וִידֵאוֹ: תרגול הארה-קירי: התאבדות פולחנית ועניין של כבוד לסמוראים
2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05
הרקירי הייתה הזכות של הסמוראים, שהיו גאים מאוד שהם יכולים להיפטר מחייהם בחופשיות, והדגישו זלזול במוות בטקס הנורא הזה. בתרגום מילולי מיפנית, הארה -קירי פירושו "לחתוך את הבטן" (מ"הארה " - בטן ו"קירו" - לחתוך). אבל אם אתה מסתכל לעומק, למילים "נשמה", "כוונות", "מחשבות סודיות" יש את אותו האיות של ההירוגליף כמו המילה "הארה". בסקירה שלנו, סיפור על אחד הטקסים המדהימים ביותר.
ספוקו או הארה-קירי היא סוג של התאבדות פולחנית יפנית. מנהג זה הונח במקור על ידי בושידו, קוד הכבוד של הסמוראים. ספוקו שימש או מרצון על ידי סמוראים שרצו למות בכבוד ולא ליפול לידי אויביהם (וכנראה שיעונו), או שזה היה גם סוג של עונש מוות לסמוראים שביצעו פשעים חמורים או ביזו את עצמם בדרך כלשהי.. הטקס החגיגי היה חלק מטקס מורכב יותר, שבדרך כלל בוצע מול צופים, וכלל טבילת להב קצר (בדרך כלל טנטו) לחלל הבטן וחיתוךו על פני הבטן.
הפעולה הראשונה שהוקלטה של הארה-קירי בוצעה על ידי דיימאה מינאמוטו בשם יורימאסה במהלך קרב אוג'י בשנת 1180. בסופו של דבר ספוקו הפך לחלק מרכזי בבושידו, קוד הלוחם הסמוראי; הוא שימש לוחמים כדי להימנע מירידה בידי האויב, כדי להימנע מבושה ולהימנע מעינויים אפשריים. ניתן גם להורות לסמוראים לעשות הארה-קירי על ידי הדאימיו (אדוני הפיאודלים שלהם). הצורה הנפוצה ביותר של ספוקו לגברים הייתה חיתוך הבטן לרוחב בעזרת להב קצר, ולאחר מכן עוזרו ניתק את סבלו של הסמוראי על ידי עריפת ראש או ניתוק של עמוד השדרה.
ראוי לציין כי מטרתו העיקרית של מעשה זה הייתה להשיב או להגן על כבודו, ולכן לוחם שהתאבד שכזה מעולם לא נערף לגמרי, אלא "רק חצי". מי שלא השתייך לקסטת הסמוראים לא הורשה לעשות הארה-קירי. והסמוראים כמעט תמיד יכלו לבצע ספוקו רק באישור אדוניו.
לפעמים הדיימו הורה לבצע את הארה-קירי כערובה להסכם שלום. זה החליש את השבט המובס, והתנגדותו למעשה נפסקה. אספן האדמות היפניות טויוטומי הידיושי השתמש בהתאבדות האויב בצורה זו מספר פעמים, והדרמטי שבהם למעשה סיים את שושלת הדאימיו הגדולה. כאשר הובסה שושלת הוג'ו השלטת בקרב אודווארה בשנת 1590, התעקש הידיאושי על התאבדותו של הוג'ו אוג'ימאסה דאימי ועל גלותו של בנו הוג'ו אוג'ינאו. התאבדות פולחנית זו סיימה את משפחת הדאימיו החזקה ביותר במזרח יפן.
עד שהנהגה זו הפכה לסטנדרטית יותר במאה ה -17, טקס הספוקו היה פחות פורמלי. לדוגמה, במאות ה- XII-XIII, בעל המלחמה Minamoto no Yorimasa ביצע הארה-קירי בצורה הרבה יותר כואבת. אז היה נהוג לסגור חשבון עם החיים על ידי טבילת טאצ'י (חרב ארוכה), וואקיזאשי (חרב קצרה) או טנטו (סכין) לתוך המעיים ולאחר מכן קרע את הבטן לכיוון אופקי.בהיעדר קייסיאקו (עוזר), הסמוראי עצמו הוציא את הלהב מבטנו ודקר אותו בגרונו, או נפל (מעמדת עמידה) על הלהב שנחפר באדמה ממול לבו.
בתקופת אדו (1600-1867), ביצוע הארה-קירי הפך לטקס משוכלל. ככלל, הוא בוצע מול הקהל (אם מדובר בספוקו מתוכנן), ולא בשדה הקרב. הסמוראים שטפו את הגופה, לבושים בבגדים לבנים ואכלו את המנות האהובות עליו. כשסיים קיבלו סכין ובד. הלוחם הניח את החרב עם הלהב לעברו, ישב על הבד המיוחד הזה והתכונן למוות (בדרך כלל בזמן זה כתב שיר על המוות).
במקביל, עמד הקייסיאקו העוזר ליד הסמוראי, ששתה כוס סאקה, פתח את הקימונו שלו, ולקח בידיו טנטו (סכין) או וואקיזאשי (חרב קצרה), עטף אותו בלהב עם חתיכה של בד כדי שלא יחתוך את ידיו ויטבול אותו בבטן, ויחתוך לאחר מכן חתך משמאל לימין. לאחר מכן, הקיסיאקו ערף את הסמוראי, והוא עשה זאת כך שהראש נשאר בחלקו על הכתפיים, ולא ניתק אותו לגמרי. בגלל המצב הזה והדיוק הנדרש לה, העוזרת הייתה צריכה להיות חרב מנוסה.
בסופו של דבר התפתח ספוקו מהתאבדות בשדה הקרב ומפרקטיקה נפוצה בזמן מלחמה לכדי טקס בית משפט משוכלל. עוזר קייסיאקו לא תמיד היה חבר של הסמוראים. אם לוחם מובס נלחם בכבוד וטוב, אז האויב, שרצה לכבד את אומץ ליבו, הפך מרצונו לעוזר בהתאבדות של לוחם זה.
בתקופה הפיאודלית הייתה צורה מיוחדת של ספוקו המכונה קנשי ("מוות מתוך הבנה") שבה אנשים התאבדו במחאה נגד החלטת אדונם. במקביל, הסמוראים עשו חתך אופקי אחד עמוק בבטן, ואז חבש במהירות את הפצע. לאחר מכן הציג האיש את עצמו בפני אדוניו בנאום שבו מחה על מעשיו של הדאימיו. בסיום הנאום הסיר הסמוראי את התחבושת מפצעו התמותה. אין לבלבל בין זה לבין פונצ'י (מוות על ידי טינה), שהייתה התאבדות במחאה נגד פעולות הממשלה.
חלק מהסמוראים ביצעו צורה הרבה יותר כואבת של ספוקו המכונה "juumonji giri" ("חתך צלב"), שבה לא היה קיישאקו שיכול לסיים מהר את סבלו של הסמוראי. בנוסף לחתך האופקי של הבטן, הסמוראים עשו גם חתך אנכי שני וכואב יותר. סמוראי המבצע ג'ומונג'י ג'ירי נאלץ לסבול את סבלו בצורה סטואית עד שדיממו.
לכל מי שמתעניין בהיסטוריה ובתרבות ארץ השמש העולה, 28 תצלומים היסטוריים נדירים של חיי היומיום היפנים בסוף המאה ה -19
מוּמלָץ:
גיהוץ חזה: תרגול מזעזע של פגיעה עצמית בקמרון
באזורים מסוימים בקמרון, ניגריה, כמו גם במדינות אחרות במרכז ובמערב אפריקה, עדיין נוהגת מסורת ברברית: נערות מתבגרות עוברות גיהוץ חזה כואב במהלך ההתבגרות. בעזרת חפצים חמים או תחבושות צמודות, החלקים "מוחלקים" למניעת גדילה. אמהות מאמינות שבדרך זו יצילו את בנותיהן מיחסי מין מוקדמים, אונס והטרדות מיניות. בהמשך הסקירה - מזעזע
מפאר האיחוד ועד התאבדות: גורלה הטרגי של דוגמנית "סופיה לורן הסובייטית" רג'ינה זברסקאיה
כיום, כל תלמידת בית ספר שנייה חולמת להיות דוגמנית, כי המקצוע הזה נחשב די יוקרתי ואופנתי. אבל בימי ברית המועצות, המושג "דוגמנית" לא היה קיים, ומקצועו של דוגמנית אופנה היה אחד מהמשכירים הנמוכים והלא מכובדים. גורלם של דוגמניות האופנה הסובייטיות הראשונות לא היה מבריק כמו של הדוגמניות המודרניות. על כך מעידה ההיסטוריה של הדוגמנית מספר 1 בברית המועצות רג'ינה זברסקאיה, שכונתה במגזינים הצרפתיים "הנשק היפה ביותר של הקרמלין"
תרגול מדיטציה בקפיטול של טקסס: התנועה החברתית של MedMob
לאחרונה כתבנו על האופן שבו חובבי היוגה המקומיים התאספו להמון פלאש בעיר קרדיף שבאנגליה. במבט ראשון, קשה ליישב בין תחביב מהיר, אימפולסיבי ומודרני כמו להקת פלאש עם מדיטציה מהורהרת ורגועה. עם זאת, יש ארגון לא רשמי של אנשים שמדגים שוב ושוב שזה אפשרי. לארגון זה קוראים MedMob, ופעולותיו מוכיחות שאפשר וצריך לעשות מדיטציה בכל מקום, תמיד ולכולם! אפילו המון היפים בבירת המדינה
תעמולת התאבדות, חוסר כבוד לאבות וחטאים אחרים שעבורם אסטריד לינדגרן ננזפת
לינדגרן הוא אחד מסופרי הילדים המפורסמים באירופה. אגדות והרפתקאות של ילדי כפר רגילים, סיפורים עצובים ושובבים - הקורא הקטן בהחלט ימצא משהו לרוחו. קצת אדיבות מיוחדת, אהבה לאנושות יורדת מדפי ספריה. באופן מפתיע, ישנם מספר רב של הורים ואפילו תנועות הורים שלמות המשוכנעות כי יש להגן על הילדים מפני סיפורי לינדגרן. הם אומרים שהם מלמדים דברים רעים
מומיות אנגה: תרגול עישון מזעזע בגוף
עבור רוב האנשים, מומיות קשורות למצרים העתיקה, אך חנוטה נהוגה בתרבויות רבות ברחבי העולם. אנא, הדרך החריגה ביותר משמשת את תושבי שבט האנגה החיים באזור אסקי (פפואה גינאה החדשה). נהוג שהם משאירים את גופות המתים על גבעה מתחת לשמים הפתוחים. כדי שיוכלו לראות את היישוב שבו עברו חייהם הארציים