7 גיבורים חיוביים של הספרות הרוסית, אשר עם הזמן החלו להתייחס אליהם בצורה שלילית: איליה מורומטס, טאראס בולבה וכו

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

הדמויות האלה בספרים חרגו מזמן מהיקף עבודותיהן והפכו לגיבורים במובן הרחב ביותר של המילה. הם נלחמים ברע והרעיון של עידן הטוב, הצדק, האצילות והכבוד מוטמע בתדמיתם. עם הזמן, מושגים אלה רוכשים חזיונות ופרטים חדשים, אויבים רוכשים מאפיינים שונים, משנים את חוקי המשחק וגיבורים הופכים שונים. אין זה מפתיע שגיבורי הספרות של העבר עשויים להיראות שטוחים ותמימים מדי עבור בני זמנם, אך סביר שבעתיד יחכה גורל דומה לגיבורי ההווה.

איליה מורומטס, ששכב על הכיריים כל חייו

הגיבור האפי, הבן האיכרי, היה הדמות הפופולרית ביותר וזאת, למרות שהוא רק היה השני בכוחו, ונחות מהגיבור סוויאטוגור, אך דמותו של איליה מורומט חשיבה הרבה יותר. הוא לא רק החזק ביותר, הוא המגן, איש העל הראשון ברוסיה. הוא האמין שלאיליה מורומטס היה אב טיפוס - איליה פצ'רסקי.

הם היו על הגיבור שנוצר במאות 12-14, תוך התחשבות בערכים של אותם זמנים, ולכן איליה נלחם עם הפחדים והבעיות העיקריים של אותן שנים. הבוגיר שכב על הכיריים במשך 33 שנים, אבל אם באגדות אחרות החברים מתגלגלים מעצלות, אז איליה לא קם בגלל מחלה. אבל הולכי הרגל בקליקי ריפאו אותו על נס והניחו אותו על הרגליים. מיד החל להצטרף באופן פעיל לסייע לא רק להוריו במשק הבית, אלא גם לפתרון בעיות חברתיות. לא ברור איך קרה ש -30 שנות שכיבה על הכיריים רק סייעה לחיזוק השרירים, מה שהפך את איליה לגיבור רוסי אמיתי. כך קרה שבדרך לקייב הוא תפס את הזמיר השודד, שקלקל את חייהם של הסובבים אותו במשך שנים רבות. איליה עשה זאת מבלי משים, ובכך הוכיח שהוא לא כל כך פשוט.

עם הגעתו לקייב, איליה מורומץ מצטרף לחוליית הנסיך ולדימיר ופוגש את סוויאטוגור, המעניק לו חרב המכילה כוח מיוחד. אגב, במצב זה, איליה מורומטס לא מגיבה לניסיונותיה של אשתו של סוויאטוגור למשוך אליה את תשומת הלב, מכבדת את הנישואין של מישהו אחר וידידות חדשה, מה שמדגים שוב תכונות מוסריות ורצוניות גבוהות. זו הייתה רק ההתחלה של מעלליו, כי אז הוא יזכה בניצחון בצ'רניגוב, ייתן לו את ההזדמנות ללכת ישירות מצ'רניגוב לקייב, להציל את החבר הטוב מהשבי, להביס את האידוליסטה, לצעוד על קונסטנטינופול ולהביס את הצבא. של קאלין הצאר.

יחד עם זאת, איליה מורומטס כלל לא מנהל אורח חיים סגור ומאפשר לעצמו ליהנות כמו אדם רגיל. מוזכר כבדרך אגב שהוא הולך עם בית מרזח, וסוקולניק, בנו, נולד לגמרי מחוץ לנישואין.

בקריקטורות ובאיורים לאגדות הוא מצטייר כגיבור אמיתי עם כתפיים רחבות וזרועות ענק. אם לשפוט לפי העובדה שהמועדון שלו שוקל 90 פאונד, שהם כמעט אלף וחצי ק ג, איליה הוא למעשה אפולו אמיתי.

בהתחשב בכך שהגיבור הוא לוחם לטובת הכלל, ניתן לקרוא לו בבטחה מדינאי, יתר על כן, הוא לוחם נסיכי. אך יחד עם זאת, הוא גם מגן היתום, אך נחלש. יתר על כן, הוא מנצח את האויב רק בזכות כוחו ההרואי.

עבור בני זמננו, דמותו של איליה מורומט נתפסת כמשהו אפי ונשגב מיותר. והעובדה שאיליה, שקם מהתנור, ניגש מיד לעזור לכולם, רק לא להוריו שלו, שטיפחו אותו במשך 30 שנה, לא הטרידה אף אחד.

"אינך יכול לשבח את עצמך …" או את חייו של פרוטופופ אבווקום

חבקוק ידוע לא רק בהיותו מנהיג ההתנגדות לרפורמה בכנסייה וחסיד נלהב של המאמינים הישנים, אלא גם בכך שהוא לא רק נלחם על אמונותיו שלו, אלא גם כתב על כך בעצמו. הוא נחשב למייסד האוטוביוגרפיה כסוגה בספרות הרוסית בכלל. הוא חי במאה ה -17 ויצר מעצמו גיבור תוצרת עצמית.

מאז ילדותו, אבבקום היה שונה מבני גילו, ראשית, הוא היה אדוק מאוד, אך יחד עם זאת תוקפני ועקשן. מאוחר יותר עבר לבירה ושם הוא פיתח עבודות חינוכיות בכנסייה והתנגד לרפורמות של הפטריארך ניקון. מכיוון שנלחם בלהט האופיינית שלו, הוא חזר שוב ושוב למצבים לא נעימים שונים, אפילו ישב בכלא, הורחק, ואז הוגלה. בגלות הוא גם לא הרגיע ובכל דרך אפשרית הרגיז את כולם במכתביו. כתוצאה מכך, הוא נכלא בחתך, דוחק בו לנטוש את אמונתו, מבלי לקבל את הסכמתו - הם שרפו אותו.

אפשר רק לנחש איך נראה חבקוק, כי הוא לא השאיר תיאורים ברשימותיו. ככל הנראה, הוא לא חשב שהופעתו של גיבור אידיאולוגי חשובה לא פחות מאשר למשל גבורה. אפשר רק לנחש שאולי הוא היה משוגע בעיניו כמו חסידתו - האצולה מורוזובה.

למרות העובדה כי המקרה של אבבקום בכל זאת התברר כבלתי מוצלח, דמותו רכשה את דימוי העימות במשך מאות שנים, מכיוון שאמונתו והרשעותיו היה מוכן ללכת עד הסוף, לא מפחד לנקוט באמצעים הקיצוניים ביותר.. בהקשר של היום, הוא נראה כמו קנאי דתי ותו לא. למרות שבמאה ה -17 הוא היה גבורה מאוד ואמיץ ביותר.

אני עצמי ילדתי, אני עצמי אהרוס - הסיפור השנוי במחלוקת של טאראס בולבה

טאראס בולבה היה רשום כגיבור במשך זמן רב מאוד. ובכל זאת, הרי דרך שפתיו נאמר הביטוי המתאים כל כך לשכבה ההיסטורית העצומה של רוסיה - "אין קשרים קדושים יותר מחברות". טאראס עצמו היה נציג של הקוזקים הישנים, שהייחודו בנטיות גסות וישירות.

האצולה הרוסית באותה תקופה אימצה באופן פעיל את מנהגי פולין, נמשכה למותרות, משרתים, אירחה מסיבות ארוחת ערב ויצאה לצוד. טאראס נשען לעבר דרך חיים קוזקית פשוטה ונמנע ממנהגים חדשים. מאותה סיבה, הוא ראה עצמו לוחם למסורות ולאורתודוקסיה. הוא נלחם למען האינטרסים של העם, אולם פעולותיו הצבאיות הובילו לתוצאה הרת אסון, אך הדבר לא פגע בגבורתו.

אז, האטמאן הקוזקי נלחם לשחרור אוקראינה מכל מיני מעמדות מעיקים. ואחד הרגעים הצבעוניים הוא יחסו לבניו. למען המאבק על הרעיון והמטרה שלו, הוא מוכן להקריב את ילדיו, עניין של כבוד בשבילו חשוב הרבה יותר מחייהם, וגם שלו.

הוא אפילו לא יכול לדמיין שלבניו יכולות להיות דעות שונות משלו ולא יהפכו לחסידיו. הוא הורג את בנו של אנדריי במו ידיו דווקא משום שאינו מסכים עם אמונתו, ובאחורי האויב, שם נלכד בנו אוסטאפ, הוא עושה את דרכו כלל לא להציל אותו, אלא על מנת גלה אם בנו בגד בו …

טאראס בולבה נראה לא רק כמנהיג קוזאק, אלא ממש מפחיד. הסיפור אומר שהוא שוקל 20 ק ג, וזה יותר מ 300 בקילוגרמים. לזה, בלשון המעטה, מצורפים מאסיביות, גבות עבות, שפמים ומרמות.

כיום טאראס בולבה היה מדורג לא רק כמתעלל, אלא גם כעריץ ורוצח של ילדיו שלו. אין זה סביר כי בני זמננו יכולים להצדיק פעולות מסוג זה מכל רגש אידיאולוגי.

סטפן קלצ'ניקוב כלוחם על כבוד אהובתו

סוחר המשי, סטפן פרמנוביץ 'קלצ'ניקוב, היה נשוי, ואשתו הייתה יופי. בעצם בגללה הכל קרה. האופריצ'ניק קיריבייביץ 'מתאהב בה, אך לא ניתן לקרוא למעשיו בשום אופן רומנטי, הוא מנסה למשוך את תשומת ליבה של אלנה דמיטריבנה בכוח.

קלצ'ניקוב מאתגר את השומר לסוג של דו -קרב אגרופים. והורג אותו מיד, במכה הראשונה. ככל הנראה, האופריצ'ניק היה קמפיין צבאי כל כך, המתאים רק לצבוט ולהפחיד נשים בשערים, אך גם כנגד מכת הסוחר לא יכול היה לעשות דבר. עם זאת, הצאר לא יכול היה לשתוק על רצח הכפוף שלו, וקלצ'ניקוב לא חשף את הסיבות למלחמתם (איזו אצילות!). כתוצאה מכך הוצא הסוחר להורג, והאלמנה והילדים הוקפו בצארים. לְטַפֵּל.

אגב, בהתחשב בפרטים שתאר מיכאיל יורביץ ', בהחלט ניתן להניח כי מעשה הגבורה של קלצ'ניקוב מכיל גם איזשהו סכסוך אתני. "בן בסורמנסקי" משמש לתיאור סוחר אופוזיציוניסטי, וסטפן יוצא לקרב עם צלב על חזהו. עבור לרמונטוב, שהשתתף בסכסוכים הצבאיים הקווקזים, נושא זה היה קרוב מאוד.

מנקודת מבטו של בני דורו, קלצ'ניקוב, שהתערב לכבוד אשתו, השאיר אותה ללא הגנה נוספת, והילדים ללא אב. האם היה כדאי ובאופן כללי, היכן החוק והצדק במצב זה?

תודה, דנקו. ואז מה לעשות?

האישה הזקנה איזרגיל או המציאה את הסיפור הזה בעצמה, או סיפרה מחדש את האגדה העתיקה, אבל בפי סבתה בסרביה הזו מקסים גורקי העלה את הסיפור על דנקו. באותה תקופה חי עם גאה ויפה, ובית הגידול שלהם היה מוקף משלושה צדדים ביער, ובצד הרביעי - בערבה. ואז שבט אחר החליט שגם הם אוהבים את המקום הזה, היה סכסוך והמובסים נכנסו ליער.

עם זאת, החולצים החלו לקמול ולמות ביער ההוא, כיוון שהם לא יכלו להשלים עם עובדת הגלות והתבוסה, או געגועים למולדתם. היו אפילו מחשבות ללכת להיכנע למנצחים, אבל דנקו, צעיר אמיץ ונאה מאוד, עצר את משתפי הפעולה, מבלי לאפשר לנציגי שבטו להשפיל את עצמם בפני הפולשים.

כל תלמיד בית ספר יודע מה קרה אחר כך, כי פשוט אי אפשר שלא לזכור את האירוע יוצא הדופן הזה. אז, כשקרע את ליבו מהחזה שלו, שמשום מה בוהק (כנראה מאהבה לשכניו ורצון לעזור להם), הוא הוביל את עמו מהיער. הם הצליחו לעזוב בבטחה את בית המחסה הזמני שלהם, ואז דנקו מת, ולבו נרמס מתחת לנעליו של מישהו.

וכאן עולות שאלות רבות. מה עשו האנשים אחר כך, שלמעשה לא שוטטו ביער, אלא הסתתרו בו מהכובשים, כי היער לא היה הבעיה העיקרית שלהם. אפילו אם לוקחים בחשבון את כל האלגוריה של המצב. ובכלל, אם דנקו ידע את הדרך מהיער, אז למה הוא לא הלך במהלך היום, כשהיה אור? יש הרבה שאלות לדנקו, וההקרבה המוזרה שלו אינה מובנת כלל לבני דורו.

לא גאה ואסילי טרקין

חי"ר פרטי רגיל, שהפך לאנשי המאבק בפשיזם ולחוזק העם הרוסי, המציא טברדובסקי עוד לפני תחילת המלחמה הפטריוטית הגדולה, במהלך המערכה הפינית. טרקין היה אחד מגיבורי הפליטונים ההומוריים שלו. לכן, עד שהתחילה המלחמה, טרקין כבר היה קיים ואפילו היה לו כמה פרסים וניסיון לחימה. שנתיים לאחר מכן, טברדובסקי רצה לפטר את טרקין, מתוך אמונה שכבר הושיט את תועלתו, אך לא כך היה הדבר. הקוראים החלו לכתוב מכתבים למערכת העורכים ולדרוש את חזרתו של גיבורם "לחזית" ולדפי העיתון.

אז טרקין הלך שוב להילחם, קיבל הלם פגז, יצא מהקיבול, השתתף בשחרור כפרים וגבהים חדשים, אפילו לקח חלק בלכידת ברלין - אחרת? אנשים רבים אהבו את הבחור הרוסי הפשוט והפתוח, הרושה לו הרבה, אפילו במסגרת הצנזורה של אותם זמנים.

טברדובסקי תיאר את הופעתו כפשוטה מאוד, אפילו חסרת -רשות, ואף פנה לקוראות, וביקש מהן לאהוב את גיבורו כפי שהוא.

דמותו של טרקין הייתה פופולרית ביותר לא רק מאחור, אלא גם מלפנים, כנראה שטברדובסקי בכל זאת הצליח להעביר בצורה מדויקת ככל האפשר לא רק את דמותו של חייל, אלא גם כמה אלמנטים של חיי היומיום בחזית, שהתחברו אפילו אנשי שירות מנוסים.

עבור בני דורו, טרקין אינו מגוחך כל כך או שמניעי מעשיו אינם ברורים, הוא אפילו שומר על גבורה מסוימת. במקום זאת, לפי אמות המידה של היום, הוא גאוני מדי במחשבותיו ובמניעיו.

עראסט פנדורין ודאגות המדינה שלו

פנדורין היה ממוצא אצילי ואפילו ירושה כלשהי. אבל הוא איכזב את זה בבטחה, שיחק קלפים, יצא לעבודה ואף יצא למלחמה. בהתחשב בכך שעבר את מלחמת העולם הראשונה, הרוסית-יפנית ומלחמת האזרחים, היה לו מושג על רוסיה, שיכול היה להיות אלמלא פחדנות ולפעמים חוסר השכל הישר ובעלי השלטון רצון מתמיד לפדות את כולם.

הוא נלחם על שלטון החוק והצדק. בחלומותיו רוסיה היא מדינה לא רק ברמה גבוהה של ציוויליזציה וסדר, אלא גם של צדק וחוקיות. לא לומר שהיה לו מזל הן בהשגת מטרותיו הנהדרות והן בדברים הקטנים. הוא סופג כל הזמן תבוסות בעבודתו היומיומית לתפיסת עבריינים, לפעמים הם מצליחים להשתלם, ואז מתים, אבל בפנדורין עצמו, יש תמיד תקווה חיה לעתיד טוב וגדול.

אגב, פנדורין מתואר כצעיר שלא הצליח להרוס את הסומק על לחייו, ולכן תמיד נראה נסער ומובך מעט. אולם בהתחשב בעיסוקו ברעיונות גדולים וקצת אוטופיים, סביר להניח שזהו בדיוק מה שהיה פנדורין. לפחות עבור הקוראים המודרניים, הדימוי שלו מצחיק יותר מאשר הרואי. כנער שבטוח שחייו יסתדרו אחרת ושהוא לא יכול רק לבנות את חייו, אלא גם לשנות את העולם.

להיסטוריה, כמו לספרות, יש השפעה רבה על החינוך הפטריוטי של הדור הצעיר. ממשלת ברית המועצות תמיד השתמשה בכך וניסתה לשכתב את ההיסטוריה בדרכה שלה. הצאר הרוסי האחרון ניקולס השני קיבל במיוחד, שעליו ההיסטוריונים יודעים הכי הרבה עובדות. יתר על כן, הם סותרים.