פרטי הסרט "מנורת הקסם של אלאדין" שרק צופים מבוגרים מבחינים בו

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

"מנורת הקסם של אלאדין" היא אחד מגלגוליה הרבים של האגדה המפורסמת. הוא צולם בברית המועצות בשנת 1966. כמובן שכותבי התסריט שינו ברצינות את העלילה ואת דמויות הדמויות, כולל מסיבות אידיאולוגיות. ובכל זאת הסרט אהוב ונבדק. ואחרי שבדקו אותו על ידי מבוגרים, הם מבחינים בפרטים שלא היו בולטים בילדותם.

מדוע הסרט מתרחש בבגדד, ובקריקטורה של דיסני באגרוב? מי קרוב יותר למקור? למעשה, אף אחד. הסיפור מתחיל בהבהרה שהכל קרה בסין. וזאת למרות העובדה שלדמויות יש שמות ערבים. אין פלא - באופן מסורתי במערב סין התגוררה קהילה גדולה של מה שמכונה האויגורים, מוסלמים ממוצא טורקי בעיקר. ובעולם המוסלמי, בתקופה מסוימת, שמות ערבים היו נפוצים, והצטופפו שמות משפת האם שלהם.

אגב, קל לנחש מדוע הפעולה הועברה לבגדד. תמיד היו יחסים פוליטיים קשים עם סין, לא רציתי לגעת בזה. ובבגדד מתרחש חלק מהאגדות מתוך "אלף לילה ולילה" - אוסף שאליו שייך הסיפור על אלאדין.

אם מסתכלים מקרוב, למכשף בסרט יש עור כהה מאוד. לפעמים הוא מניח שזהו סימן - הוא, הם אומרים, עוסק באמנויות האפל, כך שזה תמיד כאילו הוא בצללים. למעשה, יוצרי התמונה הסתמכו על האגדה המקורית, שאומרת כי המכשף הגיע מהמגרב. המגרב הוא צפון אפריקה, מקום בו תוכלו לפגוש אנשים שחורים כמעט בעלי מאפיינים אירופיים. יוצרי הסרט רק רצו להדגיש ויזואלית את מוצאו של הקוסם. בכך, אגב, הסרט שונה מהאגדות ההוליוודיות של אותה תקופה, בהן הועבר המגוון הפנוטיפי של העולם הערבי בחוסר רצון רב.

צופים רבים מודים שבסצנה עם הכישוף בתחילת הסרט, בילדותם, הם ראו גלגל ענק מאחורי גב המכשף. למעשה, "הכדורים השמימיים" הם המסתובבים, המיוצגים בצורה של סימני גלגל המזלות. בימי הביניים הערביים, האסטרולוגיה הייתה פופולרית להפליא, וכל קסם היה קשור אליה, אז כאן הראו יוצרי הסרט את השכלתם. ובסוף הכישוף, המכשף פונה לכוכב השמימי סוהיל. זהו אחד הכוכבים המנחים של מלחים ערבים - ובמובן מסוים, היא מראה למכשף את הדרך.

אבל מה יוצא דופן הוא הקול הנשי שאליו מגיבה הכוכבת. אחרי הכל, סוהייל הוא גם שם זכר שפופולרי פעם! אגב, לא הכוכב ולא אף אחד אחר בסרט מסביר מדוע אלאדין הוא הנבחר ויכול לקבל את המנורה. אבל בברית המועצות, כמעט כולם קראו את "אלף לילה ולילה" ויודעים כי הם מסבירים לעתים קרובות את כל הדברים בעולם כדלקמן: הוא, כך הם אומרים, כתוב בספר גורלו. כלומר, זה רק גורלו של אלאדין לקבל את המנורה, אין הסברים אחרים ואין בהם צורך בהקשר של עולם האגדות.

באשר לצבע העור של הדמויות, הוא נבחר לכל אחת בנפרד (מה שלא תראה בקולנוע המודרני). אז, גברים שעובדים הרבה בשמש הולכים עם פנים שזופים. לנסיכה בודור ואלאדין יש עור בהיר למדי. זה לא במקרה. לפי המנהג, יש להגן על הנסיכה מפני קרני השמש, ואלאדין יושב כל היום עם פניו בספר - אין לו סיכוי קטן להשתזף. בנוסף, שילוב פניהם הבהירות מוביל להשפעה חזקה - נראה שהם נוצצים בקרב שאר האנשים. אחרי הכל, הם עדיין צעירים וחולמניים, ואז הם גם מאוהבים.

מדוע השליט כל כך קשוב למצב הרוח והרצונות של בתו, מתברר, ראוי לשנות את הסרט במבט מבוגר. לשליט אין יותר ילדים ואין לו אישה. נראה שהוא אהב את אמו של בודור בצורה יוצאת דופן ואחרי מות האישה הוא כבר לא התחתן ולא היו לו פילגשים - מה שאומר שבודור נשאר הילד היקר היחיד שלו. זה לא אופייני במיוחד לתרבות המוסלמית של אותה תקופה, אם כי אכן ידועים סיפורים מהסוג הזה. הוא האמין שגברים מתנהגים כך בעת ובעונה אחת, רומנטיים ומלנכולים מאוד. קשה להגיד משהו על הרומנטיות של השליט, אבל בכל נימוסיו הוא ממש מלנכולי. וזה שבודור הוא הילד היחיד שלו אומר שהוא יירש על ידי נכד או בן חתן.

כשהנסיכה נוסעת לעיר, אנשים רבים עוברים מולה, תהלוכה של ממש. כולל - גבר עם כלי עישון כלשהו בצורת טווס. למרות שערים כמו בגדאד נשמרו נקיות, מספר גדול של גברים (אם מסתכלים על זה, אפשר לראות שנשים לא מסתובבות בעיר - הן עשו זאת) בשמש החמה, הן יכלו לפלוט ניחוחות לא מתוחכמים במיוחד, לא משנה כמה נקי הם שטפו בבוקר. כדי לא לפגוע באף של הנסיכה, עשן קטורת ריחני נותר בדרכה. ובילדות מעטים חשבו לתהות מדוע איזה דוד עם זקן מניף טווס ארד.

באגדה הנסיכה בודור הולכת לבית המרחץ. היא יכלה לשטוף כל יום בבית - הם הלכו לבית המרחץ לצורך הליכים נוספים ולמען תקשורת עם נשים מבתים אחרים. הסרט שיחק את הרגע הזה בצורה משעשעת, ואילץ את הנסיכה להיות קפריזית: "אני לא רוצה לשטוף!" אגב, הרגע הזה ומשחק החבלים מספרים לנו כמה היא צעירה.

לאבא בודור יש זקן אדום לא טבעי, וגבותיו אינן אדומות כלל. כילד זה עשוי להפתיע, אך למעשה, במדינות המזרח היה מנהג לגוון את הזקן בחינה. אם הזקן כבר התחיל להפוך לאפור, הצבע יצא בהיר יותר, והדגיש את גיל בעליו (ולכן את העובדה שיש לכבד אותו). בנוסף, שיער אפור טבעי הפך לפעמים לצהוב מכוער. צביעת הזקן גרמה לו להיראות אסתטית יותר.

אלאדין, שרואה את הנסיכה, מדבר במילים שמוטות עם ראשו, איזה ספרים הוא קורא כל כך בהתלהבות: אלה, כמובן, סיפורים עם הרפתקאות, שבסופן נישא הגיבור לאיזו נסיכה שהציל. הוא עצמו הופך לגיבור של אותו סיפור, אך עד כה הוא אינו יודע זאת - בניגוד לצופה. זה הופך את הסצנה לחמודה ומצחיקה.

אם תסתכל מקרוב, אפילו אותם גברים שאינם מכסים את פניהם למראה הנסיכה ברחוב העיר, מגודרים ממנה בכף ידם. ובכל זאת - אחרי הכל, פניה אינם מכוסים. הכבוד שלה נשמר בכוחו של אביה, שיכול להרוג כל מי שמעז להביט בה. אך כיצד אם כן השומר ממהר באומץ לעבר אלאדין, העומד ליד הנסיכה? אחרי הכל, אז הם בהכרח יסתכלו על הילדה? מדוע הם לא מוצאים להורג לאחר מכן? היזהר: רגע לפני מתן ההוראה, פניה של הנסיכה יכוסו ברעלה, המועפות על ידי הרוח. אז אבא שלה לא צריך לחשוב להגיד לה לסגור קודם. הדבר המוזר הוא שבהמשך כולם שוכחים אם הפנים של בודור צריכות להיות סגורות או פתוחות.

מדוע ג'וני אדום מופיע בסרט סובייטי, וכחול בסרט הוליוודי? למעשה, הכחול הוא יותר הגיוני, כך נראה ג'ין מתורבת רגוע, שאגב היה שייך לאליטה. כולם מוסלמים. אבל השד האדום הוא פגאני וחייב להיות רשע. עם זאת, בקולנוע הסובייטי דמותו התרככה מאוד, מה שהפך אותו פשוט זועף ופראי.

האב בודור, שהתחתן עם בתו "עם הראשון שנפגע", אינו אכזרי כל כך. הוא בחן את אנשי החצר זמן רב, עד שנכנס אחד הצעירים, בנו של הווזיר. ובליל כלולותיהם, החתן, באופן פרוידיאני מאוד, החל לגעת בפגיון בחגורתו. את המחווה המצחיקה הזו יכולים להעריך רק צופים מבוגרים. בעיקרון, הסרט עושה בלי בדיחות למבוגרים.

אם נשווה סרט סובייטי לקריקטורה הוליוודית, נסיבה נוספת מושכת את העין: תשומת לב לתלבושות. בסרט הסובייטי נשמרת אחידות סגנונית חיצונית, ואף אישה לא מסתובבת לבושות למחצה, במיוחד מול גברים של אנשים אחרים. בקריקטורה הנסיכה יסמין (אגב, שמה שונה כיוון שקשה לילדים דוברי אנגלית לומר "בודור") היא לא רק לבושה כמו רקדנית בורלסקה, אלא שתלבושות הדמויות שייכות גם לגיאוגרפיות שונות. שטחים. אלאדין לבוש כמו אוגור - ואגב, אפשר להסביר את העובדה שהוא חצי עירום במקרה שלו: החולצה האחרונה התפוררה. הוא קבצן. השאר לבושים ברוח מדינות ערב, לא בהתנחלויות האויגריות בסין. וגם לבודור הסובייטי בארמון יש חיים עמוסים יותר. היא משחקת ולומדת (תיאולוג זקן מספר לה שיעור משעמם). לעומת זאת, נראה כי ליסמין אין חיים משל עצמם. מבחינה זו, הסרט התברר כי הוא מתקדם יותר מהקריקטורה המודרנית יותר.

סיפורו של אלאדין הוא רק אחד מני רבים באוסף המפורסם "אלף לילה ולילה": סיפורה של הטעיה גדולה ויצירה נהדרת