תוכן עניינים:

על מה שצריך להודות למהגרים מהאימפריה הרוסית אמריקה הלטינית
על מה שצריך להודות למהגרים מהאימפריה הרוסית אמריקה הלטינית

וִידֵאוֹ: על מה שצריך להודות למהגרים מהאימפריה הרוסית אמריקה הלטינית

וִידֵאוֹ: על מה שצריך להודות למהגרים מהאימפריה הרוסית אמריקה הלטינית
וִידֵאוֹ: How D Billionaire Footballer Chose Hs Poor Childhood Friend Over D Arrognt Princss Btrothed 2Him 5&6 - YouTube 2024, מאי
Anonim
Image
Image

כל התמוטטות של ציביליזציה גדולה אינה חולפת מבלי להותיר עקבות לאנושות. ראשית כל, פליטים רבים, כולל מאסטרים במלאכתם ומדענים, פזורים ברחבי העולם וכתוצאה מכך הם מפיצים כישורים ומדעים ומעלים תחליף לעצמם - רק עכשיו למדינה אחרת. אותו דבר קרה עם האימפריה הרוסית לאחר המהפכה, ואחד האזורים שנהנו מכך הוא אמריקה הלטינית.

מקסיקו: לקחה הכל מאירופה

בתקופה שבין שתי מלחמות העולם ובמהלך מלחמת העולם השנייה הפכה מקסיקו סיטי לפריז השנייה, שבה הסתחררו יצירתיות ולא רק חיים - כולל הקומוניסטים הרוסים שנמלטו מסטאלין באו לידי ביטוי שם באופן פעיל. אך תושבי האימפריה הרוסית הגיעו לאמריקה הלטינית בסוף המאה התשע עשרה. לעתים קרובות היו אלה משפחות יהודיות שנמלטו מהפוגרומים - שושלת רומנוב הסתכלה על הכאת נתיניה היהודים באצבעותיהם, ללא קשר לאופן שבו הם ממלאים את האוצר במס ופשוט בשיקולים של הומניזם.

סביבתם של פליטים כאלה מהפוגרומים נתנה למקסיקו אניטה ברנר, ילידת לטביה, שתרמה תרומה אדירה לאנתרופולוגיה מקסיקנית, ללימודי פולקלור ולשימור המורשת המסורתית. הספר "אלילים מאחורי מזבחות", שהראה והוכיח כי ההיסטוריה של האמנות החזותית במקסיקו לא נקטעה מאז תקופת האצטקים וכי אמנים מקסיקנים בני זמננו ממשיכים בה, הפך ללהיט של ממש לא רק במקסיקו, אלא גם ב ארצות הברית.

אניטה ברנר הפכה לאחת הדמויות המרכזיות באנתרופולוגיה ובאתנוגרפיה המקסיקנית
אניטה ברנר הפכה לאחת הדמויות המרכזיות באנתרופולוגיה ובאתנוגרפיה המקסיקנית

ברנר פרסם אותו בניו יורק בשנת 1925. ברנר חי בשתי מדינות, כך שפעם אפילו ניסו להעניק לה את מסדר הנשר האצטקי - הפרס הגבוה ביותר למקסיקו לזרים, שהזעזע ופגע בחוקר. אחרי הכל, היא בעצם הייתה אזרחית מקסיקנית! בסך הכל, היא מחזיקה ביותר מארבע מאות מאמרים ותריסר ספרים על מקסיקו ותרבותה.

הפיזיקאי אלכסנדר בלנקין, יליד אזור מוסקווה, נחשב לאחד המדענים המצטיינים במקסיקו. בשנה התשעים ושנייה, מבלי לראות סיכויים בבית, הוא נענה להזמנת המקסיקנים והחל להעלות את מדע המדינה עד כדי כך שקיבלו פרסים רבים. יתר על כן, הוא קיבל פרסים בינלאומיים על עבודתו המדעית האישית - לא רק על ארגון העבודה המדעית במקסיקו. לדוגמה, הוא עשה עבודת ענק בתחום הראשון בחישוב רעידות האדמה הקרובות במקסיקו - מידע זה אף פעם לא מאבד את הרלוונטיות שלו שם, ולכן עבודתו של בלנקין נועדה להציל חיי אדם.

בדיוק כמו בלנקין, האמנית אנג'לינה בלובה, אשתו של דייגו ריברה, הוזמנה פעם להכשיר דור חדש של אמנים אקדמיים מקסיקנים. בנוסף להוראה, בלובה שימחה את המקסיקנים בכך שתרמה ליצירת תיאטראות לילדים - לא היה ז'אנר כמו נפרד במקסיקו, ילדים פשוט השתתפו בהופעות מבוגרים שכבר יכלו להבין.

ארגנטינה: שירה ופיסול

מדינה זו הייתה מקלט חדש למספר עצום של יהודי רוסיה, במיוחד ממחוז בסרביה, שיצר בה נווה מדבר אמיתי של תרבות יידיש. אבל התרומה של הרוסים לשעבר לתרבות ההיספנית הכללית הייתה ניכרת מאוד.למשל, בין המשוררות המוכרות בדרך כלל בארגנטינה-ליליה גררו (אליזבטה יאקובלה), חצי רוסית, חצי יהודיה, שיצרה בסופו של דבר שירה ספרדית ארגנטינאית. היא נולדה בתחילת המאה בבואנוס איירס למשפחה של קומוניסטים מחויבים. בין יצירותיה היה גם מחזה על המשורר הספרדי, שמכובד מאוד בארגנטינה - פדריקו גרסיה לורקה.

לאחר עליית הבולשביקים לשלטון באימפריה הרוסית לשעבר, החליטה המשוררת הצעירה לעזוב את מולדתה כדי לבנות עתיד קומוניסטי מזהיר. היא הגיעה למוסקבה ותרגמה באופן פעיל לספרדית, לפרסומים נוספים, משוררים כמו מיאקובסקי (שהכירה באופן אישי), סימונוב ופסטרנק. היא גם תרגמה פרוזה. במוסקבה פגש גררו והתחתן עם הקומוניסט והסופר הארגנטינאי לואיס סומי. בשנת 1937 הם ברחו מברית המועצות למולדתם והתגוררו בה תקופה ארוכה, למרות תקופת הרדיפה והרצח של הקומוניסטים בארגנטינה.

זרם המהגרים לארגנטינה היה רחב מאוד בעת ובעונה אחת
זרם המהגרים לארגנטינה היה רחב מאוד בעת ובעונה אחת

אגב, אביה החורג והמחנך של לילי גררו היה הגיאולוג המהגר הארגנטינאי משה קנטור, שגם הוא לא היה זר לפעילות ספרותית וגם הגיע לברית המועצות בשנת 1926 כדי לחנך את הדור הבא של הגיאולוגים. הוא סירב לעזוב את ברית המועצות ומת במוסקבה בשנת 1946. אך לפני השנה העשרים ושש הוא הצליח לתרום תרומה משמעותית למינרלוגיה הארגנטינאית.

האגדה האמיתית של האמנות הארגנטינאית היא הפסל סטפן ארזיה, למעשה, ממוצא ארזיה. הוא נולד למשפחת איכרים בכפר בייבו, והגיע לארגנטינה להתגורר בשנת 1927, לאחר שהצליח לחיות באירופה בעבר. במשך עשרים ושלוש שנים עבד במולדתו החדשה. כבר עם הגעתו - מאז שהצליח להתפרסם באירופה - החלו לכתוב עליו עיתונים ארגנטינאים. בארגנטינה, ארזה למדה והשתמשה במיני עצים מקומיים כחומר, מתוך אמונה שיש לחבר אליה את אמנות המדינה, ולא רק מבחינה רוחנית. העץ האהוב על סטפן היה קברצ'ו, קשה מאוד, דרך העבודה איתה פיתח את עצמו.

הפסל סטפן ארזיה
הפסל סטפן ארזיה

למרבה הצער, סטפן לקח רבות מיצירותיו כשהחליט לחזור למולדתו הראשונה, בשנת 1951. הדבר פגע ברצינות רבה בארגנטינאים, שבזמן מסוים קיבלו אותו בחום כל כך, עד שיוכל ליצור בפירות ובלי לחשוב יותר מדי על בעיות דחופות. עם זאת, כמה מפסליו נותרו במוזיאונים ובאוספים פרטיים (הוא הציג את השאר, אך לא מכר, והרוויח ממכירת כרטיסים).

הכוריאוגרפים-בני הזוג בוריס רומנוב ואלנה סמירנובה והכנר אלכסנדר פצ'ניקוב, שלימד בארגנטינה, השפיעו רבות על התפתחות בתי הספר למוסיקה ובלט בארגנטינה.

