מדוע נקרא הדיוקן האייקוני של נפוליאון הראשון על כס המלוכה "ברברי"

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

מעטים מנהיגי העולם שמבינים את ערכה של האמנות החזותית ואת תפקידה בעבודתו הפוליטית של מנהיג. תפקידה המועיל של האמנות תמיד הוכר על ידי נפוליאון בונפרטה. במהלך הקריירה הפוליטית שלו ועד להוצאתו המלאה מתפקידו בשנת 1815, השתמש נפוליאון באמנות (ובכישרון האמנים) כדי להפגין את כוחו הפוליטי. אחד התיאורים המפורסמים ביותר של המנהיג הצרפתי הוא ציורו של ז'אן-אוגוסט-דומיניק אינגרס מ -1806 "נפוליאון על כס המלוכה האימפריאלי שלו".

כעת הדיוקן האייקוני ביותר של הקיסר נפוליאון הראשון, ציורו של אינגרס נדחה בתחילה כגותי, ארכאי ואף "ברברי". ביצירה זו, אינגרס מציג את נפוליאון לא רק כקיסר הצרפתים, אלא גם כשליט אלוהי. הקיסר המעוטר, שהוכתר לאחרונה, מיוצג בתוך מכלול של סמלים רומאיים, ביזנטיים וקרולינגים.

ז'אן-אוגוסט-דומיניק אינגרס

תלמיד צעיר ומבטיח של ז'אק לואי דיוויד, ז'אן-אוגוסט-דומיניק אינגרס (1780-1867) היה אחד מכמה אמנים שהוזמנו רשמית לתאר את נפוליאון כשהוא לובש אחד מחללי ההכתרה רבים. לא ידוע בדיוק מי הזמין את העבודה. עם זאת, חיל המחוקק קנה את הציור ב -26 באוגוסט 1806 והקצה אותו לחדר הקבלה של נשיא העצרת. זמן קצר לאחר תחילת המאה ה -19, אינגרס היה אחד הכוכבים העולים וקולות חדשים של התנועה הניאו -קלאסית הצרפתית. סגנון אמנות זה נוסד בחלקו על ידי המורה היוקרתית אינגרס. מטרתו העיקרית של אינגרס בהכנת דיוקנאות המנהיג הצרפתי הייתה האדרת נפוליאון. לכן, האמן השתמש ברהיטים, בגדים ורהיטים כדי להפוך את נפוליאון מעולם תמותה לאל רב עוצמה. ציורו של אינגרס היה בהשראת אמנות התיאור ההיסטורי של הכוח. זו הייתה אסטרטגיה ששימשה אותו נפוליאון עצמו, שהשתמש פעמים רבות בסמליות של האימפריות הרומאיות והרומאיות הקדושות לחיזוק שלטונו.

כס מלכות

כל מה שבתמונה מבטא באופן איקונוגרפי את הלגיטימיות של שליט מהסוג החדש הזה - הקיסר. נפוליאון יושב על כס מרשים, מעוגל ומוזהב, בדומה לזה שעליו יושב אלוהים ביצירת המופת הפלמית של ז'אן ואן אייק מזבח גנט (1430–32).

אגב, במהלך מלחמות נפוליאון, הלוחות המרכזיים של מזבח גנט עם דמותו של אלוהים על כס המלוכה היו במוזיאון נפוליאון (כיום הלובר) - בדיוק ברגע בו אינגרס ציירה את דיוקנו של נפוליאון. משענות היד בדיוקן של אינגרס עשויות פילסטרים ומעליהם נשרים קיסריים מגולפים וכדורי שנהב מלוטשים. עיט אימפריאלי מכונף מופיע גם הוא על השטיח בחזית. ניתן לראות שתי קרטושים בצד השמאלי של השטיח. הגבוהים ביותר הם מאזני הצדק (יש המפרשים זאת כסמל למזל המזל של מאזניים), והשני הוא דמותה של מדונה של רפאל (אינגרס העריצה אותו מאוד).

גלימה ותראה

לא רק הכס מדבר על האלוהות של המנהיג. על ראשו זר דפנה מוזהב, סימן לשליטה (ובמובן רחב יותר, ניצחון). נפוליאון בתמונה מביט בהתבוננות ותקיפות בצופה.בנוסף, נפוליאון מסונוור ממותרות הלבוש שלו ומכשורי העוצמה שלו. היא נושאת בפני עצמה מהומה של מלכות העבר הקרולינגי הרחוק: בידו השמאלית של נפוליאון שרביט, עטור ביד הצדק, ובידו הימנית הוא תופס בשרביטו של קרל הגדול. שרביט זה מציב את נפוליאון כיורשו של משפחת המלוכה הצרפתית. מדליה מפוארת מהלגיון האונר תלויה על כתפי הקיסר על שרשרת משובצת זהב ואבנים יקרות. מדליית לגיון הכבוד נשענת על צווארון המשרתת המפואר של הפטרון. כס המלוכה העצום וחלוקי הסמור מעוטרים בדבורים (סמל האימפריה).

הערכת חברה

באופן מפתיע, הציור לא זכה לאישור הציבור כשהוא הוצג בסלון בשנת 1806. חשוב מכך, ז'אן פרנסואה לאונורה מרימה, האיש שהוטל עליו לקבוע אם העבודה המוגמרת מתאימה לקיסר, לא אהב את זה. אפילו על ידי המורה שלו, ז'אק לואי דיוויד, הבד נדחה כ"לא קריא ". כשהסגנון הניאו -קלאסי החל להיחלש, והחברה העדיפה ראייה טבעית ומודרנית יותר של כוח, אוסף המניעים ההיסטורי המורכב של אינגרס נראה מדרדר ומיושן. כשהיא מעריצה את יכולתו הטכנית של האמן, הרגישה מרימי כי ההתייחסויות הללו לאמנות העבר מרחיקות לכת מדי, וכינו את היצירה "גותית וברברית". מרימי האמינה שהדיוקן לא יתקבל על ידי הארמון. בנוסף, פניו של הקיסר לא היו ממש כמוהו. לכן הציור מעולם לא הגיע לקיסר. בשנת 1832 תרם המלך לואי-פיליפ את הקנבס למלון הלאומי דה אינוואלידס, שם הוא ממוקם עד היום.

למרות ההערכה השנויה במחלוקת של החברה, אינגרס פתחה טוויסט חדש בסגנון הניאו -קלאסי והפגינה את התעניינותו בהתייחסויות להיסטוריה של אמנות וניסויים סגנוניים. את נפוליאון אינגרס אפשר לקרוא כדמות בעלת כוח מעין אלוהי. האמן ממש מוציא את נפוליאון בונפרטה משורות התמותה עלי אדמות והופך אותו לאל היווני או הרומי של אולימפוס.

אכן, הוא יושב בעמדה דומה לאלו של האל היווני זאוס בפסל המפורסם של פידיאס (נהרס מזמן, אך נשמר בעותקים רומאיים). ניתן להשוות את נפוליאון גם לציורו של אינגרס עצמו בשנת 1811 - "צדק ותטיס". הגודל העצום של הבד והדיוק הניאו -קלאסי מדגימים ברהיטות את כוחו הפוליטי והכוח הצבאי של נפוליאון. המסר הכללי של התמונה הזו הוא לא רק ההכתרה של נפוליאון, אלא האפאוטיוזיס האלוהי שלו.