הלמוט קניגסברגר. אירופה של התקופה המודרנית הקדומה 1500 - 1789. מ '2006

שני הספרים האלה - חלק מההיסטוריה של אירופה בת שלושה כרכים - מעניינים מאוד. זהו ספר לימוד פופולרי מאוד בבריטניה. הם מעניינים, קודם כל, להשוואה עם עמיתיהם מקומיים. ספריו של קניגסברגר מספקים פנורמה רחבה של ההיסטוריה האירופית. יחד עם זאת, עבודתו מושגית. ספרים קוראים היטב. עם זאת, בשל הנראות שלהם, הם לצערנו קצרים מדי. ישנה הקדמה מאוד אינפורמטיבית לכרך הראשון מאת D. E. חריטונוביץ ', לספר זאת מחדש, שאני לא רוצה לחזור עליה, ולכן נגביל את עצמנו להערה מאוד שפויה. ספרים אלה אינם הגיוניים לדחוף בכוונה לענות על הבחינה, אך הם נותנים מושג כללי טוב ומכילים מחשבות מעניינות. ההבדל בגישה לאימון נראה בבירור כאן. שימו לב גם לכרונולוגיה של הכרך השני. הגבול העליון המותנה של התקופה המודרנית הקדומה נמשך לא רק בסוף מלחמת שלושים השנים או, כפי שהיה נהוג בתקופה הסובייטית (אז השתמשו במונח ימי הביניים המאוחרים), על פי המהפכה האנגלית של המאה ה -17, אלא גם, לעתים קרובות, בתחילת המהפכה הצרפתית בשנת 1789. אנו יכולים להמליץ על ספרים אלה כבסיס לקריאת ספרות רצינית יותר, אך לא כספר הלימוד הראשי הראשון. הספר הקודם מתאים יותר למטרה זו.

ולבסוף קורא. לא היחיד שקיים, אלא הכי סקרן.

היסטוריה של ימי הביניים: מנפילת האימפריה הרומית המערבית ועד קרל הגדול (476–768) (ליקט מ.מ סטזיולביץ ' - סנט פטרסבורג 2001) / מקרל הגדול למסעי הצלב (768–1096) (חיבור מ"מ סטזיולביץ' - - סנט פטרסבורג 2001) / מסעי צלב (1096–1291) (נערך על ידי מ"מ סטזיולביץ ' - סנט פטרסבורג 2001)

מהדורה זו בשלושה כרכים היא אנתולוגיה ייחודית שחוברה על ידי ההיסטוריון, העיתונאי ואיש הציבור הרוסי לפני המהפכה הרוסית מ.מ. סטזיולביץ '. המהדורה המודרנית היא באיכות גבוהה, מסופקת עם איורים, מפות וטבלאות בנספח. עם זאת, העיקר הוא התוכן שלו. ספרים אלה הם אוסף קטעים מטקסטים מימי הביניים משלוש תקופות, רצופים בטקסטים של חוקרים מובילים מהמאות ה -17 וה -19. לכן, הוא גם קורא קטן בהיסטוריה של הידע ההיסטורי. בתחילה, הספר מיועד לתלמידי בית הספר דאז, אך כיום הוא מתאים לתלמידים ולמבוגרים כאחד. כרגיל, בדקתי את איכות התוכן בכרך השלישי במסעי הצלב.לדעתי, יש הרבה מחברים מחייבים, לא רק מערביים, אלא גם מוסלמים וביזנטיים חלקית. בתקופה שלפני המהפכה, הרמה טובה. היה מעניין גם לקרוא את הערכות ההיסטוריונים. נכון, יש מעט מאוד מהם בכרך זה - שלושה קטעים בלבד: מיכה בפרק על מסע הצלב הראשון, כמובן, גיבון על ביזנטיון לפני כיבוש קונסטנטינופול על ידי הצלבנים וג'ורדן במסע הצלב של הילדים. באשר לשני הכרכים הראשונים, שם רשימת המחברים של ימי הביניים והמודרניות נראית ראויה לא פחות.

אני חייב לומר על תכונה אחת לא נוחה של פרסום זה, כלומר איות שמות ושפה. מכיוון שמדובר בהדפסה כנה, הכל נשאר כפי שהיה עם סטזיולביץ ', לפעמים העין נצמדת אליו כבר בעת הצפייה בתוכן העניינים. לדוגמה, ההיסטוריון הצרפתי הבולט אוגוסטין תיירי הוא רוסיסיפי באוגוסטין תיירי. אותו דבר עם שמות מימי הביניים, נניח, אינגרד ובואדין במקום האנה-א-דין הרגילים של איינהרד ובאה. יצא מצחיק עם מייסד ממלכת הפרנקים. מי זה קלאודאו, חשבתי כמה שניות. התברר שזה קלוביס הראשון. מועדי כתיבת הטקסטים ושמות מחבריהם, גרגוריוס מטוריס וסנט רמיגיוס, עזרו. אבל אתה מתרגל במהירות לדברים הקטנים האלה. חבל שהמהדר הביא את יצירתו רק לעידן מסעי הצלב. מבין כל הספרים ברשימה זו, זהו אולי הנצחי ביותר, אם כי העתיק ביותר.

ראוי גם להזכיר:

קולסניצקי נ.פ., היסטוריה של ימי הביניים. מוסקווה 1986

ספר לימוד מכובד זה משמש לחקר ההיסטוריה של ימי הביניים בפקולטות שאינן היסטוריות. זה מאוד קצר. הפלוס היחיד שלה הוא שהוא מכיל חומר לא רק על מערב אירופה, אלא גם על המדינות הסלאביות ואסיה.

תולדות הסלאבים הדרומיים והמערביים: בשני כרכים. כרך 1. ימי הביניים והזמנים המודרניים: ספר לימוד, עורך. G. F. מטבבה ו- Z. S. ננשבע. - מהדורה שנייה. - מ '2001

ספר זה מוזכר כאן כתוספת לספר הלימוד על ההיסטוריה של ימי הביניים של אוניברסיטת מדינת מוסקבה, שם אין חומר על הסלאבים.

בסופו של דבר, נשאר רק הערה כללית אחרונה בנוגע לכל ספרי הלימוד וספרים דומים. יש חוק כה עצוב-ספרי לימוד מפגרים בהרבה מאחורי הרמה המודרנית של המדע: ספרי לימוד באוניברסיטה, במקרה הטוב, עד 20-30 שנה, וספרי לימוד של בתי הספר, לפעמים 40-60 שנה. זאת בשל העובדה שלספרי הלימוד יש תפקיד חברתי ברובו. זה לפחות המינימום שאדם צריך לדעת. אי אפשר לומר את אותו הדבר לגבי פרסומי מקורות ומונוגרפיות טובות. בראשון הטקסטים עצמם והיכולת לקרוא אותם בשפה נגישה חשובים, בשנייה הגישות, המתודולוגיה מעניינות, ולפעמים אלו גם יצירות חשובות מבחינה היסטורית ופשוט ספרים נפלאים ומרתקים בפני עצמם.

אנו שולחים את כל הספרים הללו למדף הספרים או לכונן הקשיח. בפעם הבאה נדבר על ספרות העיון הפשוטה ביותר - מילונים ואנציקלופדיות.