אילו מוזרות וקודים תרבותיים של האגדה "נסיכת הצפרדעים" מפוענחים על ידי מנהגיהם העתיקים של הסלאבים

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

סיפורה של הכלה המכושפת (או החתן) נפוץ מאוד ונמצא באגדות של הרבה עמים, אך הגרסה הרוסית היא המדהימה עם פרטים פנטסטיים ומאוד לא הגיוניים: האישה היא דו -חיים, חץ כערובה של חובות נישואין, ריקוד מוזר שעצמות ציפור עפות מהשרוולים. כמו אגדות ישנות רבות אחרות, "נסיכת הצפרדע" נושאת "קודים תרבותיים" רבים שכבר אינם מובנים לנו כיום.

"האבסורד" הראשון של הסיפור מנקודת המבט המודרנית הוא דרך מאוד לא אמינה לבחור כלות לבני המלוכה בעזרת חץ: - נראה שכדי להמשיך את משפחת המלוכה, משימה כזו יכולה להיות נלקח ברצינות רבה יותר. עם זאת, ממצאים ארכיאולוגיים מראים שחצים היו תכונה תכופה של טקסי החתונה של הסלאבים הקדמונים. הם לא רק הגנו מפני רוחות רעות, אלא גם סימלו פוריות, ולכן חצים וראשי חצים הוצגו לעתים קרובות לזוג הטרי. מנהג זה נמשך זמן רב ביותר בבלרוס.

בנוסף, הזריקה, שנורתה בהתאם לכל הרגעים הטקסיים, שנחנכה ברצון אבי המשפחה עצמו, כמובן, נתנה בחירה חשובה לרצון המעצמות העליונות ולמשך התרחשות האירועים בפיה. סיפור מאשר זאת: הכלות הן בדיוק מה שהאחים צריכים. עובדה זו, אגב, תמיד הודגשה על ידי צלמי קולנוע ואנימטורים שיוצרים גרסאות משלהם לאגדה ישנה - כלותיהם של אחים גדולים, למרות שהם אולי חסרי יכולת, אך תמיד "מתאימים" לחתנים שלהם.

באשר הצעיר, לאחר שיטוטים ארוכים הוא מוצא את עצמו בביצה, שם הוא מוצא את ארוסתו. בגרסה ישנה יותר של האגדה, שנקראת "סיפורו של הצפרדע והבוגטיר", לאחר שלושה ימי נדודים, איוון מוצא צפרדע, והיא מציגה בפניו מיד את יכולותיה הקסומות. לאחר שהתהפכה, הכלה המהירה מעלה לראשונה, ולאחר מכן גם. אחרי זה, אתה לא יכול שלא להתחתן איתה, כמובן!

מעניין שבשנות העשרים של המאה העשרים גילה הארכיאולוג א.נ. ליאבדנסקי מספר יישובים באזור סמולנסק, הממוקמים באזור ביצי. כולן היו פלטפורמות עגולות. מכיוון שלא היו עקבות של חיים קבועים וביצורים סביב הבניינים, מדענים הגיעו למסקנה שהם מתמודדים עם מקדשים עתיקים. על פי האמונות הרווחות, הסלאבים הקדמונים יצרו מבנים דתיים על הגבעות, אולם אם לשפוט לפי ממצאים אלה, הביצות היו גם מושא לפולחן:

(ב. א. ריבקוב, "פגאניזם של רוסיה העתיקה")

אז דו -חיים, שמקבל בברכה גיבור בביצה במבנה מיוחד, הופך לריבון מסתורי, אך אדיב ויפהפה של כוחות המים, אשר, על -פי רצון האלים, בוחר גבר לבעלה. דימוי זה נחשב במדע כארכיטיפ שהצייד הפרימיטיבי נאלץ להינשא לו על מנת שהציד יצליח. פרשנות זו של כלת הזאב היא שאושרת לאחר מכן על ידי הריקוד המוזר של נסיכת הצפרדעים בחג, שהחותנות הגדולות אינן יכולות לחזור עליהן. כפי שכולנו זוכרים, אישה יפה יצרה עולם חדש לגמרי מתוך יין חצי שיכור ועצמות שנאכלו למחצה:

מדענים מאמינים שריקודים כאלה, ששמם בדברי הימים, בוצעו על ידי בנות במהלך פסטיבל האביב המוקדש לכוח הטבע, הפוריות ואלוהי המים. רוסליה חגגה גם לאחר אימוץ הנצרות. מרכיב חשוב בריקודים היו שרוולים ארוכים, שהפכו ל"כנפיים "אמיתיות של הרקדנים. אז סביר להניח שהסצנה בחגיגה המלכותית מתארת את טקס האביב הסלאבי העתיק, בכל מקרה, את מהותו הפנימית - לידת הטבע מחדש - מה אבותינו ראו והרגישו כשהסתכלו על הבנות הרוקדות.

מעניין שלא מזמן רכשה נסיכת הצפרדע גם "אישור שהייה" ספציפי בארצנו. יותר ויותר דמויות מהאגדות לאחר שסנטה קלאוס מקבלים "מגורים" רשמיים. הוחלט להכריז על העיר שאדרינסק שבאזור קורגן כמקום הולדתו של קווקושקי, כיוון ששם כתב ההיסטוריון והמחנך המקומי אלכסנדר ניקיפורוביץ זיריאנוב את הסיפור הזה ולאחר מכן סיפק אותו לפרסום לאספן הפולקלור הרוסי אן אפנייב.. האוסף "סיפורים רוסיים עממיים", שיצא לאור תחת עורכתו בשנים 1855-1863, היה בעת ובעונה אחת המפורסם והשלם ביותר.

האיורים המפורסמים ביותר של "נסיכת הצפרדעים" היו יצירותיו של האמן איוון ביליבין, שצייר סיפורים מפחידים ו"חי "7 חיי יצירה