תוכן עניינים:
- המקום האחרון ברשימת העונשים
- כך שניתן לראות מרחוק את חותמותיו של פיטר הראשון
- סימנים על הפנים: סטיגמטיזציה של מהפכנים ובוגדי מדינה
- מאיפה הגיע הביטוי "אין לאן לשים מותגים"?
- מיתוג נכבדים וטעויות מעצבנות
וִידֵאוֹ: מי ברוסיה סומן בברזל חם ועל מה הוטל עונש כזה
2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05
ברוסיה הישנה נעשה שימוש נרחב בענישה גופנית. רבים מהם היו אכזריים מאוד והשאירו סימנים על גוף האדם למשך שארית חייהם. למשל מיתוג. אפילו אנשים בכירים יכלו להיענש. היו דרכים שונות לבצע הליך זה. קרא מה היו סימני ההיכר, מה פיטר הראשון החלטתי בעניין זה ומאיפה הגיע הביטוי "אין לאן לשים את סימני ההיכר".
המקום האחרון ברשימת העונשים
עם מגוון רחב של ענישה גופנית ברוסיה, מיתוג שימש לעתים רחוקות למדי. כאשר קמו החוקים הראשונים, הצעדים כגון קנס (למרבה ההפתעה, אפילו רוצחים יכלו להסתדר עם זה), גירוש מכפר או עיר והחרמת רכוש לטובת הפצוע צוינו נגד עבריינים. בהדרגה החלו להחיל עונשים חמורים יותר - פושעים הוכו באכזריות במקלות, מלקות ואף נידונו למוות. באשר למיתוג, האזכור הראשון של שיטה זו מתוארך לסוף המאה ה -14. הטבעה שימשה בעיקר למי שהסתבך ברכוש של מישהו אחר, כלומר לגנבים. מכיוון שהשודד, השודד או הגנב נקרא "גנב", אז הומלץ "לטאטיא כל נקודה".
כך שניתן לראות מרחוק את חותמותיו של פיטר הראשון
באמצע המאה ה -17 הוחלט לסמן פושעים מסוכנים באופן שאי אפשר היה להסתיר זאת. אנשים היו צריכים לראות שלפניהם אדם לא ישר שהפר את כל הכללים והחוקים. בתחילה, שיטות אכזריות כגון חיתוך אוזניים, אצבעות או בהונות שימשו להעניש גנבים ופושעים אחרים. כאשר עלה פיטר הראשון לשלטון, המפרים הפכו לסטיגמות. יחד עם זאת, במקום להגדיר את המותג בעזרת מתכת חמה-אדומה, נעשה שימוש בטכנולוגיה אחרת. התליינים חשבו לבולים עם מחטים ארוכות לרשותם. הם נמרחו על העור, ולאחר מכן הוסרו מלמעלה בעזרת פטיש. נוצר פצע על הגוף, שלתוכו שפשפו בזהירות אבק שריפה, ובהמשך דיו, דיו, אוקר.
בהתחלה סימני ההיכר נראו כמו נשר דו-ראשי, ואליזבטה פטרובנה הציגה את הנוהג לשים אותיות. למשל, גנב קיבל קעקוע גנב, והאותיות נותרו במקומות הבולטים ביותר - הלחיים והמצח. למען השלמות, הנחיריים נשלפו מהעונש. לפעמים שיטות כאלה שימשו במקום עונש מוות.
סימנים על הפנים: סטיגמטיזציה של מהפכנים ובוגדי מדינה
הם סימנו לא רק פושעים וגנבים, אלא גם פורעים, יוצרי צרות. הוא האמין כי בדרך זו תוכל להשפיע על ההמונים ולהרגיע אותם. המשתתפים בפרעות של 1662 קיבלו את המותג, ולאחר מכן את הקשתים, שארגנה את המרד בשנת 1698. מיתוג החליף אותם בעונש מוות. חוקרים מביאים כדוגמא את פתקו של אף אחד קוטושיכין, ששירת בפריקז השגרירות. הוא ציין כי המורדים סומנו במגהץ חם אדום, שהוחל על הלחי הימנית, והסימן עצמו היה בצורת האות "בוקי", שפירושה "מורד". משתתפי המרד בפוגצ'ב סומנו גם הם. על גופם היו סימנים של אותיות שונות. גם יוצרי הצרות יכולים להלקות ולשלוח להתנחלויות רחוקות. משפחותיהם שילמו גם על מעשיהם - הם גורשו.
מאיפה הגיע הביטוי "אין לאן לשים מותגים"?
בתחילת המאה ה -19 החלה להשתמש בסטיגמה של מורשעים. הליך זה היה חובה עד לרגע בו ניתנה צו לביטול ענישה גופנית. עבריינים קיבלו סימני אותיות על השכם, האמה או הפנים. מהחותמות המודבקות ניתן היה להבין האם אדם ברח מעמל, ואם זה קרה, אז כמה פעמים. מכיוון שרבים מהגולים עשו ניסיונות להימלט שוב ושוב, הופיע הביטוי "אין מקום למותג". בשנת 1845 אומץ קוד העונשים הפליליים והתיקוניים, שתיאר את הליך המיתוג. צוין כי תחילה יש ללמד אסירים שעתידים להיענש בעונש שכזה בשיעור שוטים ובציבור. לאחר מכן, חותמת בצורה של שלוש אותיות KAT הונחה על הלחיים והמצח, שמשמעותה הורשע. אותו תליין עשה את כל זה.
רופא היה חייב להיות נוכח במהלך מניפולציה זו. עם זאת, אחריותו לא הייתה לפקח על מצבו של אדם ולשמור על כללי היגיינה, אלא להבטיח את איכותו ועמידותו של הסימן. לפעמים אסירים לא סומנו, אלא נענשו בשוט. במקרה זה, היו גם סימנים על העור שאינם ניתנים להסרה.
מיתוג נכבדים וטעויות מעצבנות
עם זאת, אין לחשוב שרק גנבים, שודדים ורוצחים היו נתונים לסטיגמה. לפעמים שימש עונש כזה לפקידים בכירים שהוכיחו שהם שקרנים או בוגדים. לדוגמה, בתקופה של קתרין השנייה, ברון גומפרכט, הקצין פיינברג, סרגיי פושקין סומנו - כולם זיופים. בגין מעשי זיוף וזיוף, הם נשללו משורותיהם וסומנו על ידי הרשם שאצקי כשקרן. היו גם טעויות כאשר חפים מפשע ספגו עונש חמור, שעורר זעם אפילו בקרב האצולה. לדוגמה, בתקופת שלטונו של אלכסנדר השני, במקרים כאלה, נמסר לקורבן התמים נייר, המצביע על כך שהסטיגמה אינה תקפה.
בנוסף, הפגוע יכול לקבל חופש. אגב, בקוד משנת 1845 נאמר שאפשר לסטיגמציה לא רק בגלל גניבה ופשעים דומים, אלא גם על שבועת שווא או חילול השם. הכללים התקיימו במשך 10 שנים, ובשנת 1855 חתם אלכסנדר על צו לביטול כל ענישה גופנית. כעת נכלאו הפושעים, שם שירתו תקופות ארוכות למדי.
ההעברה עצמה הייתה לא פחות מעונש. הזוועות שלו מפורט ומתועד.
מוּמלָץ:
מה עושים מגרשי השדים במאה ה -21 ומי פונה אליהם: יש מקצוע כזה - לגרש רוחות רעות
נראה כי במאה ה -21 המין האנושי היה צריך להתרחק מציד מכשפות מימי הביניים, אך מקצוע מגרש השדים (גירוש שדים) נותר מבוקש עד היום. לדברי הכומר הקתולי פרנצ'סקו באמונטה, נשיא האיגוד הבינלאומי לשדי גורש, העניין לגרש את השטן גדל באופן ברור לאחרונה. נכון, הכוהנים עצמם מודים שלא כל האנשים שפונים לכנסייה עם צורך כל כך יוצא דופן באמת נמצאים ברשותם, ורבים פשוט זקוקים לפסיכולוגים
מאיפה הגיעו האדונים, וכיצד בזמנים שונים אפשר היה לקבל יחס כזה
רבותיי, לא משנה מה יגידו, לא מין בסכנת הכחדה כלל. להיפך, הוא גמיש להפתיע, כיוון שהרבות התקיימו הן בימי הביניים והן בתקופה החדשה, ובמאה ה -21 יש להן מקום. שאלה נוספת היא שבזמנים שונים הייתה למילה זו משמעות משלה, מה שאומר שצריך להרוויח את הזכות להיקרא ג'נטלמן בדרכים שונות
כיצד פירשו חלומות ברוסיה, ועל אילו חלומות אפשר היה לקבל עונש אמיתי
רבים מכירים סיוטים או סתם חלומות מוזרים, שאחריהם לוקח הרבה זמן להתאושש. אבותינו גם חלמו על דברים שונים, רק אדם מודרני נחרד מהעובדה שחלם על התמוטטות של מכונית חדשה, הגעת חייזרים, אובדן עבודה או ראיון כושל. כשזה קורה, רבים ניגשים לפסיכותרפיסט ומנסים לברר מדוע תת המודע נותן זאת. ובימי קדם, דברים אחרים לגמרי הפחידו. קרא מדוע ברוסיה פחדו לראות דבורה בחלום
על מה הם התלוננו בוועדות המפלגה בברית המועצות, ועל איזה עונש יכולים אשמים לקבל
מפגשי המפלגה והנזפות שהם סופגים הם אחד המאפיינים הבולטים של החיים בברית המועצות. ישיבות ועדת המפלגה יצרו פחד, חדרו לכל תחומי החיים והשפיעו על עתידו של אזרח סובייטי מן השורה. אז מדוע עובד רגיל בברית המועצות יכול לקבל נזיפה בישיבות המפלגה?
למה אתה כזה רציני? סינמטוגרפיה - מדבקות טפטים לצלמים
יש אנשים שאוהבים קולנוע וסרטים מסוימים עד כדי כך שהם מוכנים לחיות לפיהם, מהדמויות שלהם ומהעלילה במשך זמן רב. עבור צופי קולנוע נלהבים כאלה, פיקסרים אפילו יצרה סדרת טפטים של מדבקות הכוללות דמויות ותמונות מסרטים איקוניים של העשורים האחרונים