כיצד חיים הפגאנים האמיתיים של רוסיה ומה עושים המארי בחורשותיהם הקדושות

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

איך נראים האלילים האחרונים של רוסיה? האם אתה מדמיין טקסים עקובים מדם, גברים תוקפניים למחצה, נשק רועד? אם כן, אז לשווא. בחייהם הדתיים של המארי - ילידי אירופה הקטנים באירופה ברוסיה - תפקידם העיקרי ממלאים את המטעים הקדושים, ואף אחד לא מתרוצץ סביבם עירום בגרזנים.

היכן מתגוררים המארי

כשהמארי לשאלה "מאיפה אתה?" לענות "מהרפובליקה של מרי -אל", ואז הם שומעים לעתים קרובות בתגובה - "האם זה רחוק מרוסיה?" או "האם היא הייתה בברית המועצות?" למעשה, הרפובליקה הזו נמצאת כמעט במרכז רוסיה. למארי הקדמון (אז קראו להם הרוסים צ'רמיס) לא אחת הייתה הזדמנות להשתתף בסכסוכים בין הצארים במוסקבה לחאן קאזאן - הם בחרו בצד זה או אחר. הן קאזאן והן מוסקוביטים הופתעו מנסיבה אחת: בקרב לוחמי מארי היה מספר בולט של בנות, ובנות אלה לא היו זהירות בשום אופן מחבריהן.

לאחר שהצארים במוסקבה ניצחו ובמקביל ניכסו את אדמות מארי, המרי העלו לא אחת התקוממות עזה, אך במשך מאות השנים האחרונות הם היו אחד העמים הרוגעים ביותר ברוסיה. האנשים עצמם שייכים לפינו-אוגרים, ורבים מנציגיה עדיין מדברים בשפת אבותיהם. הכנסייה האורתודוקסית גאה בכך שרוב המארי נטבלו כעת, ובכל זאת מספר עצום מהם עדיין מאמין באלים הישנים ומבצע את הטקסים הישנים.

עכשיו יש תיאוריה שהמארי (מארי) הם המריאנים (מריה) המסתוריים שחיו על האדמות שהפכו לרוסיות לאחר הגעתם של נסיכי קייב וסוחרי נובגורוד. רכושם של המריאנים היה עצום, אך הם חיו על ידי ציד ולכן - בכפרים קטנים רחוקים זה מזה, ולא בערים, כך שקל יותר לקחת את אדמותיהם ולהסיע אותם אל הח'אנאט הבולגרי מסביר הפנים בוולגה. תיאוריה זו היא מאנשים, לא מדעיים, ומבוססת על כך שהמארי בימים ההם כבר מגיל צעיר קיבל קשת ציד ומעולם לא נפרד ממנה, והמילה "מארי" מזכירה את המילה "מריה". נכון, המארי עצמם מאמינים בכך: על פי האגדה, מוסקבה מוקדמת יותר נקראה מאסקה-אווה, דוב אם, וזה היה כפר ליד החורשה הקדושה, הרבה לפני יורי דולגורוקי.

האלים קשת האומה

בדת מארי, העולם נשלט על ידי קוגו יומו - האל הגדול (אם כי קודם המילה "יומו" פירושה שמים). הוא דומה במקצת לפרון הבלטי: מזוקן ובעל פטיש. אבל איתו תמיד יש גם קשת בענן, קשת הקרב שלו, והוא יורה חיצי ברק מקשת הקסם שלו. הוא יושב על כס הזהב, משם הוא רואה את כל מעשי האנשים. ארמונו נמצא מאחורי גדר ברזל, מאחורי שבעה שמים, וכשהוא נוסע מאחורי הגדר במרכבה עם סוסים לוהטים, מתחילה סופת רעמים - כי קוגו יומו יוצא לקרב עם אחיו המרושע ויורה לעברו חיצים.

לפעמים אומרים שקוגו יומו יושב לא על כס המלכות, אלא על עץ אלון. יש לו גם אישה, בן ובת, והם עובדים איתו משחר עד עלות השחר כדי שהצאן השמימי שלהם לא יהפוך למחסור; בגלל זה אנשים צריכים לעבוד כל היום. ובחגים הם נהנים, מתנדנדים על נדנדה שמימית.

אשתו היא Mlande-ava, אמא אדמה. הוא נלקח על ידי ברווזים, מורמים מקרקעית הים. מלנד-אווה מוודא שמשפחות בני אדם לא יפרו את חוקי הקרבה: אחים לא נישאו לאחיות, נכדים נכבדו לסבים וסבתות, ילדים כיבדו את הוריהם, והורים דאגו לילדים. במיתוסים מסוימים, Mland -ava יוצרת את כדור הארץ שבעולם בעלה יצר, ולכן מאמינים שהיא אחראית לכל מה שהאדמה נותנת - כמובן, קודם כל, על הקציר.היא נותנת ומגנה על בריאות וילדים, מגרשת רוחות רעות מבתים ומקרקעות לעיבוד, וקובעת את מקומה של הנשמה בעולם הבא.

בתם של שני האלים העיקריים, יומין אודיר, הייתה פעם אלת עצמאית של שמי הלילה במיתוסים ובשירים, אך עם הזמן היא רכשה מערכת יחסים עם קוגו יומו ומלנד-אווה. היא הפכה לרועה, ספינר, רקמה, אופה. אבל עד עכשיו הכוכב הצפוני נחשב לציר בידיה. בארמון קוגו יומו, היא יושבת מאחורי וילון משי שקוף, ורק נחשי הצמה הארוכים והיפים שלה מתחת למסך. קוגו יומו מתנשא על נשים, היא לימדה אותן מלאכת נשים, חץ וקשת ונגינה בכלי נגינה. כן, מיוזמתה נראה כי כוחות הצ'רמיס היו מלאים בקשתות! היא גם מגינה על האהבה.

אחיה, יומין ארז ', עלה לכדור הארץ כדי לברר כיצד אנשים חיים, ושם הוא התיידד עם ילד רועה. כשיומין ארגה חזר לגן עדן, נער הרועה, משועמם, עשה גרם מדרגות מאשוח ועקב אחריו - אחרי הכל, הוא היה נערה בתחפושת והספיק להתאהב באל הצעיר! כמובן, יומין ארג 'לקח אותה לנישואין.

בהשפעת האסלאם הראשון, ולאחר מכן האורתודוקסיה, דימויי האלים האלה ואחרים בקרב המארי החלו להשתנות. קוגו יומו הפך לאל יחיד, רוב המארי אפילו בטוחים שזהו אל הברית הישנה והחדשה, והם עצמם נוצרים רגילים (לעתים קרובות הערצת קוגו יומו צמודה לביצוע טקסים אורתודוקסים). אחיו המרושע הפך לאנלוגי של השטן, ושאר האלים הפכו לדמויות באגדות. עם זאת, בכל הנוגע לטקסים פשוטים, המארי עדיין זוכר לא רק את קוגו יומו, אלא גם כמה אלות נשיות.

מטעים קדושים

המארי אינם בונים מקדשים לאלוהם הקדום. חגים והקרבות - הכל מתרחש במטעים, בני מאות רבות של שנים. שם כולם מתפללים יחד בהדרכת כומר. מטעים אלה - אלון וליבנה - כפי שחלקם מאמינים, גדלו היכן שנפלו חלקי גופו של יומין ארג ', כאשר רוח רעה ערמומית חתכה את בנו של האל הראשי לחתיכות ופיזרה אותם. בדרך כלל קורבנות אווזים - ציפור זו חיה ביבשה, ובמים, ובאוויר. הם מטוגנים בחורשה קדושה ונאכלים, והשרידים נשרפים באש. הם יכולים להקריב אילים ופרות, וכמובן שהם מביאים אוכל ושתייה קדושים עתיקים למטעים הקדושים - לביבות וקוואס.

בחורשות הקדושות אינך יכול לכרות עצים, לעשן, לקלל ולשקר, לקטוף פטריות וגרגרים, לצוד ולבנות או לגדל דבר. הדבר הוביל לסכסוכים עם השלטון הסובייטי בדמותם של פקידים מקומיים, שניסו יותר מפעם אחת להניח קווי חשמל, וניתקו קרחת יער בחורשה קדושה כלשהי.

התפילות עצמן עלולות לגרום לבלבול בקרב אנשים מבחוץ: אנשים כורעים מול שולחן ערוך בנדיבות עם אוכל. אתה עשוי לחשוב שהם מתפללים לאוכל, אבל למעשה יש אוכל הקרבה על השולחנות, והם מבקשים מהאלים, לפי מנהג, אולי עתיק יותר מהאלים, לחלוק איתם מזון כאות לברית. הם מבקשים את הקציר, את בריאותם של יקיריהם, שנשמות אבותיהם ירגישו רגועים … בכל זאת הנוצרים מתפללים מול האייקונים, מנסים לא לבלבל איזה קדוש לבקש.

לא מלמדים את המארי להיות כוהנים. כאשר יש צורך בכומר חדש, הם מבקשים מאיש מכובד שימלא את התפקיד הזה. כולם יודעים מה לעשות: אין טקסים סודיים, הכל קורה מילדות מול המאמינים. בנוסף, אין דרישות מיוחדות לכוהנים - אין צורך להדביק קעקועים, לשלול את עצמך מגבריות או משהו אחר באותה רוח. בגדול, הכומר הוא אותו מארי כמו האחרים, ולכן הוא מקבל את הזכות לדבר עם האלים בשם מארי אחר. הכומר יכול להיות ראש הכפר, מורה מכובד - אדם שאנשים רגילים לסמוך עליו.

רבים מגיעים לחג בבגדים שיש להם, אך לעתים קרובות אנשים מנסים ללבוש תחפושת עממית, או לפחות חלק ממנה, איזה קישוט ישן או כובע: כדי שאלוהים לא יפקפק בכך שהוא רואה מארי (או לזכור זאת בעצמו). וכולם חולקים את האוכל שהביאו זה עם זה, כמו אחים ואחיות.

לא רק המארי סבל מתביעותיהם של הרוריקוביץ '. מה שכינו הפינו-אוגרים הרוסים נסיכים רוסיים, שירת אותם וסבל מהם.