ברזיל: בלט וציור

אחת הדמויות הבולטות בהיסטוריה של הבלט בברזיל הייתה מריה אולנבה, פרימה בלרינה לשעבר של להקת אנה פבלובה ומייסדת בית הספר לבלט בתיאטרון העירוני של ריו דה ז'ניירו. בשנת 1922, כשהגיעה לברזיל, החלה את קריירת ההוראה שלה, ובשנת 1927 פתחה את דלתות בית הספר. בשנת 1931, בית הספר הוכר רשמית ברמת המדינה, והוא הפך לבית הספר לבלט המקצועי הראשון במדינה. כאשר הוקמה עבודת בית הספר בריו דה ז'ניירו כראוי, עברה אולנבה לסאו פאולו ופתחה בית ספר חדש, עשרים שנה בדיוק אחרי הראשון. האם פלא שהיא קיבלה פרסים מברזילאים כל חייה?

כוריאוגרף נוסף שנולד באימפריה הרוסית והשפיע על התפתחות הבלט הברזילאי הוא הקוטב טדאוש מורוזוביץ '. הוא פתח את בית הספר שנה אחרי אולנבה. בית הספר שלו פעל עד 1988. בתו של טדאוש, מילנה מורוזוביץ ', יצרה בשנת 1972 את קורס המחול המודרני החופשי הראשון בברזיל.

טטיאנה לסקובה
טטיאנה לסקובה

לבסוף, אי אפשר להיזכר בטטיאנה לסקובה, נינתו של הסופר. היא נולדה בפריז למשפחת מהגרים רוסים בשנת 1922. בשנת 1944 נישאה לסקובה לתעשיין ברזילאי אמיד ועברה לארצו.עד מהרה, לאחר מספר עבודות שונות, קיבלה הזמנה להפוך לפרימה בלרינה של התיאטרון המרכזי במדינה. עם הזמן היא גם הפכה למנהלת האמנותית שלה.

שמשון פלקסור, יליד מחוז בסרביה שבאימפריה הרוסית, העיר סורוקה (מולדובה), הפך למייסד ההפשטה בציור הברזילאי. ציור שמשון התחלף ללמוד בבית הספר לאמנות אודסה, בוקרשט, בריסל ופריז. בשנת 1929, הוא הפך לאזרח במולדת אמו, צרפת, והפך עד מהרה לקתוליות. הוא עבר לברזיל בשנת 1948, בצרפת הכל הזכיר בצורה ברורה מדי את זוועות המלחמה שעברה. בנוסף לציורים מופשטים, Flexor יצרה גם ציורי קיר לשני מקדשים ברזילאים בסאו פאולו. הוא גם עשה הרבה כדי לתמוך באמנים מופשטים אחרים במדינה.

שמשון פלקסור, דיוקן עצמי כליצן
שמשון פלקסור, דיוקן עצמי כליצן

ובמקורות המודרניזם הברזילאי עוד יהודי מהאימפריה, יליד וילנה (ליטא) לזר סגל. הוא סיים את לימודיו באקדמיה לאמנויות בסנט פטרבורג, אך נקלע לעימות עם תומכי האקדמיה והחליט לא להישאר בעלמא - הוא עזב ללמד ציור בדרזדן. בשנת 1923 הגיע לברזיל וקיבל אזרחות. ציוריו במדינה החדשה קיבלו צליל חדש, למרות שהם לא ייצגו בדיוק את הקוביזם, הם עדיין התייחסו לכיוון זה. כעת ביתו לשעבר בסאו פאולו הפך למוזיאון ובית ספר לאמנות.

ביולוג רוסי, יליד ורשה, בוריס סקבורטסוב, וחוקר בתחום הגידול התרבותי של קקאו, אוקראיני, גריגורי בונדר (הוא נולד באימפריה, ובגלל זה, הוא מכונה לעתים קרובות בטעות " ברזילאים רוסים "), תרמו למדע של ברזיל.

הרשימה הזו, כמובן, רחוקה מלהיות מלאה, אחרת הייתי צריך לכתוב ספר אמיתי-אחרי הכל, יש גם כאלה שנולדו בתוך התפוצות הדוברות רוסית של אמריקה הלטינית, יש גם מעט פחות מוכרים שמות של יוצרים ומדענים שהגיעו מהאימפריה הרוסית וברית המועצות. אך עד כמה העולם קטן - אפשר לראות אפילו מכמה שמות הכלולים במאמר.

אבל הכי קרוב, כמובן, הוא נמצא אי שם באזור מקסיקו סיטי: מפורסמים רוסים ואחרים, שמסיבות שונות החליטו לגור במקסיקו.

מוּמלָץ: