תוכן עניינים:

מתחיל: איך נשים התחפשו לנזירות כדי לחיות חיים חופשיים
מתחיל: איך נשים התחפשו לנזירות כדי לחיות חיים חופשיים

וִידֵאוֹ: מתחיל: איך נשים התחפשו לנזירות כדי לחיות חיים חופשיים

וִידֵאוֹ: מתחיל: איך נשים התחפשו לנזירות כדי לחיות חיים חופשיים
וִידֵאוֹ: Brigitte Bardot - Venus - YouTube 2024, מרץ
Anonim
מסדר הבוגרים: אישה שהתחפשה לנזירות על מנת לחיות חיים חופשיים. הצלם אדוארד בובה
מסדר הבוגרים: אישה שהתחפשה לנזירות על מנת לחיות חיים חופשיים. הצלם אדוארד בובה

תנועת הנשים בשם "בגינקי" תפסה מקום מיוחד בחיי אירופה. למרות שהבג'ינים נהרגו לעתים קרובות וקהילותיהם נרדפו פה ושם, נערות ונשים רבות עזבו את הבית (לפעמים אפילו בורחות) כדי להצטרף אל הבגואים. הרצים נשבעו נדרים של צניעות, לא היו נזירות, פתחו עסק בלי להיכנס לאף אחת מהסדנאות, שוטטו בכבישים, למרות שהם לא היו עולי רגל. וגם הקבצנים הם אלילים של פמיניסטיות מודרניות וסופרגטים בני מאה שנים, למרות שהם לא ידעו מילים כמו "זכויות נשים".

נזירות ללא מנזר

קהילת Beguine העתיקה במידה רבה מנזרי נשים: הבגונים לבשו מדים שדמו גלימות נזירים, התפללו ביחד כל יום, החזיקו ביחד את כל הכסף ורכוש אחר, צייתו למנזר, דאגו ללא תשלום לתושבי העיר ולמטיילים, ביקשו נדבות ו, והכי חשוב, עשה צניעות נדרים. עם זאת, כולן היו נשים הדיוטות. למה להקשות על עצמך את החיים?

אנדרטה לבגינקה באמסטרדם. מקור: https://platpaul.livejournal.com
אנדרטה לבגינקה באמסטרדם. מקור: https://platpaul.livejournal.com

באופן מסורתי, התשובה מבוקשת ב"אגרת הכניסה "שדורשים המנזרים: היא הייתה כביכול גבוהה לכולם. אולם הסבר זה אינו מסביר דבר. אם היה אפשר להגיע למנזרים רק תמורת הרבה כסף (או משהו שעולה להם), אף אחד לא היה שומע על נשים איכרות שנטרו נדר נזירי - והן היו קיימות. אם הם היו הולכים להתחיל רק מתוך עוני, לא היה אפשר למצוא שם בנות למשפחות עשירות אצילות - והיו מספיק כאלה. אבל הדבר המדהים ביותר הוא מדוע נשים המשיכו להיכנס לבגזינים אפילו במהלך שנות הרדיפה, כשהן יודעות על סכנת ההתקפות עד לרצח?

עליך להבין מדוע נשים אירופאיות הלכו בדרך כלל לנזירות, פרט כמובן לאמונה נלהבת וגועל נפש נלהב מחטא (במיוחד תאווה). ראשית, זו הייתה אחת ההזדמנויות הבודדות לעשות קריירה (מלבד המנזר, עדיין הייתה עוזרת בית משפט, אך עבור מעגל צר מאוד של נשים). כן, חלק מנשים בעבר גם רצו לראות בחיים משהו יותר מעבודות בית יומיות קשות, להתעסק עם ילדים ולצאת לשוק. במנזרים לימדו לקרוא, לכתוב, לשיר, ולפעמים רקמה או ציור; כל נזירה יכולה לגדול אל המנזר או לעסוק בעסק מעניין יוצא דופן עבור אישה ארצית.

חזרות נזירות בציור של ג'ין ז'ורז 'וייבר
חזרות נזירות בציור של ג'ין ז'ורז 'וייבר

שנית, זו הייתה דרך שאושרה חברתית להוציא את עצמך מהשתתפות בתהליך ההולדה. למרות שלמעשה נשים מתו בימי הביניים והרנסנס לא לעתים קרובות כפי שנהוג לדמיין (אחרי הכל, כל אחת עברה בחירה טבעית קשה כנערה וחי עד גיל הפוריות, בעיקר החזק ביותר), ובכל זאת, בקרב הבנות היה חשש ממוות בלידה. שלישית, לנשים עם בעיות פיזיות, המנזר היה הזדמנות להתרחק מהלעג בגלל "כיעור" וחוסר היכולת למצוא בעל. לבסוף, הרביעי ולא פחות מזה, המנזר היה הזדמנות לאישה להימלט מכוחם של קרובי משפחה איתם הייתה בעימות, או ממצב שמאיים להרוג (לאו דווקא בגלל פוליטיקה - לפעמים רק בגלל סכסוכים ברכוש.). חמישית, לבסוף, המנזר סיפק מקלט ומזון מובטחים.

עכשיו דמיינו שאפשר להשיג את כל זה בכמה מקומות באירופה מבלי לשרוף את כל הגשרים שמאחוריכם.אחרי הכל, אפשר היה לעזוב בקלות את המתחילים, להתחתן - אחרי הכל, נדר הצניעות ניתן רק למשך כל החיים בקהילה. הנזירות עסקו בעמל ותפילות כל היום - עבור מתחילים, תפילה משותפת ועבודה ביתית (המבוצעת בתורן על ידי "המלווים" למספר נשים במקביל) לקחו רק חלק מהיום, והתחלה הייתה חופשית לחלוטין למלא את שאר הזמן.

הרכב פיסלי המתאר בורח בעיר ברדה. מקור: starpi.livejournal.com
הרכב פיסלי המתאר בורח בעיר ברדה. מקור: starpi.livejournal.com

המנזר נבחר ביחד, כך שכמעט בלתי אפשרי היה ליפול בטעות בכוחו של אדם בעל זדון נדיר. יתר על כן, ניתן היה להשתלט על כל מה שנלמד כאן במנזר: האחיות המשכילות יותר לימדו פחות משכילות, אך סקרניות. וזה שוב היה עניין של הרצון היחיד של המורה ושל התלמיד.

מקולקל, כופר, שובר משפחה

ישנן שתי תיאוריות על איך הופיעו הבגונים. אחד אומר שהפקודה נוסדה מתוך אהדה לנשים שאינן מתקבלות למנזר, הכומר למברט לה בגואה. אחרת היא שנשות האבירים שמתו במסעי הצלב, שלא רצו להקים משפחות חדשות, התמודדו בכוחות עצמן עם יצירת הקהילה, והן גם הציגו את הנוהג להזמין מודה משותף לקהילה.

אנדרטה לבגינקה בקורטרייקה. מקור: talusha1.narod.ru
אנדרטה לבגינקה בקורטרייקה. מקור: talusha1.narod.ru

גם התיאוריות לגבי מקור שם הביגונים שונות. חלקם מקשרים אותו עם לה בגס, אחרים עם מסדר הביגארד, כלומר. פשוטו כמשמעו "מתחנן לאדם", השלישי - עם המילים begaan (להיכנס למקום כלשהו) או begijnen (לברוח מאיפשהו), הרביעי - עם העובדה שבתחילה הבגדים בז '(בז').

בדרך כלל, כמה בתים שעמדו זה ליד זה ברחוב, רצוי לא רחוק מהכנסייה, נקנו לקהילת המתחילים. למען הבטיחות, בתים אלה היו מוקפים לעתים קרובות בחומה אחת גבוהה. לפעמים נבנה בניין יחיד, כמו אכסניה - בית הולדת; דלתו הייתה מסומנת בצלב לבן. כל אחד מבני הקהילה תרם תרומה לפי שיקול דעתו; תרומת האחיות העשירות הייתה צפויה להיות גבוהה יותר. בתוך הקומונה חלקו הקבצנים רכוש ומה הם יכולים לשאת עמם (מסרקים, ספרי תפילה וכן הלאה). ההורדות הגדולות ביותר (כמובן, לא מבניין אחד) מנתה אלפיים נשים!

חצר הביגמיין בברדה. מקור: starpi.livejournal.com
חצר הביגמיין בברדה. מקור: starpi.livejournal.com

על מנת להשתלב בחברה, כדי לקבל מעמד מסוים, כמו גם מתוך הרשעות אישיות, היו הקבצנים מעורבים באופן פעיל בעבודת צדקה: טיפול בחולים ובקשישים, מתן מקלט למטיילים ומקלט לנשים נטושות, גידול ולימוד יתומים. על מנת לקבל כסף לבניית בתים מסבירי פנים, בתי ספר וקפלות בתוך בית ההולכים, הלכו בני הזוג לאורך הכבישים, התחננו למען נדבות, ביקשו עזרה מתושבי עיר עשירים או עשו עסקים פשוטים.

מאתיים שנות הקיום הראשונות, בני הביניים חיו בשלום, אך בהדרגה הם החלו להיות נתונים לכאן ולכאן לרדיפה והתקפות, הן על ידי הכנסייה והן על ידי השופטים. היו לכך סיבות רבות, ולכנסייה היו הפשוטות ביותר. ראשית, המתחילים, בלי לשאול, סיפקו מחסה ומזון לחסידים שנמלטו מחצר בית המשפט. שנית, הם פיתחו פילוסופיה משלהם, שמבחינת הכנסייה נראתה כפירה: כביכול אפשר להתקרב לאלוהים רק בדרך חיים ותפילות נכונות. זה הפך את הכנסייה והכהונה למיותרת: אי אפשר היה לסלוח על כך.

רמאת הרנסנס המפורסמת אנה לומיניט התחבאה בשורות הביגונים. דיוקן ידו של הנס גולין
רמאת הרנסנס המפורסמת אנה לומיניט התחבאה בשורות הביגונים. דיוקן ידו של הנס גולין

זעמם של הדיוטות רגילות ורשויות חילוניות היה מובן הרבה יותר. למרות שתוקפי הקבצנים חזרו בקול רם אחרי הכנסייה על הכפירה שלהם או האשימו אותם בהפקרות לסבית ומאסיבית, העניין היה שונה בתכלית. קהילת נשים עצמאית ומאורגנת עם תשתית פנימית משלה חשדה כלפי השלטונות והרגיזה את התושבים. בנוסף, בנות סוררות הסתתרו בין הבורחות, ורבות מהנשים הנטושות, שחיפשו מחסה ומזון, למעשה עזבו את בעליהן בעצמן, לא היו מסוגלות לשאת את המכות והבריונות (ובלי מאהב איתו, במקרים קיצוניים., הם יכולים לברוח) …

ההתארגנות הגבוהה של הקהילות אפשרה לברוחים לנהל עסקים ביעילות במיוחד ובחלק מהתחומים להתחרות בסדנאות לא כל כך מבפנים - כאן צריך גם לזכור שבסוף ימי הביניים והרנסנס, סדנאות שהותר רק לגברים. "לסחוט" באופן פעיל למען הרחבת קהל הלקוחות ועיסוקים נשיים בעבר כמו תפירת בגדים או הכנת בירה הגיעו. באופן כללי, הקבצנים לא מצאו הבנה בכל רבדי החברה, לא משנה עד כמה מעשיהם היו טובים. קהילותיהם גורשו, ונדמה היה לאחרים כמעשה טוב להרוג את הבגוינקה.

אף על פי כן, למרות השיטוטים המאולצים ברחבי אירופה בחיפוש אחר פינה שקטה, חוסר שביעות הרצון הנצחי של השלטון, שמועות רעות, קהילות הנמלטים התקיימו במשך זמן רב - נותרו יותר מדי נשים שהיו מוכנות לחיות בתמידות. נכונות לזוז, אך רק לא לחזור הביתה לאבות העריצים או לקרובי משפחה שמוכנים להרוג בגלל ירושה ירודה. ביגווין האחרון נפטר בשנת 2013, ובאירופה עדיין ניתן לראות את בנייני ההורמונים לשעבר פה ושם.

למרבה הצער, "הקריירה" של הבגינקה לא נתנה תהילה, היא יכולה לספק רק המנזר. הילדגרד מבינגן, איש נזירות ונזירה מימי הביניים שהמוזיקה שלו נכנסה לתקליטורים, זו דוגמא.

מוּמלָץ: