תוכן עניינים:

בית לחם מכוסה בשלג: אמת או בדיה בציור של ברויגל הזקן
בית לחם מכוסה בשלג: אמת או בדיה בציור של ברויגל הזקן

וִידֵאוֹ: בית לחם מכוסה בשלג: אמת או בדיה בציור של ברויגל הזקן

וִידֵאוֹ: בית לחם מכוסה בשלג: אמת או בדיה בציור של ברויגל הזקן
וִידֵאוֹ: נסיך מצרים - הסיפור על משה (ההצגה המלאה) - YouTube 2024, מרץ
Anonim
Image
Image

אין ספק שרבים מכם, בהתחשב בתמונת הגאונות של הרנסנס הצפוני פיטר ברויגל האב "המפקד בבית לחם" שאל את השאלה: "איך יכול להיות שבית לחם הייתה מכוסה בשלג?" אילו מטרות שאף המאסטר המבריק של הציור, מה הוא רצה לספר לצופה ביצירתו יוצאת הדופן - בהמשך, בביקורת

סיפור הבשורה על המולד של ישו

סיפור הבשורה על המולד של ישו
סיפור הבשורה על המולד של ישו

ומכיוון שהאוונגליסטים הסכימו שמקום הולדתו של ישו היא בית לחם, הם ציינו את העיר הזו בכתבי הקודש, מכיוון שהיא נקראה על ידי נביאי הברית הישנה העיר ממנה יופיע המשיח. על פי הכתוב, יוסף ומרי, שנענו לצו הקיסר הרומאי אוגוסטוס, עברו מנצרת לבית לחם, שם התקיים מפקד האוכלוסין. צו הקיסר קבע כי כל יהודי חייב לחזור לעיר בה נולד לצורך רישום. לכן, הנגר שומר החוק יצא לדרך די מסוכנת - בשל תזמון ההיריון של מרי - הכביש. כל יום היה נחשב, מכיוון שמרי עמדה ללדת ילד. והיא ילדה … על פי כתבי הקודש, המשיח נולד בבית לחם.

תמונות יפות רבות נכתבו על נושא זה של חג המולד, והסיפור, ככלל, היה זהה: ארץ הקודש, משפחה קדושה, מלאכים, אבוס, בעלי חיים ותכונות אחרות … עם כל זה, הכל הצטייר בתוך מאוד ממלכתי, חגיגי ואצילי.

אבל האמן ההולנדי של המאה ה -16, פיטר ברויגל הזקן, הסתכל על סיפור הבשורה בצורה אחרת לגמרי ויצר יצירה בדרכו הציורית האופיינית. ועכשיו, מאות שנים לאחר מכן, נוכל להרהר בסיפור חג המולד, המבוצע בצורה חורפית - א לה הולנד.

"מפקד אוכלוסין בבית לחם" מאת פיטר ברויגל

פיטר ברויגל האב
פיטר ברויגל האב

פיטר ברויגל יצר את יצירתו המפורסמת המבוססת על סיפור הבשורה בשנת 1566, שהנושא העיקרי של אמן הראה את חייו וחייו של העם ההולנדי בהיבט חברתי. תמונה זו הייתה דוגמה חיה לאופן שבו המאסטרים הזקנים השתמשו לעתים קרובות בטקסטים של הבשורה, והתאימו אותם במיומנות למציאות זמנם.

"מפקד אוכלוסין בבית לחם". 1566 שנה. שמן על עץ. 116х164, 5 ס"מ. המוזיאון המלכותי לאמנויות יפות, בריסל. מחבר: פיטר ברויגל האב
"מפקד אוכלוסין בבית לחם". 1566 שנה. שמן על עץ. 116х164, 5 ס"מ. המוזיאון המלכותי לאמנויות יפות, בריסל. מחבר: פיטר ברויגל האב

אגב, זמן יצירת "המפקד בבית לחם" עולה בקנה אחד עם הזמן של תחילת המהפכה ההולנדית, תחילת המאבק הפעיל של ההולנדים נגד הפיאודליזם הספרדי והקתוליות. כלומר, מאז 1566, יצירתו של ברוגל התפתחה בכיוון זה ובחיבור הישיר ביותר עם אירועים היסטוריים אלה. כל יצירותיו מתקופה זו מתרשמות מהתודעה של אמינות המתרחש, וסיפור הבשורה, במהותו, משמש רק כהסוואה.

"מפקד אוכלוסין בבית לחם". מרי ויוסף. רסיס
"מפקד אוכלוסין בבית לחם". מרי ויוסף. רסיס

ובאופן מוזר, ברוגל לא היה ברויגל אם לא היה משתמש בפרשנות המקורית של העלילה והדמויות הראשיות שלה. הוא ממש פירק את המשפחה הקדושה בקרב ההמון שהגיע לפונדק. ורק פרט אחד משמש כקישור מקשר עם סיפור הבשורה - זהו החמור, שעליו רוכבת מרי והשוור צועד לצידו.

לכן, למרות העובדה שהאמן בציורו תיאר השתתפות ב"מפקד האוכלוסין "של יוסף ומרי באופן די סמלי, הוא הדגיש באופן משכנע מאוד את עובדת נוכחותו של ישו כאן ועכשיו, והראה כי

מה בעצם מוצג בתמונה

"מפקד אוכלוסין בבית לחם". סמל ההבסבורגים. רסיס
"מפקד אוכלוסין בבית לחם". סמל ההבסבורגים. רסיס

ברוגל השתמש בסיפור זה כדי להעביר את מהות העריצות שעשו השלטונות המקומיים בעיירות ובכפרים ההולנדים.כסמל לעוצמה זו, הציג האמן את סמל ההבסבורגים, למשפחתו השתייך פיליפ השני מספרד, ששלט בהולנד באותה תקופה. הוא הניח אותו על קיר בית, שמתחת לגג שלו אין כלל מפקד אוכלוסין …

על פי הדעה הכללית של ההיסטוריונים, במסווה של "מפקד אוכלוסין בבית לחם", האמן תיאר באלגוריות את גביית המסים הספרדית מתושבי עיירה הולנדית קטנה. כרקע, המאסטר השתמש בנוף אופייני להולנד: כפר קטן מכוסה שלג, המאפיין האופייני לנוף הוא אזור הררי, המשמש לעתים קרובות את המאסטר ביצירתו.

"מפקד אוכלוסין בבית לחם". בונים אסם. רסיס
"מפקד אוכלוסין בבית לחם". בונים אסם. רסיס

אז הכפר ההולנדי מתואר בחורף מושלג, מה שכמובן לא קורה בבית לחם האמיתית. נקודת המבט שממנה הצופה רואה את המתרחש ממוקמת מספיק גבוה, כאילו האמן מצייר את תמונתו, מביט מחלון עליית הגג של מבנה כלשהו, ממש חוטף מבט מיידי. קו האופק גבוה, מה שאפשר לו להציג מספר עצום של דמויות, פרטים ופעולות שונות במישור התמונה.

"מפקד אוכלוסין בבית לחם". שחיטת חזיר. רסיס
"מפקד אוכלוסין בבית לחם". שחיטת חזיר. רסיס

יום החורף מתקרב לסיומו - השמש האדומה מתגלגלת לעבר האופק, והיא נראית רק מעט מענפי העצים בחלק המרכזי של הבד. סביר להניח, האירועים מתרחשים בחודש דצמבר - אינדיקציה עקיפה לכך היא השבר בפינה השמאלית התחתונה של התמונה שבה גבר חותך חזיר. בדרך כלל זה קרה בהולנד בדצמבר. אלומות הקש המוכנות מצביעות על כך שהחזיר ייחרך עליהן. רעיון זה נמצא שוב ושוב בציוריו של ברוגל. למשל, זה בדיוק מה שעושות הדמויות בציור "ציידים בשלג".

"מפקד אוכלוסין בבית לחם". גביית מס. רסיס
"מפקד אוכלוסין בבית לחם". גביית מס. רסיס

בהמשך, כשבוחנים את הצד השמאלי של התמונה, אנו רואים שקהל צפוף של בני עיר התאסף בפתח הפונדק. במעמקי הבניין אפשר לראות שולחנות, שבהם מנהלים פקידים, מרופדים בספרי מס. כפי שהוזכר לעיל, למרות שעבודתו של ברוגל נקראת "מפקד האוכלוסין", פעולותיהם של פקידים אינן אלא גביית מס.

במרכז הבד, הצופה רואה זוג בלתי נתפס: הוא, הולך מלפנים, עם מסור של נגר על כתפו, והיא - רוכבת על חמור. זוהי המשפחה הקדושה, שפונה אל הפונדק. באופן מוזר, האמן תיאר אותם כאנשים רגילים לחלוטין, ללא הילות ומלאכים, כמקובל באיקונוגרפיה. אף על פי כן, בזכות הדמויות הללו מתפתח הרעיון והסיפור של הקנבס. ומשלימים ומגדירים את תוכנית האמן - חמור הנושא את מרי, כמו גם שור צועד לצידו. בגדול, רק בעלי חיים אלה הם הקשר בין האירועים המשתקפים על הבד לבין סיפור הבשורה. אחרי הכל, אלה היו בעלי החיים שהיו אמורים להיות נוכחים בלידת התינוק ישו.

"מפקד אוכלוסין בבית לחם". מרי ויוסף. רסיס
"מפקד אוכלוסין בבית לחם". מרי ויוסף. רסיס

וגם, במבט מקרוב, אנו רואים שביחס למריה, יוסף הוא דמות משנית ומתואר על ידי האמן מאחור, מאחורי כובע רחב שוליים, יוצא דופן לתושבי קווי הרוחב הצפוניים, איננו יכולים לראות את פניו. ומרי עצמה כמעט ואינה מורגשת, היא מתוארת ברעלות אפלות, אשר יוצאות דופן גם בלבוש הולנדי מסורתי, מה שגורם לה להתבלט מנשים אחרות.

"מפקד אוכלוסין בבית לחם". גוף מים קפוא. רסיס
"מפקד אוכלוסין בבית לחם". גוף מים קפוא. רסיס

ובכן, למעשה, הציור של ברוגל הוא אנציקלופדיה אמיתית של החיים בעיירה הולנדית קטנה בחורף. ושלג לבן וקרח מסמלים התחדשות, שמחות עתידיות, התחלה של משהו חדש.

"מפקד אוכלוסין בבית לחם". שחיטת חזיר. רסיס
"מפקד אוכלוסין בבית לחם". שחיטת חזיר. רסיס

יש הרבה דינמיקה ותנועה על הבד. עיירה קטנה חיה עם דאגותיה, שמחותיה, חיי היומיום והחגים. אנו רואים, באופן כללי, חיים רציפים בלבד מברוגל: אנשים עסוקים בענייני היומיום שלהם: בניית בנייני חווה, איסוף עץ מכחול, עבודות בית. הבעלים ממהרים להתכונן לחג המולד…. הילדים משחקים בהתלהבות ומחליקים על הקרח.

"מפקד אוכלוסין בבית לחם". רסיס
"מפקד אוכלוסין בבית לחם". רסיס

ולסיום, ברצוני לציין כי באופן כללי, יצירה זו ממחישה בצורה מושלמת את צורתו הבוגרת של הצייר, השונה מהקודמת, כלומר: מתארים באופן סכמטי פני אנשים, מביאים את הדמויות הראשיות (יוסף ומרי) אל " בצד "של הנרטיב, חוסר נכונות לייפות את דמויותיהם. באשר לצד הטכני, אנו רואים ציור קווי מתאר ברור, אקספרסיביות חיה של תמונות, "סונריות" של לוח הצבעים, רוחב מרחבי ועומק הקומפוזיציה ותחושת האחדות הטונלית הדקה ביותר.

"מפקד אוכלוסין בבית לחם". מחסה בתוך העץ. רסיס
"מפקד אוכלוסין בבית לחם". מחסה בתוך העץ. רסיס

בהמשך לנושא הציירים ההולנדים, קרא במגזין שלנו: מדוע הצייר החירש-אילם של ימי הביניים המאוחרים צייר רק נופי חורף: הנדריק אברקמפ.

מוּמלָץ: