תוכן עניינים:

סקייטס מאמין ישן של אלטאי: מהרפורמות של ניקון ועד היום
סקייטס מאמין ישן של אלטאי: מהרפורמות של ניקון ועד היום

וִידֵאוֹ: סקייטס מאמין ישן של אלטאי: מהרפורמות של ניקון ועד היום

וִידֵאוֹ: סקייטס מאמין ישן של אלטאי: מהרפורמות של ניקון ועד היום
וִידֵאוֹ: Фавориты Екатерины | Курс Владимира Мединского | XVIII век - YouTube 2024, מרץ
Anonim
מאמינים ותיקים של אלטאי
מאמינים ותיקים של אלטאי

אלטאי הוא יופיו של הטבע הבתולי ויופיו של הרוח האנושית, מאוחדים בהרמוניה בהיפוסטזיס בלתי נפרד. כאן נשמרו המסורות הקדומות של האורתודוקסיה, מאז שהמאמינים הזקנים עברו לכאן במהלך שנות הרדיפה על אמונתו של ישו. הם עדיין חיים כאן. מאמינים ותיקים של עמק וימון נחשבים לבסופופובצים. אין להם מקדש, והתפילות מתקיימות בבית. נוצרים אורתודוקסים מכונים על ידי המאמינים הישנים הדיוטות. הם תמיד יעזרו, יזמינו אותך הביתה, אך יאכילו אותך ממנה נפרדת. בסקירתנו נספר לכם על המאמינים הזקנים של אלטאי.

מאמינים ותיקים או שיזמות?

לכידת פרפיל. צילום של שנות השבעים
לכידת פרפיל. צילום של שנות השבעים

חלק נכבד מהאוכלוסייה הרוסית במעמדות שונים לא קיבל את הרפורמות המתמשכות בטקס הכנסייה עם תיקונים של ספרי כנסיה, שבוצעו על ידי הפטריארך ניקון, שנתמך על ידי אלכסיי מיכאילוביץ 'רומנוב. הם גם לא קיבלו את הרפורמות החילוניות שבוצעו לאחר מכן על ידי פיטר הראשון. המתנגדים נקראו מאמינים ישנים, שיזמות, מאמינים ישנים. עם זאת, הם קראו לעצמם, בתמיכת המנהיג, הארכי -כהן אבבקום, לא אחרת מאשר "קנאים של אדיקות קדומה" או "נוצרים אורתודוקסים". להיפך, הם ראו בשיזמטיקה אנשים שהחליטו להיכנע לפעולות רפורמטריות "חסרות אלוהים".

מפזרים מנהר האובה
מפזרים מנהר האובה

באזורי סיביר ואלטאי, המאמינים הישנים נקראים לעתים קרובות קרצ'אקים, על שם צאצאי סקייטס על נהר הקרצ'נץ, הנמצא באזור הוולגה. ממקומות אלה הגיעו רוב החונכים המפורסמים של המאמין הישן. בניסיון להימלט מרדיפה דתית, נאלצו הסכיזמטים לברוח, ולאזורים המרוחקים ביותר של רוסיה באותה תקופה. הם התיישבו בחלק הצפוני של המדינה - אזורי אוראל והסיביר. כמה מהמאמינים הישנים עזבו את האימפריה ממערב.

בריחה להצלה

Eutykhiy, תושב היישוב ליד המנזר של כף מניפה. שנות השבעים
Eutykhiy, תושב היישוב ליד המנזר של כף מניפה. שנות השבעים

האגדה המפורסמת על בלובודי התגלתה כמדריך לסיביר. הוא האמין שמדינה עשירה זו אינה נגישה לשלטונות הצאר, שבה נשמרה "האמונה הפטריסטית" במלואה.

בקרב הסכיזמטים נפוצו נפוצים "מדריכי מסלולים" בכתב יד עם ציון המסלול הדרוש: מוסקבה, אחר כך קאזאן, אחר כך לסיביר דרך אוראל, כאשר נאלצו לרפסוד לאורך הנהרות, לעבור בהרים, ללכת לכפר וימון, בה חיים אנשים המובילים הלאה. מאוימון המסלול הלך "לאגמי המלח", "ארבעים וארבעה ימים ברגל דרך סין וגובאן", ואז ל"בוגוגשה "ב"קוקושי" ו"ארגגור ". ובהמשך אפשר היה לראות את Belovodye, אך רק להיות רוח טהורה. נאמר שלא יהיה אנטיכריסט, שיערות צפופים, הרים גבוהים ונקיקים גדולים ייפרדו מרוסיה. כמו כן, על פי האגדה, לעולם לא יכולה להיות גניבה בבלובודי.

הבעלים של ספרייה ענקית של ספרים ישנים, איוון טרסיביץ ', בכורסת ספרים. שנות השבעים
הבעלים של ספרייה ענקית של ספרים ישנים, איוון טרסיביץ ', בכורסת ספרים. שנות השבעים

עד עתה נבנו כפרים רוסיים לאורך שביל זה, אשר נוסדו על ידי מאמינים ישנים - מחפשי הבלובודי המיתולוגי. לכן, דעתם של מטיילים מבקרים שבלובודי נמצאת בעמק Uimon אינה נכונה, והזמנים הישנים יודעים זאת בוודאות, אך הם לא יגידו זאת. לכן, אגדות מודרניות עוברות מדור לדור. איך הם לא יכולים להתקיים כאשר המים בחלקו העליון של הנהר. הקטון באמת לבנבן, ונושא חימר לבן בגליו …

אורח החיים ואורח חייהם של המאמינים הזקנים

אשתו של איוואן טרסיביץ 'אורגת על מות החגורה
אשתו של איוואן טרסיביץ 'אורגת על מות החגורה

אבות הזקנים הרוסים ואוימון התגוררו בסוף המאה ה -18 על גדות הקוקסו והארגוט.הם נמצאו ביישובים קטנים, בדרך כלל 3-5 מטרים, שהיו פזורים לאורך הערוצים והגבעות. במקומות אלה בנו התושבים צריפים קטנים, אסמים, בנו אמבטיות, טחנות. כמו כן נחרשה כאן אדמות לעיבוד. המתנחלים צדו חיות בר, דגו, ארגנו סחר עם שכנים מהדרום - תושבי אלטאי, מונגוליה, סין. שוחחנו גם עם כפרים דומים בעמק הבוכטרמה. מאחורי ההרים המתנשאים, מלבד הסכיזמטיקה, אומנים שלא רצו לעבוד במכרות ומפעלים שונים, אנשי שירות שנמלטו משירות ואחרים מצאו מחסה, בנוסף לסכיזמטיקה.

יחידות הקוזקים שנשלחו למען הנמלטים, למעט כמה יוצאים מן הכלל, לא הצליחו לתפוס אותן ופשוט שרפו את כפרי הנמלטים, כשהם פוגעים בקרקע חקלאית. עם זאת, היה קשה יותר ויותר להסתיר מהרשויות משנה לשנה. ובשנת 1791, תושבי ההרים (ארגוטה ובוכטרמינסי), לאחר מחשבה ודיון רב, החליטו לשלוח בבת אחת 3 משלחות לבירה, בבקשה שיסלחו להן ויבטיחו אותן כאזרחות רוסיה. הם קיבלו אותו בשנת 1792 מקתרין השנייה.

סקייט של אמא אתנזיה, נוף מנהר האובה
סקייט של אמא אתנזיה, נוף מנהר האובה

לאחר מתן הצו עזבו המאמינים הזקנים את עריקי המגורים הקשים והלא מתאימים והתיישבו בעמק האוימון (רחב יחסית). שם עסקו בשקט בחקלאות, גידלו בעלי חיים, דבורים וארגנו לעצמם עסקאות אחרות הכרחיות לכל החיים.

באוימון, המאמינים הישנים יצרו מספר ישובים. הראשון הוא הכפר Verkhniy Uimon. ילידיו ייסדו גם כפרים אחרים. על פי זכרונותיו של ז'לז'נוב הישן, כאשר אבותיו נמלטו לאדמות אלה, האלטאי היו אדיבים מאוד והסתירו אותם מאנשי הכנסייה. הם הצליחו לעמוד איתן על הרגליים: כל אחד ייסד את האחוזה, הם חיו בעושר רב. עם זאת, הם גם עבדו היטב. הלכנו לישון בשתיים לפנות בוקר, קמנו בשש בבוקר.

הציד היה מקום גדול בקרב המאמינים הישנים. הם הקדישו לה זמן רב בכל עונה. לציד כל בעל חיים ספציפי פותחו שיטות מיוחדות.

ועכשיו הציד הוא עדיין בילוי מועדף של האוכלוסייה המקומית, ותמצית הדיג שלו עדיין נשמרת. יש משפחות בהן משחק הוא מקור הבשר העיקרי. במקביל, הבונים באוימונה היו איכרים וחרשו את הארץ שבה התירו תנאי הטבע המקומיים.

חיים בתפילה ובלי

תפילה בחזית של אמא אתנזיה
תפילה בחזית של אמא אתנזיה

כל התיירים שראו את אוימון בתקופות שונות דיברו על הדתיות של התושבים המקומיים, שהם מתפללים הרבה וכל הזמן קוראים את כתבי הקודש והספרים. כמעט עד סוף המאה ה -19, הקריאה החילונית לא הייתה ידועה לבוני הווימון. לאותם ספרים שהאבות הצליחו להביא ולשמר היה טקסט רוחני. יש לציין כי רמת האוריינות של התושבים המקומיים, כולל ילדים ונשים, הייתה גבוהה מאוד. כמעט כולם יכלו לקרוא ולכתוב.

משפחה מכובדת
משפחה מכובדת

כל המדענים-חוקרי האזור הופתעו מאיכויותיהם של התושבים. מתיישבי ההרים האלה היו אמיצים, אמיצים, נחושים ובטוחים בעצמם. המדען המפורסם ק.פ לדבור, שביקר כאן בשנת 1826, ציין כי גם הפסיכולוגיה של הקהילות היא באמת דבר משמח בשממה כזו. המאמינים הזקנים לא נבוכו על ידי אנשים זרים, שלא ראו כל כך לעתים קרובות, לא חשו ביישנות ובידוד, אלא להפך, גילו פתיחות, יושרה ואפילו חוסר עניין. לדברי האתנוגרף א.א. פרינץ, המאמינים הישנים באלטאי הם עם נועז ושואב, אמיץ, חזק, החלטי, בלתי נלאה. יחד עם זאת, נשים כמעט ולא היו נחותות בתכונות כאלה. המטייל המפורסם V. V. גם תושבי אוימון של סאפוז'ניקוב עשו רושם חיובי מאוד-הם אמיצים, בטוחים בעצמם, בקיאים בסביבה ובעלי השקפה רחבה.

תושבי הסקטה
תושבי הסקטה

תכונות כאלה של אנשים, המהות התרבותית והפסיכולוגית שלהם, היכולת להסתגל לתנאי האקלים הקשים של אזורי הרים גבוהים, כמו גם לניהול המיוחד שנוצר על ידי המאמינים הישנים, עדיין מושכים את תשומת לבם של חוקרים רבים.

רייסה פבלובנה, תושבת הכפר ורקני אוימון, מספרת על המאמינים הישנים ועל טוב לבם.

הכל זורם בעולם הזה, הכל משתנה.היום מעניין כפליים לראות מה זה היה מוסקווה בצילומי המאה ה -19: אפילו הבולשביקים מעולם לא ראו בירה כזו.

מוּמלָץ: