תוכן עניינים:

ניקיטה בסוגון - השהיד הקדוש ניקיטה, מגרש את השד, על צלבים וסמלים מטבר
ניקיטה בסוגון - השהיד הקדוש ניקיטה, מגרש את השד, על צלבים וסמלים מטבר

וִידֵאוֹ: ניקיטה בסוגון - השהיד הקדוש ניקיטה, מגרש את השד, על צלבים וסמלים מטבר

וִידֵאוֹ: ניקיטה בסוגון - השהיד הקדוש ניקיטה, מגרש את השד, על צלבים וסמלים מטבר
וִידֵאוֹ: ОДАРЕННЫЙ ПРОФЕССОР РАСКРЫВАЕТ ПРЕСТУПЛЕНИЯ! - ВОСКРЕСЕНСКИЙ - Детектив - ПРЕМЬЕРА 2023 HD - YouTube 2024, מרץ
Anonim
הקדוש הקדוש ניקיטה, מגרש את השד (ניקיטה הבזוגון)
הקדוש הקדוש ניקיטה, מגרש את השד (ניקיטה הבזוגון)

בין הממצאים שנאספו בעיר טבר על גדות נהרות הוולגה, הטברצה וטמקה, קבוצה משמעותית מורכבת מצלבים המתארים את השהיד הקדוש ניקיטה הבסוגון. ממצאים דומים ידועים בסטריצה וסביבתה, כמו גם ב Rzhev, Torzhok ו- Beliy Gorodok. עלילה זו משכה מזמן את תשומת לבם של חוקרים.

IN צ'טירקין ו- NG Dobrykin פרסמו דיווחים בנושא זה בקונגרס הארכאולוגי X בריגה ב -1%%. ב- Okuneva בחנו בפירוט את הסמלים המתארים את St. ניקיטה בסוגון. על פי מספר חוקרים (A. V. Ryndina, S. V. Gnutova), חלקה זו אופיינית ביותר למונומנטים של מעגל נובגורוד-טבר במאות ה- XIV-XVI [3]. הוא חוזר לאפוקריפה של הברית החדשה "אגדת ייסוריו של ניקיטה" (חייו של ניקיטה הקדוש, ייסוריו של ניקיטין), שרשימתם התגלתה לראשונה על ידי AN Pypin ופורסמה על ידי הרוזן קושדב-בזבורודקו [4].

ידוע במספר רשימות בשפות יווניות וסלאביות. הם מתוארכים למאות XII-XVI. בעבודה זו השתמשנו ברשימה של המאה ה -16. מוזיאון רומיאנצב לשעבר, בהוצאת N. Tikhonravov [5]. הוא מכיל גם סיפור עבור ניקיטה, בנו של הקיסר מקסימיאן. סיפור אמונתו באלוהים, תיאור הייסורים שספג בגלל האמונה, הפיתוי שלו על ידי שד, סיפור מותו וניסים שלאחר המוות.

אירועי האפוקריפה מתפתחים באופן הבא: ניקיטה עונה חמש פעמים, ודרש ממנו לוותר ולשרת את האלים "האלילים". אך בשל אמונתו הבלתי מוגבלת, אלוהים הוביל אותו ללא פגע בכל הייסורים. זרקו אותו לכלא בשלשלאות. ואז הופיע לו השטן בבגדי מלאכים, והתחזה לשליח האלוהים, החל לשכנע אותו לשרת את האלים "אליל".

בספק רב, המרטור הסתובב בתפילה לאלוהים, כדי שיעזור לו להבין זאת. והמלאך מיכאל הופיע בפניו ונתן עצות להעמיד את "שליח האל" למבחן. מה ניקיטה עשתה: השטן התקשה, והוא הודה בתוכניות השחורות שלו (ועדת השטן). כך, ניקיטה נפטר מפיתוי השטן וחיזק את אמונתו.

אייקוני אנקולפיה דו צדדיים המתארים את ניקיטה הבזוגון, המאות ה-15-16
אייקוני אנקולפיה דו צדדיים המתארים את ניקיטה הבזוגון, המאות ה-15-16

האפוקריפה באורתודוקסיה מתייחסת ליצירות של תוכן כנסיות שאינן מוכרות כקדושות; זה שאנו שוקלים מתייחס לברית החדשה. ביחסו אליהם, ה- ROC עבר מאימוץ (הם הגיעו לרוסיה יחד עם האורתודוקסיה והיו נפוצים) לאיסור מוחלט, בעוד שחלקם הורשו לקרוא, וחלקם נכללו ב"אינדקס "של ספרים אסורים כבר. במאה ה -17. ביניהם אנו פוגשים את שלנו

במשך כמעט 600 שנות קיום, הסיפור על ניקיטה לא נשאר ללא שינוי. בתרבות הנוצרית, תהליך המיזוג של כל לוחמי השדים (המלאך מיכאל, איסיכאיל, דמיטרי הקדוש, הקדוש ניקיטה מגותא, הקדוש הקדוש ניקיטה) החל להתמזג לתמונה אחת של הזוכה, המסמל את ניצחון הנצרות. על כוחו של הפגאניזם (השטן). הדבר התבטא בחריגה מהמחשה מילולית של נוסח האפוקריפה ורכישתם של לוחמי שדים של מספר מאפיינים משותפים (לבוש, עמדה וכו ').

עד כה, יותר מ -140 נושאים של תמונות סנט. לַעֲנוֹת. ניקיטה. ביניהם: תבליט מקתדרלת דמיטרובסקי ב ולדימיר (1197). סמלים (מאות XVII-XVIII). פרסקו (1502), סמלי צלבים ואבן ומתכת רבים, וכן פסל עץ מהקרמלין במוסקבה (תחילת המאה ה -17).

1. צלבים המתארים את השהיד הקדוש ניקיטה הבזוגון

ישנם 102 נשאים ידועים עד כה. הגיאוגרפיה של הממצאים נרחבת למדי: קלוגה (7), קייב (4), ריאזאן (4), סמולנסק (1). 85 ממצאים קשורים לאזור טבר: טבר (67), סטאריטסה (7), בלי גורודוק (5), רשב (3), טורז'וק (1).הם נשמרים במוזיאונים של טבר, סנט פטרסבורג ובמספר אוספים פרטיים.

צלבים המתארים את השהיד הקדוש ניקיטה הבזוגון
צלבים המתארים את השהיד הקדוש ניקיטה הבזוגון

ישנם צלבים העשויים מחומר הרמה במקומות של הרס חזק של השכבה התרבותית (72), לרוב זהו גדת הנהר. וולגה וחפירות ארכיאולוגיות (2).

מיפוי הממצאים איפשר לזהות את מקומות הצטברותם הגדולים ביותר. עבור טבר, זהו זטמאצקי פוסאד (אזור האצטדיון החדש), ממצאים בודדים מגיעים מהקרמלין, זגורודסקי וזאטוורצקי פוסאד וברמינובקה. בנוסף למוצרים מוגמרים, בין הצלבים הנדונים נמצאים 15 עותקים. לא סיימו בייצור (הם לא קידחו עין, לא ניסרו אבנית ודפוסים; יש 2-3 צלבים, יצוקים בגסות ומחוברים זה לזה) או מייצגים נישואין (כלומר, העין או אחד הקצוות אינם מתמלאים מחדש). הם מגיעים מ- Zatmatsky Posad (13 יח ') וברמינובסקאיה סלובודה (2 יח', דמי טרום מהפכה). גילוי מכלול שלם של דברים קשור גם לזטמאצקי פוסאד, כנראה מהסדנה השטופה של בית יציקה מנחושת. מדובר ב -18 צלבים (14 יצוקים גס) ובנוסף לכך 2 מטילי נחושת קטנים (?). הם נמצאו במאה ה -19. על גדות הנהר. וולגה נגד כנסיית סנט. בוריס וגלב [6].

בנוסף, במהלך חפירות ארכיאולוגיות בזאטמאצקי פוסאד בשנת 1990 (א.וו. קאלינינה וא.נ ח'כלוב, חפירה מס '7) נחשפו כמה מתחמים עם פסולת מבית היצירה מברונזה. בין הממצאים ניתן למצוא צלבים פגומים, שברי כורכתיות. מתחמים אלה ניתנים לפרשנות כשרידים של סדנת יציקה מברונזה.

צלבים המתארים את השהיד הקדוש ניקיטה הבזוגון
צלבים המתארים את השהיד הקדוש ניקיטה הבזוגון

שלושה ממצאים מסטריצה מגיעים משכבת בית הקברות המתפורר. על פי הממצאים המשותפים של מטבעות ספציפיים, ניתן לתארך אותם למאות ה-14-15. [7).

ממצאים מבלי גורודוק [5] מגיעים גם מבית קברות מתפורר של המאה ה -17.4 כל הצלבים הנבחנים בדמותו של ניקיטה הבזוגון מתחלקים לשתי קבוצות גדולות: 48x30 מ"מ, 27x17 מ"מ). יש לנו 10 עותקים מהם: Tver - 6 Staritsa - 3, Torzhok - 1. הם עשויים, ככלל, מסגסוגות ורק אחד (מטורצ'וק) - מעצם.

תמונה של St. לַעֲנוֹת. ניקיטה יכולה להיות ממוקמת בחלק המרכזי של הצלב, בתחתית או בגב. עם הרכב רב-גוני, בנוסף ל St. ניקיטה, תמונות של המושיע שלא נעשה בידיים, St. ניקולה, צליבה, עלילות של 12 חגים.

לפי טיפולוגיה, צלבים אלה מתחלקים ל:

- ארבע נקודות עם קצוות מלבניים (7 יח '). לרוב לא פורסם. לראשונה פורסמו צלבים כאלה על ידי א.ק ז'יז'בסקי, המתוארכים בטעות למאות ה-12-12. [6]. הם מתוארכים למאות ה-14-16 על ידי חוקרים מודרניים.

- ארבע נקודות עם קצוות מעוגלים (3 יח '). מוכר בספרות כינויי פסאודו מסוג מוסקבה. מתוארך למאות XV-XVI. [שמונה].

ב) צלבי חזה. גודלן קטן: 22x15 מ"מ, 22X11 מ"מ (75 חלקים). עשוי מסגסוגת נחושת ועופרת-פח, בילון (?).

תמונה של St. לַעֲנוֹת. ניקיטה (בשל המרחב הקטן, לרוב מותנה) במרכז. בצדדים עשויות להיות כתובות: "NIKI", "NIKITA", "NIKITIA". החלק הארי מגיע מטבר (66), יש גם ממצאים מסטריצה (1), בלי גורודוק (5), רשב (3). הצלבים מסטריצה ובלי גורודוק מגיעים משכבת בית הקברות המתפוררת.

אפודי צלב יכולים להיות חד-צדדיים או דו-צדדיים. בצד ההפוך, לרוב - תפילה שומרת על הצלב הקדוש או נותן החיים ("אנו סוגדים לצלב שלך …"). תפילה, ככלל, מוצפנת באותיות גדולות (כמו "BBBB" - "מכת אלוהים להכות שדים").

לפי טיפולוגיה, הם מתחלקים ל:

- ארבע נקודות עם קצוות מלבניים. נמצא בטבר רז'ב, סטריצה לאורך גדות הנהר. וולגה. פורסם בהרחבה על ידי AK Zhiznevsky (מתוארך למאות ה-16-7), NF Romanchenko (מתוארך למאות ה-14-15), VG Putsko (מתוארך למאה ה -16) [8].

- ארבע נקודות עם צדדים משופעים (2 חלקים). אחד מהם גודלו 22X10 מ מ (לא פורסם).

- צלב בעל ארבע נקודות עם להבים מתרחבים (כמו תותח או אוסטרי). מידות (16x12 מ"מ - מנותקות). צלבים בעלי צורה דומה ידועים בדרום רוסיה [9].

מכלול שלם של אמונות קשור לצלבים בתרבות הרוסית. הם היו נפוצים בקרב האוכלוסייה.הם היו עשויים זהב, כסף, עץ, עצם, סגסוגות מתכת שונות, אך יותר מכל מנחושת. קבורים לרוב עם צלבי נחושת או עץ, צלבי כסף וברזל לא נלבשו על המנוח.

על פי האגדה, צלב חזה עם שתי (?) תמונות של סנט. ניקיטה השתייכה לסרגיוס מראדונז '(שהוחזק מאוחר יותר במנזר פבלו-אובנורסקי במחוז וולוגדה) [10].

נחושת חוצה אפילו בסוף. המאה ה- XVI היו יקרים מאוד ולא נגישים לכולם, כפי שאנו מוצאים אזכור בחייו של הנזיר אירינארך של רוסטוב (המאה ה- XVI) [11].

2. תמונות וסמלים המתארים את הקדוש הקדוש ניקיטה הבזוגון

עד כה ידועים 33 נושאי תדמית. לא ניתן להפנות יותר ממחצית מהם בגלל הגיא שלהם מאוספים פרטיים לפני המהפכה.

כ -20 נשאים קשורים למוסקבה, עם ריאזאן - 4, עם בריאנסק - 1, רוסטוב - 1, טבר - 6 וסטריצה - 1. הם נשמרים ברובם באוספי מוזיאונים. הם היו עשויים צפחה עם מסגרת כסף, כולה מסגסוגות כסף-מתכת או נחושת.

שלושה אייקוני צפחה קשורים לטבר, ככל הנראה, הנשענים בעיקר על העלילה. הם מתפרסמים מצוין [12], ואין טעם לנתח אותם ביצירה זו. אנו נגביל את עצמנו רק לרישום ודייטים:

1. עלייה - ניקיטה עם שד (XIV -XV ct).2. מעונות - ניקיטה עם שד (מאות XIV -XV) 3. ישו פנטוקרטור - ניקיטה עם שד (מאות XIV -XV).

יש מידע על הימצאותו באוסף פרטי בטבר של אייקון ארד עם אמייל עם ניקיטה הבזוגון (פלסטיק מאמין ישן של סוף המאות ה-17-18), כמו גם על מציאת אפוד אייקונים בבלי גורודוק ו סמל אבן עם ניקיטה בקימרי בשנים 60-70 -x שנים המאה העשרים 5

האייקון (אפוד קטן) מהסטריצה מעורר עניין רב. מחבר הממצא מתוארך למאות ה-14-15. (NF רומנצ'נקו) [7]. במונאל בריאנסק נמצאה אנלוגיה (BOKM, פונדק. N 11381). מידותיו הן 20x30 מ"מ (ישנות - 23x25 מ"מ), עין בעלת פנים, הקדוש בבגדים דמויי טוניקה ומעטה בוטה את השד בעזרת מקל מסוקס (?), צועד עליו ברגלו. הוא בא מחומר הרמה במהלך חפירות ארכיאולוגיות ליד הכפר. Ryabtsevo, מתוארך למאה ה- 16. 6. אחד מסמלי Staritskaya נמצא באחת מקבורות בית הקברות של המאות 14-15. על גדות הנהר. וולגה, שנחפר על ידי NF רומנצ'נקו בשנת 1896 [7].

סיכום התצפיות על דמותו של סנט. לַעֲנוֹת. ניקיטה משתי קבוצות הממצאים הללו, נוכל להסיק את המסקנות הבאות

קיומה של חלקה זו ברוסיה, המונה כ- 600 שנה, דורש התייחסות שלה על ידי הבחנה בין שלושה מרכיבים: א) דמותו של ניקיטה עצמו, ב) דמותו של השד (השטן), ג) פרטי תמונת הנוי של הדמות העלילה, עמדתם של ניקיטה והשד ביחס אחד לשני, שקול את שלושת המרכיבים הללו ביתר פירוט.

א) ניקיטה מצטיירת כצעירה (חסרת זקן), בגיל העמידה או מבוגרת (גב כפוף, זקן). רחוב. השהיד הוא כעת בעל שוליים קצרים (כמו קפטן), חגורה, ואז ארוכת שוליים (כמו גלימה נזירית), עם או בלי גלימה. יש תמונות של ניקיטה בשריון וקסדה.

ב) השד (השטן) מתואר כמעט תמיד בפרופיל, מנסה לברוח מידיו של הקדוש. שערו גדל בצורה של "כובע" (התסרוקת הרגילה של רוחות רעות) למעשה, בשיערו של הקדוש והאחיזה שלו. גוף השטן עירום, מאחורי גבו, כנפיים תלויות רפויות, זרועותיו מתוחות קדימה, לפעמים מוט מוחזק באחת מידיו. יש תמונות של שד בצורת עוף קטן או משהו דומה לעוף קצר כנף.

ג) ניתן להציב את זירת הכאת השד על ידי השהיד על רקע ארכיטקטורה מורכבת (מבוכים -?) ניקיטה יכולה לנצח את השד יושב ועומד, מחזיק את השד במשקלו או מוחץ אותו ברגל אחת.

בהתחשב בתמונות המתוארכות של ניקיטה באמצעי תקשורת שונים ובניית תכנית קיומה של העלילה כמה שיותר קרוב לטקסט של "הסיפור …" עד לאובדן הכמעט מוחלט של הקשר איתו, אנו מקבלים את ההזדמנות להבהיר ההיכרויות (IN Okuneva, TV Nikolaev) St. קָדוֹשׁ מְעוּנֶה. יש לנו שלושה סוגי תמונות.

סוגי תמונות של סנט ניקיטה הבזוגון: הסוג הראשון (איור 1-3)
סוגי תמונות של סנט ניקיטה הבזוגון: הסוג הראשון (איור 1-3)

1. הסוג הראשון (איור 1. 2, 3) הכי קרוב ל"אגדה … ". קדוש בחלוק ארוך יושב, קם או עומד ליד הספסל. השד מתואר כאנושי.הנסיגה מכה אותו בכבלים. היכרויות - מאות XII -XV. נשאים: encolpions (המאה ה -12), צלבי חזה (מאות 14-15), צלבי אפוד (מאות 14-15), אייקונים (מאות 14-15).

סוגי תמונות של סנט ניקיטה הבסוגון: הסוג השני (איור 4-10)
סוגי תמונות של סנט ניקיטה הבסוגון: הסוג השני (איור 4-10)

2. הסוג השני (איור 4-10). ניקיטה עומדת. רחוב. קדוש מעונה יכול להשתנות מאוד. השד הוא לרוב ארנבת או עוף. רחוב. השהיד עכשיו עם חבל, עכשיו עם שרשרת, עכשיו עם מערוך (?) או עם מקל מסוקס (גליל). הקשר עם "האגדה …" מתחיל לאבד. נשאים: אייקונים (מאות XV-XVI), צלבי חזה (מאות XV-XVI), צלבי אפוד (מאות XV-XVI). סמלים מאמינים ישנים (מאות XVIII-XIX) כלולים כאן כחריג (שימור מכוון של מסורות רוסיות ישנות).

סוגי תמונות של סנט ניקיטה הבזוגון: הסוג השלישי (איור 11-14)
סוגי תמונות של סנט ניקיטה הבזוגון: הסוג השלישי (איור 11-14)

3. הסוג השלישי (איור 11-14). תמונה של St. ניקיטה מקובלת מאוד. בנוסף, יש נטייה למזג את תמונות כל לוחמי השדים לאחת. ניתן להציג את הקדוש בלבוש צבאי. הוא יכול אפילו להכות את השטן (השד) בסימן הצלב. יש אובדן קשר מוחלט כמעט עם הטקסט "סיפורים …" סוג המאה ה- XVII מתוארך. נושאים: פיסול עץ (תחילת המאה ה -17), אייקונים (המאות ה-17-19), ציור אייקונים (קלוגה, המאה ה -17), צלבי טלניק (המאה ה -17).

לסיכום, יש להדגיש את הדברים הבאים:

- מוצא בטבר מספר רב של צלבים (60%), המספר הכולל של מוצרים מוכרים מסוג זה של מוצרים מוגמרים למחצה ונישואין עם תמונות של השהיד הקדוש ניקיטה בסוגון, שרידי סדנאות יציקת ארד, היעדר ממצאים של צלבים כאלה בנובגורוד - כל זה מאפשר לנו לייחס את האנדרטאות שיוחסו קודם לכן מעגל נובגורוד -טבר, בעיקר לעתיקות טבר;

- ממצאים של צלבי חזה ואפודים ליד סטאראיה ריאזאן [8], בקלוגה, קייב, רז'ב, וכן אייקונים-אפודים בסטריצה, בבלי גורודוק ובאזור בריאנסק יכולים להיחשב ליצירות של חוג טבר. ויש להתייחס לחלוקה כה רחבה של ממצאים (למשל ממצא ליד סנט ריאזאן וכו ') כאינדיקטור להתפתחות יחסי המסחר;

- לקיומה של העלילה עם השהיד הקדוש ניקיטה יש גבולות הזמן הבאים: תבליט אבן על הקיר המערבי של קתדרלת דמיטרובסקי ב ולדימיר (1197) - אייקונים מאמינים ישנים (מאות XVIII -XIX). תקופת ההפצה הגדולה ביותר היא המחצית השנייה. XIV - קומה 1. מאות XVI.

מוּמלָץ: