תוכן עניינים:

פו החמור וחיי נשים נוצריות אחרות בספרד הערבית שיורדות בהיסטוריה
פו החמור וחיי נשים נוצריות אחרות בספרד הערבית שיורדות בהיסטוריה

וִידֵאוֹ: פו החמור וחיי נשים נוצריות אחרות בספרד הערבית שיורדות בהיסטוריה

וִידֵאוֹ: פו החמור וחיי נשים נוצריות אחרות בספרד הערבית שיורדות בהיסטוריה
וִידֵאוֹ: Cadfael S04E02 - The Potter’s Field / full episode - YouTube 2024, מרץ
Anonim
5 נשים לא ערביות בספרד הערבית לנצח בהיסטוריה. ציור מאת אגרון לונדגרן
5 נשים לא ערביות בספרד הערבית לנצח בהיסטוריה. ציור מאת אגרון לונדגרן

נשים מהרכוש של האמירים הערבים והח'ליפים של ספרד תמיד התבלטו בעולם הערבי. הם נולדו לעתים קרובות משני עמים שונים, שגדלו במפגש של שתי תרבויות, והם גדלו מוקפים במלחמות עזות ובשירה המתוחכמת ביותר של זמנם, ולפעמים פרחו באופן שעדיין אי אפשר לשכוח אותם.

Subh umm Walad: אורורה מחבל הבסקים

במאה העשירית לספירה נלחמו הבאסקים נואשות, כשעמדו כקיר מול גל ערבים הממהרים לאירופה, ומדי פעם הפסידו בקרבות. לאחר אחד ההפסדים הללו, נערה צעירה בשם אורורה נלכדה. היא השתעבדה ונמכרה תמורת סכום גדול בהרמון הח'ליף המלומד בקורדובה אל-חכם. מבוגר מעשרים שנה, הוא התאהב בילדה צעירה ואינטליגנטית מבלי להביט לאחור ואף החליט להשאיר את שמה - הוא תרגם אותו רק לערבית. אז אורורה הפכה לסוב.

סובה הפכה לראשונה מבין נשות הח'ליף שנתן לו שני בנים. בין אם זה המקרה ובין אם העובדה שאל-חכם השני פגש סוף סוף באישה ששווה לה בראש, אך הוא לא ראה נפש בסוב, התייעץ עמה, נתן מתנות כל הזמן והפסיק להסתכל על נשים אחרות בהרמון. הוא אפילו איפשר לסוב להסתובב בעיר, אפילו כשפניו חשופות, מכיוון שלבה כל כך צפוף בין ארבעת הקירות ואפילו בגן הפנימי המפואר - רק בתנאי שהיא מתחפשת לגבר וקוראת לעצמה הזכר שם כפר. הדבר גרם ללעג זועם - הם אומרים, והח'ליף הצליח להרות בן רק משום שאישה מסוימת הבינה להתחזות לגבר צעיר. כולם ידעו שבצעירותו, הח'ליף החזיק בהרמון גברי אמיתי.

סאב היא לא הילדה היחידה שהסתובבה כשהיא מחופשת לגבר צעיר; זה היה מנהג נדיר אך עדיין נפוץ בהיסטוריה הערבית
סאב היא לא הילדה היחידה שהסתובבה כשהיא מחופשת לגבר צעיר; זה היה מנהג נדיר אך עדיין נפוץ בהיסטוריה הערבית

אבוי, נראה כי אהבתו של הבעל המבוגר לאשה הצעירה לא הייתה הדדית. סובה, זמן קצר לאחר לידת בנה השני, נסחפה על ידי צעיר בשם מוחמד בן אבו אמיר (מאוחר יותר הוא ייכנס להיסטוריה כאל-מנצור) והחל להתחנן לעוד ועוד תפקידים משתלמים עבורו ממנה. בַּעַל. מאוחר יותר, כשבעלה נפטר, היא הפכה, למעשה, יחד עם אהובה, לשלוט במדינה עם בנה הצעיר.

Rumaykiyya: משוררת נוסעת חמורים

פעם הלך ח'ליף קורדובה אל-מוטמיד עם חברו-משורר לאורך גדת הנהר וזרק את עצמו בפואטיות מאולתרת, מצחיקה ונושכת-כך שהיה נהוג ליהנות. בשלב מסוים היסס המשורר בתשובה, ובמקום זה השיר נאמר על ידי קול ילדותי קולי. כשהביט סביבו, ראה החליף את נהג החמור, שבעיניו רוקדים פסוקים חדשים.

מכיוון שהמעלה היחידה של העוזרת הייתה נעוריה, אדון העבד הניב אותה לח'ליף תמורת סכום קטן מאוד. הח'ליף לקח את המשוררת כאשתו: אולי היא לא זרחה מיופי, אלא איך הלחינה! לא לפני ואחרי אל-מוטמיד כל כך אהב נשים, לא התחיל בהרמון נרחב, או לפחות בכמה נשים. בשבילו הייתה רק רומאייקיה אחת.

ציור מאת אשיל לודג '
ציור מאת אשיל לודג '

יש אגדה שיום אחד היא ראתה שלג, אבל הוא נמס כמעט מיד, ורומאיקיה התעצבנה מכך שאולי היא לעולם לא תראה נס כזה שוב. אחר כך שתל אל-מוטמיד את כל המדרונות מסביב עם עצי שקד, כך שבאביב נראה כי ירד שלג בהרים. מאוחר יותר הודח החליף החלומי, אך רומאקיייה הלך בעקבותיו לגלות, וקורדובה נשאר עומד כולו על עצי שקד.

למפגיה: יופי לא מביא מזל

בתו של הרוזן הגליצי (על פי גרסה אחרת, דוכס אקוויטיין) למפגיה הדהימה את עיניה ביופיה מימי נעוריה, אך הדבר לא הביא לה גורל מאושר, הפולחן הפזיז של איזה איש חזק וגביעים שהושלכו לעברה. רגליים. נכון, כאשר בארצות אביה היא נלכדה על ידי אמיר הברבר שבא לשדוד אותה, הוא לא מכר אותה, עם קצת שעשוע, אלא הכריז עליה כרעייתו (אולי מתוך שאפתנות - למרות זאת, לספר זאת הוא אילץ את הרוזן הנוצרי או את הדוכס להפוך לחמותך, מחמיא).בכך הסתיימו הבונוסים מיופי עבור למפגיה, והתחילו הרפתקאות לא טובות, כי לא נועדה לחיות עם בעל אחד, אם כי לא אהוב, אלא בעל חיים רגיל כל חייה.

מאוחר יותר החליט מונוזה להתקומם נגד הוואלי של כל ספרד הערבית, עבדו-רחמן אל-גפיקי. כתוצאה מכך, מנוזה הובסה, למפגיה נלכדה, וואלי, שנהנה, כפי שאהבו לומר אז, מיופייה המדהים, שלח אותה במתנה לח'ליף הדמשק. למפגיה נרשמה להרמון, ואף אחד אחר לא שמע עליה דבר. סביר להניח שהיא לא גרה שם זמן רב. למרבה הצער, היופי היה לעתים קרובות הסיבה לאונס או לתקיפה מתוך קנאה מאשר הסיבה לפולחן ולבסיס הכוח. והעולם לא השתנה מאז.

ציור מאת פרנצ'סקו באלסיו
ציור מאת פרנצ'סקו באלסיו

טודה אזנארס: קרבה עם ערבי היא לא רק מבישה, אלא גם שימושית

לאשתו של מלך נווארה, סאנצ'ו הראשון, היה פגם: למרות שהיא עצמה הייתה נוצריה, בין קרובי משפחתה הקרובים והקרובים הייתה אמיר של קורדובה עבד א -רחמן השלישי - הוא היה אחיה למחצה. מערכת יחסים כזו נחשבה למעט מביכה עבור אשתו של מלך קתולי, אך היא הגיעה שימושית כאשר המלך נפטר. בנו של טודה, גרסיה, עדיין היה צעיר מכדי להחזיק בעצמו את כס הנוואר, וכס המלוכה נתפס מיד על ידי נישואיו הבכורים של סאנצ'ו המנוח, איניגו. טודה שלח מכתב דומע לעבד אר-רחמן, והוא, בעזרת מספר חרבות, קבע כי המלך החוקי של נווארה הוא גרסיה, וטודה הוא יורש העצר שלו.

נכון, מאוחר יותר רץ חתול בין האח והאחות. טודה החליטה לצאת לאירופה, ניתקה את הקשר עם ח'ליפות קורדובה ועודדה את בנה להילחם במורים (באותה תקופה, מהגרים ערבים מצפון אפריקה). עבד אל רחמן שוב נאלץ לבוא עם מספר חרבות מסוים כך שטודה הבטיח לו לא לעשות זאת יותר, ולשחרר את המוסלמים השבויים. למען האמת, הבן שכבר התבגר היה צריך להרפות, אבל כולם ידעו מי באמת מנהל את נבארה.

דיוקן מאת אנטוניו דה הולנד
דיוקן מאת אנטוניו דה הולנד

ואלאדה: קורטיזאן במדינה ללא קורטיזנים

המשורר אדום השיער ואלאדה הייתה בתו של החליף אל-מוסטקפי מאחת פילגשותיו הנוצריות. בגיל שבע עשרה נותרה יתומה מוחלטת, אך עם ירושה כלשהי בזרועותיה. היא בילתה את הירושה הזאת כדי לפתוח סלון ספרותי. אם היה מה להסתובב בספרד הערבית, זו הייתה שירה.

במספרה נפגשו משוררות קורדובה, ובנות אצילות צעירות ועבדים מחוננים למדו לכתוב שירה ולהעריך את היופי כאן. זה נשמע די הגון, אבל אפשר רק לתהות איך ההורים אפשרו לבנות לבקר בוואלאדה, כי היא התנהגה כמו שחצנית כמו שאף אישה בקורדובה לא הרשתה לעצמה. ואלאדה הסתובבה בעיר בשכמייה שקופה, דרכה זרחה יופיה של פניה עוד יותר, ולא הוסתרה כלל. היו לה מאהבים ואפילו לא חשבה על נישואים. שירה ומתנות של אוהבים הכילו אותה, ואלאדה הצעירה לא חלמה על כלוב זהב. במדינה שבה לא היו ידועים, רק נשים או זונות, חייה היו מזעזעים.

אולם זה נרשם בהיסטוריה, הודות לרומן עם המשורר המפורסם אבן זיידון. הרומן היה, כמובן, בפסוק - לפחות אותו חלק בו שהוצג בפני הקהל. אבל הוא היה, ללא ספק, על בסיס הבשר. השירים שהוחלפו בין המשורר הצעיר והמשוררת נידונו מדי יום על ידי כל תושבי קורדובה. אפילו הרומנים של הכוכבים הנוכחיים של המסך אינם במעקב כל כך הדוק.

אני מקנאה בעיניי, אני מקנאה בעצמי, כרגע, למקום - מקנאה. כל עוד אתה עומד מול מבטי, אני אוהב - ומקנא בלי סוף!

שיר זה יכול היה להיכתב על ידי כל אחד מבני הזוג הפואטי, אך הוא עדיין היה ואלאדה. למרבה הצער, הרומנטיקה הנפלאה לא נמשכה זמן רב, ואחרי כמה שנים תושבי קורדובה כבר סיפרו זה לזה שירים של ואלאדה, מלאי כעס, האשמות על טעם רע והתמכרות לגברים ולנשים אפריקאיות (שתי התשוקות היו משמש ללעג).אבן זיידון ניסה בתחילה לבקש סליחה על אשתו הקנאית, אך היא, למרותו, סובבה תשוקה חדשה, עם יריבו הפוליטי, הווזיר של קורדובה. זה זעם על אבן זיידון, והחלפת שירה נוספת באה בעקבותיו. עם זאת, כבר במאה העשרים בסוריה החליטו בתי הספר ללמוד רק את החלק הראשון בדיאלוג הפואטי של ואלאדה עם אבן זיידון - החלק האהוב. היא נשארה מאות שנים.

ואלאדה עצמה קצת מאוחר יותר הסתכסכה עם הווזיר, ואז פשטה את הרגל בגלל אהבת התלבושות היקרות, הסתובבה ברחבי הארץ, מכרה את המתנה הפיוטית שלה, ועל פי השמועות, הגוף שלה, ואז התעייפה וחזרה לווזיר, אותו היא בבטחה - ובמשך זמן רב - אז שרד …

בניגוד למיתוס, אישה מזרחית לא חייתה בהכרח למען אף גבר. משוררת, שחקנית, זמרת. קורטיזנים מפורסמים של המזרח שנותרו בהיסטוריה של האמנות של מדינותיהם.

מוּמלָץ: