כיצד נשים-סמוראים כבשו לבבות ונלחמו: חמושים, מסוכנים, נראים טוב

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

כשאנו אומרים "סמוראים" אנו בהחלט מייצגים גבר, ובסרטים היסטוריים פופולריים המצב זהה. אפשר לראות נערת סמוראים באנימה - למשל ב"נסיכה מונונוקי ", אבל כולם מבינים שבאנימה אפשר לראות כל מה שתרצו, גם אם הקריקטורה מוכרזת בנושא היסטורי. ובכל זאת, ההיסטוריה מכירה נשים סמוראיות, וזה לא רק שניים או שלושה שמות נפרדים.

חמוש ומסוכן מאוד

למרות שאתה יכול למצוא את המונח "אונא סמוראי" (שם המילה הראשונה פירושה נקבה), למעשה, זהו חידוש פוליטיקלי קורקט, ותרבות הסמוראים לא הכירה מונחים כאלה. מה שנקרא אישה סמוראית במערב, ביפן היה בעל שם נפרד: "onna-bugeisya", שם המילה השנייה פירושה אדם היודע אומנויות לחימה. כלומר, במנטליות היפנית, לוחמים לא היו סוג של סמוראים, אלא סוג של אישה.

אף על פי כן, האונה-בוג'ישה השתייכה בדיוק למעמד הסמוראים. עם זאת, בניגוד לבוק-נו-אונה, כל אישה שנולדה וגדלה במשפחות סמוראים, אונה-בוג'ישה החזיקה באותם כלי נשק כמו אנשי שבטה. נכון, כל גברת "סמוראים" קיבלה מושג מינימלי על מאבק עם פגיונות טאנטו ופנקן. כולל, כמוצא אחרון, היא הייתה צריכה להיות מסוגלת להתאבד. כל ילדה ממשפחת סמוראים קיבלה פגיון בגיל שתים עשרה כאות להשתייכות לכיתה שלה ותזכורת שעליה להילחם על כבודה, כי זהו כבוד השבט.

Onna-bugeisya לא דחתה את הידע והכישורים שלהם במקרה חירום. הם הפגינו את עצמם במלחמה, וגם לימדו את בנות שבטם את אומנויות הלחימה. בניגוד לנשים רגילות שהעדיפו רצח ילדים והתאבדות כמוצא אחרון (לפניו קשרו את רגליהם כדי שלא יחליטו להתפשט בצורה מגונה ביסורים), אונה-בוגי העדיפה לנקום בקרובי משפחתם או באדון אביהם, אחיהם. או בעל.

נכון, מעמדן של הנשים היפניות התערער מאוד במאה השבע עשרה. זכויות הקניין נלקחו מהן, ובנות לימדו להתמודד עם נשק הרבה פחות. התאבדות בכל סיטואציה בלתי מובנת נראתה כתגובה הנורמלית העיקרית של אישה או ילדה ממעמד הסמוראים. למרות זאת, בקרבות המאה התשע עשרה, נשות הסמוראים הדהימו את המשקיפים בגמישותן ובנפלאות האומץ שלהן כאשר החזיקו נשק כדי לעזור לאנשיהם. עד אז התפתחה תרבות נשית פנימית במשפחות סמוראים, ובעוד גברים חשבו שלנשים כמעט ולא נאמר על הקרב, אמהות וסבתות סיפרו לבנותיהן ולנכדותיה על טקטיקות הקרב ועל מעללי האונה-בוג'ישה האגדית.

שלוש גיבורות

אונה -בוג'ישה המפורסמת ביותר - ולפיכך אלה שכמעט כל בת סמוראים למדה עליהן - היו שלוש הנשים מימי קדם, הוג'ו מסקו, טומו גוזן והאנגאקו גוזן. מי שגדל במהדורות סובייטיות של פרוזה קלאסית יפנית יזהה מיד את אחד השמות: טומו גוזן - גיבורת סיפורו של בית טאירה, או הייקה מונוגאטארי, אהובתו של הגיבור, מינאמוטו נו יושינאקי.

טומו גוזן היא גיבורה לאומית, בעלת ברית נאמנה של מנהיג שבט המינאמוטו. היא הייתה מיומנת באותה מידה עם קשתות וקטאנה וחלקה עם אהובה כמעט את כל הקרבות שלו - נגד שבט טאירה ונגד קרובו מינאמוטו נו יוריטומו.יתר על כן, הגוזן שהתחמם מהקרב כרת את ראשי היריבים ושמר אותם כגביעים - היא הייתה כה עזה במזג.

בקרב עוואזו, כאשר רק חמישה סמוראים שרדו מהצד של יושימוטו, כולל הוא עצמו, היה גוזן ביניהם. היא עומדת למות ליד אהובה, אך הוא שכנע אותו לעזוב, וקבע כי מוות ליד אישה לא יביא לו כבוד - הוא לא יכול היה לגרום לה לעזוב בשום דבר מלבד לדאוג לכבודו. גוזן ניצח לבסוף סמוראי אויב נוסף בקרב, כרת את ראשו ודהר משם. אף אחד לא יודע מה קרה לה אחרי זה. יש האומרים שהיא מתה לא רחוק מיושימוטו, אחרים שהצליחה לנסוע רחוק והלכה למנזר.

אגב, אשתו של אותו יוריטומו, שאיתו נלחם יושימוטו, הייתה גם היא אונה -בוג'ישה - אותו הוג'ו מסאקו שנמצא בראש רשימת שלוש גיבורות העבר. כשבנה הפך לשוגון, היא השפיעה כל כך הרבה על ההחלטות והפוליטיקה שלו, עד שזכה לכינוי אמה-שוגון-נון-שוגון. אביה החליט לגדל את מסאקו כלוחם. ילדותו של מסאקו נפלה בתקופה של סערות, כך שהסיבות להחלטה ברורות. כתוצאה מכך לימדו את הילדה להילחם ולרכוב על סוסים, כמו גם ציד ודייג, שיכולים להאכיל את אלה שאיבדו את בתיהם ואת האיכרים. היא גם תמיד אכלה ארוחת בוקר עם גברים בלבד.

במקביל הצטיין גם האנגאקו גוזן, שמו של טומו גוזן העז. היא לא יכלה להשיג לעצמה חרב או פשוט לא למדה להניף אותה בכבוד, כי היא העדיפה נשק אחר - הנגינטה, האנלוגי היפני של הגלאי. היא הייתה ידועה כצעירה ויפה, וחסרת פחד כמו שהיא הייתה יפה. שבט האנגאקו גוזן, לבית יו, היה אנשי טאירה, כלומר מתנגדי טומו גוזן.

באותה תקופה הפוליטיקה רותחת וחותכת בחרבות. שנים רבות לאחר הקרב בין טאירה למינאמוטו, מרד האנגאקו גוזן נגד המינאמוטו שתפס את השלטון. היא הובילה איתה שלושת אלפים חיילים. עשרת אלפים הועמדו נגדה. בקרב היא נפצעה בחץ. לאחר שנכבשה גוזן, התלבטו דרגות תומכיה, שכבר נבוכו מהעליונות המספרית של האויב. באופן כללי, גוזן הפסידה, וגורלה העתידי נראה בלתי מעורר קנאה. הוא הובא לשוגון, בנו של הוג'ו מסאקו, כגביע. כשהוצג לגוזן לשוגון, הסמוראי אסרי יושיטו ראה אותה. הוא התאהב בלוחם ושכנע אותו לתת לו להינשא לה.

והרביעי

במאה התשע עשרה, לאחר ההגנה על טירת אייזו, הופיעה אגדה חדשה אונה -בוג'ישה - נאקאנו טאקקו. לא לימדו אותה כיצד לטפל בקטאנה, מכיוון שכבר לא התקבלה הדבר, אך היא שלטה בנגינטה, שנמסרה באופן מסורתי לידי כל בנות הסמוראים. המומה שלה, המומה מהכישרון של הילדה, אימצה אותה ומאוחר יותר לימדה בבית הספר שלו אומנויות לחימה.

במהלך הקרב על הטירה, אסף טקקו את הנשים שהיו טובות יותר באמנויות לחימה לחוליה אחת. המפקדים אסרו על ניתוק זה להצטרף לצבא באופן רשמי, כדי לא לבזות את הגברים בנוכחותם, כך שניתקה הטאקו נכנסה להיסטוריה כצבא נפרד, הנקבה "ג'ו שיגון".

במהלך ההתקפה שהובילה, טקקו נורה בחזהו. היא ביקשה מאחותה שנלחמה בקרבתה לכרות את ראשה ולקחת אותה כדי שהאויב לא יקבל את ראשה כגביע. מאוחר יותר נקבר ראשו של טאקקו מתחת לעץ אורן בחצר המקדש. האדמירל היפני דיווה שיגאטו, במקור מאייזו, הקים מאוחר יותר אנדרטה במקום זה. מדי שנה, נערות בהאקמה, המתארות את לוחמי טאקקו, לוקחות חלק בתהלוכה בפסטיבל הסתיו של העיר הסמוך.

לא פשוט ליפנים להודות, אבל לפעמים הנשים שלהן יתנו סיכויים לגברים בכל תחום: 10 אמניות מפורסמות באמנות יפנית שהתעלו על גברים.