6 סיבות מדוע אירלנד הייתה הממלכה הכי מגניבה מימי הביניים

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

כשמדובר בימי הביניים, הגבר הרוסי ברחוב נזכר דווקא באדמות היבשת של אירופה - גרמנית, צרפתית או איטלקית. אבל מקום מיוחד במרחב ובתרבות של אירופה של ימי הביניים נכבשה על ידי אירלנד הבלעדית - מעוז האמונה הנוצרית בצפון ומדינה של קדושים נלהבים במיוחד. יש רשימה ארוכה של סיבות לכך שאירלנד מימי הביניים היא ממש מגניבה, אבל למאמר זה נסתדר בקצרה.

קתולים מחוץ לעולם הרומנסקי: "דרך מיוחדת" באמת

בכל רוב אירופה התפשטה הנצרות "לאורך דרכי הרומאים", והתרבות הרומית, גם לאחר נפילת האימפריה הרומית המערבית, שלטה ביבשת. נראה היה שהיא "מיישרת" את התרבויות המקומיות והשאירה את חותמה על הכל. אירלנד הרחוקה מבודדים מעולם לא נכנסה ל"עולם הרומי "(פקס רומאנה) ולמרות העובדה שהנצרות המאומצת המוקדמת ובעתיד תמיד הייתה נאמנה לגרסתה" הרומית "(הקתולית), היא באמת פיתחה דרכים משלה. התרבות שלה נשארה ייחודית, וההשפעה הרומית הורגשה רק בטקסטים דתיים לטיניים.

במובן מסוים, אירלנד הפכה למרכז חלופי לתרבות קתולית, וקדושים איריים ונזירות אירית קיבלו חשיבות מיוחדת באירופה. הקדוש המפורסם ביותר באירלנד הוא הטביל פטריק, שעל פי האגדה, נפטר מהאי מנחשים. מעטים ברוסיה יודעים שגם הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מכבדת אותו - אפשר לברך את פטריקוב (פטריקייב, פטריקייב) על יום השם ב -30 במרץ. אבל הוא עצמו נולד בבריטניה הרומית וסיים באירלנד רק בגיל שש עשרה - הוא הובא מפשיטה בין אחרים שהומרו לעבדות. לפני כן, פטריק היה בנו של קצין גמילה רומי עשיר. בעבדות, פטריק התנצר.

קדושה מפורסמת נוספת של אירלנד, בריג'יט, נולדה בעבדות: אביה היה המלך ליינסטר, שבאופן טבעי הלך לישון עם עבדיו, ולא חשב להגן על עצמו. עם אביה של בריג'יט נקשר אחד הניסים המפורסמים שלה. למלך היה שועל מאולף שידע להראות טריקים שונים בפקודה. אחד מאנשי החצר הרג בטעות את שועל המלך, והמלך גזר עליו מוות. אחר כך נכנסה בריגריט ליער, פיתה שועל בר, והסתירה אותו מתחת לגלימה, הביאה אותו לאביה. להפתעת המלך, חיית היער ביצעה בצורה מושלמת את כל אותם הטריקים בפקודה - והמלך שחרר את האדם הנידון, לאחר שקיבל לעצמו שועל חדש.

לפני פלישת הוויקינגים ניתן היה לקרוא לאירלנד ארץ מנזרים. אבל הוויקינגים כל כך אהבו לפגוע במפעלים האלה עד שנזירים איריים החלו לברוח בהמוניהם ליבשת - ונשאו איתם גרסה אירית לתרבות הקתולית הנזירית. נכון, רק המנזרים בחוף סבלו, אך במעמקי האי הם המשיכו "לעבוד" בשלווה כמרכזי חינוך ורוחניות.

האירים לא זרקו את הישגי הפגאניזם

הכמורה הנוצרית הקדומה של אירופה ניסתה להרוס בקנאות את כל האנדרטאות של התרבות הפגאנית הקודמת. אפילו פסלי שיש דקורטיביים התקבלו מבתיהם של הפקידים הרומיים - כל פסל נחשב לתיאור אפשרי של אלוהות פגאנית. מה נוכל לומר על מבני אבני האבן שנבנו בתקופה הניאוליתית (תקופת האבן המאוחרת).הסלעים פורקו לחומר לכנסיות או פשוט ניפצו ופוזרו.

באירלנד נשמרו כל המקומות הקדושים או כמעט כולם לתקופה הפגאנית, אם כי פרשנותם השתנתה. נשמר גם מוסדם של אנשים כה חשובים לחברה האירית הפגאנית כמו הפילידים - שומרי מסורת מיוחדים, הנחשבים לקשרים הדוקים עם הכוהנים -הדרואים הפגאנים ואף מציעים כי לאחר הנצרות הדרואים רבים עברו בשלווה אל פילידים, מכיוון שהם היו, באופן מותנה, אנשים מאותה קסטה או מבחן אחד. השווה זאת לכמה זהירות, לאחר ההתנצרות במקומות אחרים, נהגו בדרך כלל באנשי אמנות, שאפילו בצורה שיורית שמרו על מסורות פגאניות וזיכרון ההיסטוריה הפגאנית, כמו חבטות ברוסיה או מספרי סיפורים במקומות אחרים.

באשר למקדשים הפגאנים, חלקם הפכו למקומות שבהם קדושים איריים מפורסמים הפגינו ניסים, בעוד שאחרים הפכו רק למקום שבו חיים יצורים קסומים, עמודים (אלפים), שהפכו גם הם לאלים הישנים. האגדות על הזרעים לא נמחקו על ידי הנוצרים האירים, למרות שדמותם של הזרעים עצמם קיבלה מעט צבעים שליליים - אך אין לחשוב שיצורים אלה היו טובים במיוחד לפני הגעת הנצרות לאי.

האגדות האיריות על הסידס העניקו לנו פנטזיה קלאסית לאורך מאות שנים. דימוי האלפים היפים החיים בארץ שבה אין שלמות, אך כל הזמן מחפש ומצא קשר עם אנשים מעולם פחות מושלם - ובמיוחד גמדים המתאהבים בגברים בני תמותה - ניתן לאתר ביצירות רבות של המאה העשרים, כולל "הפנטזיה המרכזית", הטרילוגיה של טולקין "שר הטבעות".

באירלנד הבינו את מלוא ערכה של הספרות

כאן התקבל חוק זכויות היוצרים בימי הביניים. נכון, המלך שעשה את החוק נאלץ להילחם בגלל זה וכתוצאה מכך איבד שלושת אלפים חיילים בשדה הקרב - עבור אירלנד מימי הביניים שזה היה מספר רב. בסך הכל, ההגנה על זכויות יוצרים עם חנית וחרב התבררה כבעייתית.

מקום מיוחד בחברה האירית נכבש על ידי הפילדים שכבר הוזכרו, ששמם מתורגם לרוב כ"משוררים "או" מבשרים ". מספרי הסיפורים הנודדים האלה עם נבל לא רק שוטטו, מספרים על מעלליהם וכישלונותיהם של מלכי העבר, אלא גם חיברו שירים חדשים, שכל אחד מהם הרס בקלות את המוניטין או הפך את ההישג לתהילה כל -אירית, ולתהילה - לכבוד אוניברסלי ולעלייה מהירה במעלה הקריירה והמדרגות החברתיות. כולם, צעירים ומבוגרים, נשים, גברים, משרתים ומלכים, חיו עין על הפילדים ועל שיפוטיהם.

בנוסף, הפילידים שמרו על הזיכרון של מה שיקראו כיום תקדימים שיפוטיים, כך שאפשר יהיה להתייעץ איתם במקרים קשים, לשמור על המקומות הקדושים הישנים על כנם, לשנות את האגדה שלהם למקובלת יותר על הנוצרים ולתרום לשמירה על המסורת הספרותית. כאשר נוצרים הפכו את הכתיבה לשכיחה פחות או יותר, הוסיפו הפלדים גם רשומות היסטוריות לאחריותם, מה שחיזק את מעמדם בחברה.

תיאוריות מתקדמות שהפילידים והדרואידים היו עבור הפגאנים האירים זהה לקסטת ברהמן בהודו ולמעשה קשה להיפרד זה מזה, כי כל פיליד היה דרואיד חצי גמור ולהיפך. בכל מקרה, הספרות בעל פה המפותחת של האירים והעובדה שהאפוטרופוסים העיקריים שלה לא נהרסו השפיעו על התפתחות הספרות האירית הכתובה (הנוצרית למדי) בימי הביניים.

בכל מקרה, כאשר הבריטים התיישבו על אירלנד וניסו לדכא את הזהות הלאומית בעוצמה ובעיקר, ניסו לאסור גם נבלים - המכשיר העיקרי של הפילד, שומר הגאווה וההיסטוריה האירית. זה לא נתן הרבה השפעה. והנבל עדיין, אגב, מתהדר במעיל הנשק של המדינה.

אירלנד הייתה אחד ממרכזי המלגה המערבית

במאה השישית, בעוד אירופה הרימוצנטרית חוותה את קריסת האימפריה האחרונה על רקע אסון ומגפה אקלימית, והשבטים הגרמניים והסלביים הרסו את כל דרכם, אירלנד, המופרדת מהיבשת, הרגישה טוב: זה היה התרבות שלה, עצמאית מרומא, המגפה, למרות שבאה, אך די מאוחר, נוספו נזירים למדינה, חינוך ורוחניות טיפחו במנזרים, הפילידים שלטו בכתיבה … באופן כללי, במאה השישית אירלנד הפכה לאירלנד מרכז חלופי של מלגות מערביות ועלה על כמעט כל אירופה מבחינת מספר האנשים המשכילים.

עשרות תיאולוגים גדלו במנזרים, שיצאו לאחר מכן ליבשת ההרוסה והפראית והטיפו בה בהצלחה. באופן מוזר, תיאולוגים של אירלנד גם שימרו באופן משמעותי את התרבות הלטינית הזרה להם עבור אירופה ומאוחר יותר, כאשר עברו למדינות אחרות בגלל הוויקינגים, הם עזרו לשקם אותה כבר שם. וספרים איריים - בעיקר, כמובן, של תוכן רוחני - היו באיכות הגבוהה ביותר, כולל יופי ועיבוד של איורים, באירופה של ימיהם.

האירים היו אופנים אמיתיים

זרים הפנו את תשומת הלב לחיבה האירית לצבעים בהירים בבגדיהם ולסלידתם מהמכנסיים בעונה החמה. באופן כללי, שכיחות המכנסיים בקרב גברים באירופה הייתה קשורה ישירות להתפשטות רכיבה על סוסים, ובאירלנד שרדו רק סוסים קטנים, המתאימים למשוך עגלה, אך לא למרוצים - ולכן אין זה מפתיע שמכנסיים כיומניים. פריט הלבוש השתרש בצורה גרועה.

באופן כללי אירלנד הייתה ענייה מאוד במשאבים, ורוב הבדים הזמינים לבגדים היו שחורים או שמנת - צבע צמר הכבשים. בדים צבועים בצבעים עזים היו יקרים להפליא. אבל האירים היו עניים יותר גם כאן: הם לבשו מעילי גשם טלאים עשויים טלאים מרובעים בצבעים שונים. יותר שחור, מעט שמנת (היו יותר כבשות צמר שחורות), כמה אזורים של ירוק או אדום. בשלב מסוים התפשטו גם בדים מפוספסים. ובלי מכנסיים, האירים הרגישו נהדר גם בתקופת הרנסנס. לשמחתם של חובבי רגלי הגבר השריריות, אני מניח.

לאירים הייתה כתיבה סודית משלהם

לא שהסוד הזה נשמר במחיר חייו של מישהו, אבל נראה שאף אחד לא רצה להתעמק בכתיבה שנראית כמו אוסף של סדרות בתור ארוך. אגב, דווקא בגלל האופן שבו נראים המילים הכתובות בכתב אוגמי, ישנן תיאוריות כי הן מגיעות מאות סתירה סודית, כמו זו שמשמשת את הילידים של דרום אמריקה, או שהן זיכרון לדוונגארי, תסריט הודי שנראה גם הוא כמו קשרים מורכבים שחוטים על חוט אחד. אולם שניהם מוטלים בספק רב. בכל מקרה, מדובר במערכת כתיבה אירופאית ייחודית ועצמאית לחלוטין.

כתיבה אוגמית הופיעה, ככל הנראה במאה הרביעית, והייתה בשימוש הפעיל ביותר בחמישית או השישית. לא כל מה שנכתב בקריפטוגרפיה זו מכיל סודות או תיאורים של אירועים בעלי משמעות היסטורית. לדוגמה, אחד הכתבים האוגמיקים המפורסמים ביותר, שנעשה על ידי נזיר, אומר שהוא מרגיש רע לאחר שהלך רחוק מדי עם בירה יום קודם לכן.

מעניין לציין כי שם האות עולה בקנה אחד באירית עם שם המצבות, וכתובות אוגמיקה שימשו באופן פעיל ביותר על אבנים כאלה. במקום רווחים, הוא השתמש בסימני ההתחלה והסוף של הביטוי. היה צריך לקרוא את השורות משמאל לימין, או מלמטה למעלה, והיו עשרים אותיות בסך הכל.

עובדות רבות מההיסטוריה של אירלנד מדהימות, למשל, כיצד הופיעה הרפובליקה הסובייטית לימריק באירלנד והתייצבה כנגד כל בריטניה.