טקס תה יפני מסורתי: איך הגיע ומה המשמעות הנסתרת שלו

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

התרבות היפנית נתנה לעולם את המתכון המושלם להתרחק מדאגות היומיום ולמצוא תחושת שלווה והרמוניה עם העולם. טקס תה מורכב מלא סמלים כפוף לעקרונות פשוטים למדי, הם מחברים טבעיות ותחכום, פשטות ויופי. "דרך התה" - לא לאכול, לא לשבת עם חברים - היא צורה של מדיטציה בודהיסטית שקמה לפני כארבע מאות שנים.

היסטוריה ריטואלית

כמו שיטות יפניות מסורתיות אחרות, טקס התה הגיע לאיי ארץ השמש העולה מסין. המשקה עצמו מוכר ליפנים מאז המאה השביעית; הוא האמין כי הובא על ידי נזירים בודהיסטים. במאה ה -12 התה כבר היה מוכר לכל שכבות החברה היפנית; הוא שותה הן בצריף איכרים והן בחצר השוגון. אבל אם בהתחלה הם התאספו בתה כדי להתרענן ולדבר, אז מהמאה ה -13 הנזירים נתנו לתהליך שתיית התה אופי של טקס. הכללים הראשונים של הטקס פותחו על ידי המאסטר דייו. בהדרגה התפתחות ושינוי השתנה, טקס שתיית התה המשותפת התפשט מעבר לחומות המנזרים הבודהיסטים, מאז המאה ה -15 כלליו כבר נלמדו לשופטים. הטקס היה גם לטעמו של הסמוראים, לפני קרבות חשובים על שתיית תה, הם שיחררו את מחשבותיהם ולבם מעומסים מיותרים, מפחד המוות.

Sen no Rikyu, שחי במאה ה -16, השפיע רבות על היווצרות טקס התה. הוא למד מסורות תה מנעוריו, ובגיל שישים הפך לאחד המאסטרים המשפיעים ביותר. הסמוראי אמר על הטקסים שלו: "". באמנות טקס התה הסתמכה ריקיו על הרעיון היפני של "" - פשטות וטבעיות - ו "" - יופי ותחכום.

בשנת 1591, Sen no Rikyu, בהוראת השליט טויוטמי הידיושי, ביצע הארה-קירי. הסיבות אינן ידועות - רק עולה כי הידיושי לא קיבל את עקרון הפשטות שעליו ביסס ריקיו את משנתו, וחשב שהשפעתו מוגזמת. על פי מנהג ישן, להתאבדות הטקסית של המאסטר קדם טקס תה.

בית הספר בריקיו המשיך להתקיים, צאצאיו וחסידיו פיתחו מסורות תה, בהסתמך על יצירתו של המאסטר. ריקיו הוא שקבע את נימוסי הטקס, וגם את הדרישות לכלים המשמשים את הטקס. בנוסף, בזכות המאסטר, בנוסף לבית התה, שבו התקיימה שתיית התה, הם החלו ליצור גינה ושביל צמודים. הבית עצמו נבנה פשוט ביותר, כמו צריף איכרים - שום דבר מיותר, עמידה מלאה בעקרונות הזן בודהיזם. תה הוכן ושתה ממנות קרמיקה, פשוט וללא סלסולים.

המטרה העיקרית של הטקס הייתה שכל האורחים ימצאו שלווה, שחרור מדאגות יומיומיות, פנייה ליופי ולאמת. ארבע מאות שנים מאוחר יותר, המשמעות של טקס התה נשארת זהה.

לא רק שתיית תה, אלא מדיטציה

טקס התה היפני מבוסס על ארבעה עקרונות: - טוהר, - כבוד, - הרמוניה ו - רוגע. שתיית התה עצמה היא רצף פעולות מוגדר בהחלט של המשתתפים, כאשר אין מקום לאלתור או סטייה מחוקי בית הספר המקביל. בשל העובדה שכל אורחי בית התה מצייתים לפקודה בהחלטה, משתתפים טקס נפוץ, מתעורר מצב רוח מיוחד, בדומה לתרגולים מדיטטיביים, המאפשר להם להתרחק מהאני הרגיל שלך. במהלך הטקס, המאסטרים יוצרים אווירה שמובילה לרגיעה, הרמוניה עם העולם והטבע - מצב זה מושג באמצעות ביצוע עקבי של טקסים רבים.

הם מתחילים עוד לפני שהאורחים נכנסים לחדר בו יתקיים הטקס.הבעלים פוגש את משתתפי הטקס בגן -, מלווה אותם לאורך שביל האבן אל בריכת באר קטנה, שבה בעזרת מצקת מיוחדת הם יכולים לשטוף את ידיהם ופהם. זה מסמל לא רק טוהר גופני, אלא גם טוהר רוחני. לאחר מכן, האורחים הולכים לבית התה -.

בצורתו המסורתית, לבית זה הייתה דלת נמוכה מאוד - פחות ממטר גבוה כך שמי שנכנס נאלץ לכרוע ברך כדי להיכנס פנימה. בנוסף, דלת קטנה אילצה סמוראים חמושים להשאיר חרבות ארוכות מחוץ לחדר - במהלך הטקס לא הוסטו דעת האורחים ממוסכמות חברתיות הקשורות בדרגות או חפצים שמפריעים לשלווה - נראה היה שהאורחים נמצאים מחוץ לעולם המוכר. לפי המנהג היפני, נעליים הושארו ליד הדלת - זה נעשה עד היום. הבעלים יכול לתת לכל אורח מאוורר מקופל קטן כאות אירוח, אסור לפתוח אותו - זה נחשב לא מנומס.

עיצוב החדר שבו התה מוחזק - הוא היחיד בבית התה - צנוע: שום דבר לא צריך להסיח את דעת המשתתפים ממדיטציה. כקישוטים בחדר יש רק זר פרחים, על הקיר מגילה עם אמירה פילוסופית שבחר המארח לטקס הקרוב, כמו גם ציור או כתובת קליגרפית.

איך טקס התה

החדר היחיד בבית קטן, קירותיו צבועים בדרך כלל באפור, בחדר יש צל או אפילו דמדומים. היפנים נמנעים מתאורה מוגזמת, מנסים להצל על הסביבה ולהשאיר מינימום אור. אם הטקס מתקיים בחושך, פנסים מוארים על ידי השביל אל הצ'אצ'יטסו כך שאורם יאפשר לכם לראות את השביל מבלי להסיח את הדעת. החלק החשוב ביותר בחדר הוא הנישה שבה ממוקמים מגילת הדוקטום והפרחים, כמו גם קטורת.

המארח והאורחים יושבים על הטאטאמי על ברכיהם. האח בו מכינים תה נמצא באמצע החדר. בתחילת הטקס מוגשת ארוחה קלה ופשוטה, הדרושה רק כדי שהאורחים לא יחושו אי נוחות מרעב. הוא מוגש בזמן שהמים מחוממים בקומקום או קומקום. רגע לפני שנשפכים את התה, המארח מעביר לאורחים ממתקים. מטרתם היא להתכונן למרירות התה, על מנת להשיג הרמוניה של טעם. במהלך טקס התה משתמשים אך ורק בתה מאצ'ה ירוק.

אין מקום לרשלנות באופן בו המאסטר מכין תה, פשוטו כמשמעו כל מחווה מוסדרת ומתמלאת פילוסופיה משלה. ידית המצקת, איתה נשפך התה לתוך הכוס, מופנית אל הלב, הכוס עצמה מוחזקת ביד ימין, המטפחת המשמשת להסרת מכסה הקומקום מקופלת בצורה מסוימת. תהליך הכנת התה מתרחש בשקט מוחלט, האורחים שומעים רק את הצלילים שבאים ממגע כלים, מים רותחים - האחרון נקרא בשם הפואטי "רוח באורנים". לאחר שכל אורח קיבל כוס תה מהמנחה, מתחילה שיחה.אמנות, דיון בביטוי מתוך מגילה בנישה, קריאת שירה - זה מה שנדון במהלך הטקס. משאלות החובה שעל האורחים לשאול את הבעלים, זו הנוגעת לכלים: מתי ועל ידי מי הוא נוצר. לפי המסורת, הכלים קרמיים, נקיים ללא רבב, אך עם עקבות של שימוש ארוך טווח. ולכל נושא, כמובן, יש תפקיד משלו. למרות המטרה העיקרית - להתרחק מההמולה של העולם החיצון, במהלך טקס התה, העונה עדיין נלקחת בחשבון, בקיץ, בחום, מוגש התה בקערה רחבה, שם נמצא המשקה מקורר במהירות, בחורף - באחד גבוה וצר, הוא מתחמם לאורך זמן.

הפרחים המעטרים את נישת הטוקונומה צריכים להיפתח מעט לקראת סוף הטקס, מה שמזכיר למשתתפי התה את הזמן המשותף. בסיום מסיבת התה המארח הוא הראשון שיוצא מהבית, אך הטקס אינו מסתיים לאחר שהאורח האחרון יוצא.מאסטר לבד מסיר את הכלים והפרחים, מנגב את הטטאמי: עקבות הטקס שהתקיים לאחרונה בבית התה צריכים להישאר רק בתודעה.

גלגול נוסף של וואבי סאבי באמנות יפנית הוא הייקו שלושה פסוקים.