תוכן עניינים:

יפהפיות סובייטיות: איך ראו אמני הריאליזם הסוציאליסטי נשים
יפהפיות סובייטיות: איך ראו אמני הריאליזם הסוציאליסטי נשים

וִידֵאוֹ: יפהפיות סובייטיות: איך ראו אמני הריאליזם הסוציאליסטי נשים

וִידֵאוֹ: יפהפיות סובייטיות: איך ראו אמני הריאליזם הסוציאליסטי נשים
וִידֵאוֹ: Family takes photo wife files for divorce after seeing this detail - YouTube 2024, מרץ
Anonim
Image
Image

במהלך 70 שנות קיומה, המערכת הסובייטית יצרה הרבה: שליטה מלאה ואמנות ספציפית, תעשייה מפותחת מאוד, תכנון עירוני ותעשיית החלל, כמו גם אנשים מיוחדים: בעלי רצון חזק, תכליתי, אנרגטי, בריא בראש וגוף. והיום נדבר על תמונות נשים סובייטיות באמנות, בפרט בציור. אחרי הכל, הנושא הנשי בכל התקופות משך אמנים, והעידן הסובייטי לא היה יוצא מן הכלל.

"אישה נוהגת". מחבר: פוליאקוב ולנטין
"אישה נוהגת". מחבר: פוליאקוב ולנטין

לפני האמנים, כמו גם בפני דמויות תרבות ואמנות אחרות, הוטלה על ממשלת ארץ הסובייטים להציג בפני העולם כולו את דמותה של "האישה החדשה" באמצעות קולנוע, תיאטרון, ציור, לאור הריאליזם הסוציאליסטי.. וכדי להחליף את העדינות, המעודנות והמעודנות הגיעו גיבורות חדשות - חזקות ורצון בעל אופי פלדה, טיפוח וגדל בזמן החדש. כל זה היה חלק מפרויקט ארצי שאפתני ליצירת "איש סובייטי חדש".

נשים סובייטיות ביצירותיו של א.נ. סמוחבלוב
נשים סובייטיות ביצירותיו של א.נ. סמוחבלוב

מושגים כלליים של אישה סובייטית

ובוודאי שהנשים האלה לא הופיעו משום מקום. הם הגיעו מדור שנולד בסוף המאה התשע עשרה ותחילת המאה העשרים, שרבים מהם היו מהפכנים, פעילים ומרדים. הם אלה שהובילו את ההמונים, והיו דוגמה להמשך. המאבק לשוויון מילא תפקיד מיוחד בגיבושן של נשים סובייטיות. הם ברחו מהבית, יצאו לגלות והשתתפו בהפקעה, עשו כמיטב יכולתם לדחוף את המערכת הפטריארכלית של האימפריה לשעבר על מנת לקבל שוויון זכויות עם גברים.

צמח טיכוב ויטאלי "סטחאנובקה על שמו OGPU "
צמח טיכוב ויטאלי "סטחאנובקה על שמו OGPU "

ולמען ההגינות, יש לציין כי, בהשוואה לרוסיה הצארית, הממשלה החדשה העניקה לבנות ולנשים זכויות רבות יותר: אתה יכול לציית להורים שלך, להתחתן עם מי שאתה רוצה, עדיין לעבוד בכל מקום שהם לוקחים וללמוד בכל מקום שאתה יכול. ונשים בכל נפשם הושיטו יד לכל מה שמדינת הסובייטים הציעה, הלכו ללמוד, נכנסו לספורט, השתלטו על כל מה שאין להן גישה לפני כן.

זארצקי ויקטור
זארצקי ויקטור

אבל היה "אבל" מעיק אחד … המדינה הצעירה, ששרדה את השנים הרעבות אחרי המהפכה ומלחמת האזרחים, חיה גרועה מאוד. ורוב אוכלוסיית הנשים לבשה בפשטות וללא סלסולים, אפילו שחקניות, עד המפורסמות ביותר. והזרים שהגיעו אז לברית המועצות היו המומים באופן בלתי נתפס. היכן יכלו להבין כי הסיבה לכך היא העוני הבנאלי הנרחב. לאנשים פשוט לא היה מה לאכול, כך שלא היה זמן לחשוב על אופנה או יופי. וכאשר נשים במדינות אירופה המפותחות, בזכות הפמיניזם, קיבלו את הזכות לעבוד והפכו רזות יותר לאורח חיים נייד יותר, נשים סובייטיות התרוקן בגלל רעב.

קונסטנטין יון. קומסומולסקאיה פראבדה
קונסטנטין יון. קומסומולסקאיה פראבדה

הזמן חלף … ועם שיקום המשק בשנות ה -30 הגיעה האופנה לפלילות איכרים בריאה במדינה הסובייטית, לבסוף אפשר היה לאכול כמה שאפשר ולא לספור את פירורי הלחם. רזון באותה תקופה במוחם של החברה נראה כסימן למחלה ונחשב ללא אטרקטיבי. הגברים פשוט התרגשו מהנשים הנבובות, מעוררות התיאבון, עם פנים טובות ופתוחות.

אָחוֹת. (1954). מחבר: מ. סמסונוב
אָחוֹת. (1954). מחבר: מ. סמסונוב

אולם במהרה פרצה מלחמה איומה, והכל השתנה באופן קיצוני. במהלך מלחמת העולם השנייה ובתקופה שלאחר המלחמה, נשים נאלצו להפוך לגברים לזמן מה, כלומר לקחת על עצמם את חלק הארי באחריות הגברית בייצור ובחקלאות. הם הלכו למפעלים, ירדו למוקשים.רבים קיבלו את הקו הקדמי: מדריכים רפואיים, מפעילי רדיו, טייסים, צלפים, וכמה פרטיזנים. בחזיתות, נערות צעירות עדיין נלחמו בשוויון עם גברים בוגרים, והביאו את הניצחון המיוחל יום אחרי יום.

מאשה. (1956). מחבר: ב.מ. נמנסקי
מאשה. (1956). מחבר: ב.מ. נמנסקי

אוכלוסיית הנשים במדינה של אותה תקופה נוראה הצליחה לעשות את העיקר: לשרוד ולעמוד. ואלו שעברו את הניסויים האלה נותרו אופטימיים עד סוף ימיהם, מאוהבים מאוד בחיים.

לוֹחֶם. (1968). מחבר: א.א. פרוקופנקו
לוֹחֶם. (1968). מחבר: א.א. פרוקופנקו

ומה שמעניין, בעשור שלאחר המלחמה, המצב חזר על עצמו כמו אחרי המהפכה. הרס ורעב גרמו לנשים להיות רזות ומופקדות. היה מאוד קשה להעלות כמה קילוגרמים מיותרים. עם זאת, הבעיה הגלובלית ביותר בתקופה שלאחר המלחמה הייתה המחסור האסון בגברים, ונשים סובייטיות נאלצו להילחם על אושרן האישי, ממש דוחפות את יריבותיהן במרפקים. וגברים, שניצלו את מעמדם המיוחד, הפכו בררנים מאוד והחלו לעתים קרובות להחליף נשים. מספר הגירושין באותן שנים פשוט ירד מהיקף.

"רוסיה, הם כותבים עלינו". (1969). מחבר: קראצ'רסקוב ניקולאי
"רוסיה, הם כותבים עלינו". (1969). מחבר: קראצ'רסקוב ניקולאי

עם שיקום הייצור והחקלאות עד סוף שנות ה -50, פולחן של אישה עובדת-איכרה חזקה שוב הפך לאופנתי במדינה. ובאופן מוזר, רמת היופי הנשי בברית המועצות במשך זמן רב נוצרה בהשפעת המצב הפוליטי ובעיקר הכלכלי, ולא קנונים אופנתיים. זו הייתה הסיבה שבמשך זמן רב באירופה ובארצות הברית אישה סובייטית נחשבה שמנה מדי ולבושה ללא טעם.

קראו גם: מחרושצ'בה ועד פוטין: מה שלבשו הגברות הראשונות של ברית המועצות ורוסיה.

"ונוס סובייטית". מחבר: A. N. Samokhvalov
"ונוס סובייטית". מחבר: A. N. Samokhvalov

ובאיחוד עצמו, דמותה של אישה, שטופחה בתודעה ההמונית, נשאה כל מיני פרמטרים, אך לא התמצאות כלפי המראה החיצוני. לא הייתה שאלה על שום סגנון, מיניות, אפילו יופי פיזי. אישה-אימא, אשה-סטחאנוביץ, מנהיגת איכרים קולקטיבית, פעילת קומסומולסקאיה פראבדה, ולנטינה טרשקובה וכן הלאה וכן הלאה.

"מפעיל מנוף". (1955). מחבר: פ. גריגורייב-סבושקין
"מפעיל מנוף". (1955). מחבר: פ. גריגורייב-סבושקין

אבל כבר בשנות ה -60 וה -70 החלו להופיע בנות ברית המועצות בנות דקיקות. יופי כזה נערץ על ידי גברים, אך נשים לא חיקו אותן. ממשלת ברית המועצות הקלה מעט על הלחץ האידיאולוגי ונתנה למגמה הקלה של החיים המערביים להיכנס למדינה. והאופנה החלה לחלחל לאיחוד, ונשים, בלי שום קיצוניות, החלו לשים לב הרבה יותר למראה שלהן. באותה תקופה, בגדים מערביים החלו להופיע במגזיני אופנה, וניתן היה לרכוש פריטים מיובאים דרך חנויות מתמחות.

וולצ'נקה. מחבר: יורי בוסקו
וולצ'נקה. מחבר: יורי בוסקו

כל ההיבטים הללו בחיי ארץ הסובייטים, כעובדות היסטוריות, באו לידי ביטוי באופן חי מאוד ביצירתם של אמנים שפעלו בתקופה הסובייטית. ציוריהם נותרו לדור הנוכחי כזיכרון לאותם תקופות הרואיות ואגדיות שבהן אישה הייתה דוגמה לאמהות, גבורה ופטריוטיות. הם עדות היסטורית חיה לקיומו של העם הסובייטי הפשוט ונכנסו לנצח לאוצר האמנות העולמית.

"פילגש הוולגה" 1977 (שנה). מחבר: פרוקופנקו אלכסיי
"פילגש הוולגה" 1977 (שנה). מחבר: פרוקופנקו אלכסיי

כשהוא מציץ אל פניהם השזופים והטבעיים והעיניים הבוערות של הנשים מהתקופה הסובייטית, הצופה מקבל ממש מטען עוצמתי של אנרגיה וחיוביות, שזורף כמעט מכל קנבס. ולא משנה מה הבגדים שלובשי נציגי אותה תקופה, משהו אחר חשוב - הדחף וההתלהבות הרוחנית שלהם, מבטם המשמעותי אל העתיד, רצונם ביצירה וביטחון בעתיד.

לחם. מחברת: טטיאנה יבלונסקיה
לחם. מחברת: טטיאנה יבלונסקיה
סוף יום העבודה. מחבר: מיכאיל בוז'י
סוף יום העבודה. מחבר: מיכאיל בוז'י
מטפלת בגן ילדים. נינה. (1964). מחבר: פ. גריגורייב-סבושקין
מטפלת בגן ילדים. נינה. (1964). מחבר: פ. גריגורייב-סבושקין
אלכסנדר דיינקה. חלבת בית. (1959)
אלכסנדר דיינקה. חלבת בית. (1959)
עֲטִיפָה. מחבר: V. K Nechitailo
עֲטִיפָה. מחבר: V. K Nechitailo
"באתר בנייה". (1960). מחבר: וורונקוב ניקולאי
"באתר בנייה". (1960). מחבר: וורונקוב ניקולאי
"חטיבת קומסומול הלם של טיח". (1932). מחבר: מודורוב פדור
"חטיבת קומסומול הלם של טיח". (1932). מחבר: מודורוב פדור

לסיכום האמור לעיל, ברצוני למתוח קו. שינוי קיצוני בסטריאוטיפים של נשים סובייטיות התחולל ערב קריסת ברית המועצות, כלומר בשנות ה -80, כאשר הופיע לראשונה המגזין "בורדה-מודן" באיגוד, והביא עמו סטנדרטים חדשים. בשנת 1988 התקיימה במוסקבה תחרות היופי הראשונה באיחוד. מאז אותה תקופה נסחפה המדינה במירוץ להרמוניה ובגדים אופנתיים.

ורמת היופי הפכה ליופי גבוה, חינני וארוך רגליים - ההיפך הגמור מאשה שהתפארה בתעמולה הסובייטית בשנים האחרונות. ובכן, מה אתה יכול להגיד - הזמנים משתנים, וגם המוסר משתנה. זה תמיד היה, יהיה ויהיה.

כיצד ניתן לראות אמנים מודרניים נשים מודרניות ניתן לראות בסקירה: "אף פעם אין יותר מדי נשים": דיוקנאות אקספרסיביים של האמן העכשווי מסטיסלב פבלוב.

מוּמלָץ: