מי כתב את התנ"ך, או מדוע המחלוקת על חתימת ספר הספרים נמשכת מאות שנים

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

במשך מאות רבות ברציפות אנשים רבים קוראים ולומדים את התנ ך, הוא נחשב לספר הפופולרי ביותר בעולם כולו. מדענים מכל רחבי העולם לומדים אותו בזהירות, אליהם מצטרפים כמרים ופוליטיקאים, היסטוריונים ואנשים רבים אחרים המנסים למצוא תשובה לשאלה העיקרית - מי בכל זאת כתב את הדפים הללו?

התנ"ך מייצג כתבי קודש לא רק לנצרות, אלא גם לדתות עולם ידועות אחרות. בין היתר, לספר הזה הייתה השפעה משמעותית על הדפסת הספרים, במיוחד במערב. ראוי לציין כי כיום התנ"ך הוא הטקסט הנרכש ביותר בכל רחבי העולם, ומספר התרגומים לשפות אחרות מסתכם ביותר משבע מאות.

עם זאת, התנ ך היה ונותר מקור חשוב מאוד של מידע דתי, אך עדיין לא ידוע בדיוק כיצד ומאיפה הוא בא. יותר מאלפיים שנה מרגע כתיבתו, כמו גם כמה מאות שנים של מחקר קפדני ותשומת לב רבה של מדענים והיסטוריונים, לא סייעו לתת לכך מענה חד משמעי ומדויק.

הברית הישנה וכותב יחיד

טקסט זה הוא במהותו גרסה עברית של התנ ך, המכילה את ההיסטוריה של בריאת ישראל ואת עלייתה של בני עמה. בנוסף, הוא מכיל סיפורים על בריאת האנושות והעולם כולו, ומייצג גם אוסף של חוקים, עמדות ועקרונות מוסריים, שהם עד היום בסיס הדת במדינה הזו.

במשך כמעט אלף שנה, חוקרים רבים הסכימו שחמשת חלקי התנ ך, כולל בראשית ויציאת מצרים, נכתבו ויצרו על ידי אותו אדם. קצת מאוחר יותר, כל השברים הללו הפכו לחלק ממכלול אחד - הטקסט, שכיום ידוע יותר בשם התורה או החומש. מדענים הסכימו שמחבר הטקסטים הללו הוא הנביא משה, הידוע לכולם בזכות הישגו העיקרי, כלומר הציל את בני ישראל מהשבי המצרי ועזר להם לחצות את ים סוף ולהגיע לארץ המובטחת.

אולם עד מהרה ציינו רבים מאלה שהכירו את הטקסטים הללו כי הם מכילים כמה עובדות ואירועים שמשה בהחלט לא יכול היה למצוא במהלך חייו. לדוגמה, מותו מתואר סביב סוף הדויטרונומיום. עם זאת, התלמוד, אוסף של כללי יסוד לקהילה היהודית שנכתב במאות השלישית עד החמישית לספירה, מתקן במהרה טעות זו, וטוען כי יהושע, חסיד משה, היה מחבר הטקסט על מותו.

מדענים מאוניברסיטת ייל, ביניהם מחבר הספר המפורסם "הרכב החומש: חידוש ההשערה התיעודית" ג'ואל באדן, טוען כי תיאוריה כזו תקפה למדי. אך יחד עם זאת, זה אינו שולל את העובדה שרבים ממשיכים לחשוב שכל חמשת חלקי התנ"ך האלה באמת היו יכולים להיכתב ביד אחת - על ידי משה.

בסביבות המאה ה -17, כשההשכלה נרחבת ברחבי העולם, חוקרים ואנשים דתיים החלו יותר ויותר לבקר את התיאוריה שאולי משה היה המחבר האמיתי של התנ"ך. באותו זמן צוין שלמעשה כל אדם יכול להפוך לאחד כזה. הטיעון המרכזי בעד תיאוריה זו היה העובדה שחומש החומש הוא למעשה חלק מאוד שנוי במחלוקת בתנ"ך, שהחומר שלו חוזר על עצמו מקטע לקטע, ומכיל גם נקודות מבט וגרסאות שונות של אותם אירועים שהתרחשו המקום בישראל.

לדברי יואל באדן, סיפורו של נוח והמבול הגדול הוא דוגמה מצוינת לבלבול האמיתי בחומש חומשים.אז, בחלק אחד של חומשי החומש נאמר כי לא ידוע בדיוק כמה בעלי חיים היו על התיבה, בעוד שחלק אחר ממנו מצביע על כך שנוח אסף שניים מכל מין. קצת מאוחר יותר, נאמר גם שהוא אסף רק כארבעה עשר נציגים שונים של עולם החי. טעות עובדתית המצביעה על כך שכמה אנשים היו מחברת התנ ך במקביל נחשבת גם לעובדה שבחלקים שונים ממנה משך המבול הגדול היה שונה: לדוגמה, במקום אחד מצוין כי הוא נמשך בערך ארבעים יום, ובאחר - עוד מאה וחמישים.

תורת הסופרות המרובה בברית הישנה

מכיוון שהתנ"ך מכיל שגיאות רבות וחזרות שונות, חוקרים מודרניים הסכימו על הדעה שכל מה שנכתב בו שודר על ידי אנשים מפה לפה. הוא גם מבהיר כי ניתן היה לכתוב אותו באמצעות שירה ופרוזה של אותה תקופה, שם נרשמו מגוון נתונים ועובדות חשובות. יש לציין כי החל מהמאה השביעית לפני הספירה. אנשים שונים, ולפעמים אפילו קבוצות שלמות של מחברים התאספו כדי לשלב את כל הידע והסיפורים שסופרו למכלול אחד. הוא האמין כי בפעם הראשונה התנ"ך שילב אותם כשלעצמו בסביבות המאה הראשונה לפני הספירה.

תיאוריה זו מצביעה על כך שגוף הטקסטים הגדול ביותר (חומש חומשים), שבמדע מסומן על ידי הסמל "P", יכול היה להיכתב לא רק על ידי אדם, אלא אולי על ידי כומר או קהילה דתית שלמה. יחד עם זאת, דברים, המסומנים בסמל "D", יכולים להשתייך לקבוצה אחרת לגמרי של אנשים שלא היה להם שום קשר עם הראשון. החוקרים מציינים כי לא היה קשר ביניהם מלבד העובדה שהם מודעים להיסטוריה המוקדמת של העם היהודי, וגם מעבירים ומתעדים את החוקים והמוסר של עידן ישראל הקדומה.

קבוצה נפרדת של חוקרים מציעה גם כי גוש החומרים השלישי בתורה מחולק גם לשני חלקים שונים, שנוצרו על ידי אנשים שונים. "אסכולות" אלה של מחברים נקראו על פי ייעודו של האל המשמש בחלקים אלה. אז, חלק מהטקסטים בהם מופיע אלוהים מסומן בסמל "E", ואילו השני, המספר על יהוה, מסומן בסמל "J" באופן הגרמני. אולם תיאוריה זו נתונה לביקורת חריפה ואינה מקובלת על רוב העולם המדעי. באדן מציין:.

הברית החדשה וסופרות הבשורה

אף שהברית הישנה מוקדשת כולה להיווצרות העם היהודי, והיא גם תיאור של בריאת עם ישראל, הברית החדשה, בתורה, היא סיפור חייו של ישו מרגע לידתו, הראשון המראה, ועד המוות ותחיית המתים הקרובה. סיפור זה, למעשה, הניח את היסוד ליצירת הנצרות כפי שאנו מכירים אותה כיום.

יצוין כי יותר מארבעה עשורים לאחר מותו של ישו, כלומר בשנת 70 לספירה, לראשונה נודע על כמה דברי הימים הייחודיים של חייו. באותה תקופה נמצאו ארבעה טקסטים המתארים את הכרונולוגיה של חייו של ישו, אך כולם נותרו אנונימיים, ללא מחבר. הם הפכו לבסיס התנ ך המודרני.

לכל ארבעת הטקסטים הללו קיבלו את שמותיהם של תלמידיו הנאמנים והצייתנים ביותר של ישו, כלומר לוק, מתיו, מארק וג'ון, שהיו חבריו הקרובים ביותר. הודות לכך, הטקסטים האנונימיים הללו, למעשה, החלו לייצג את הבשורות הקאנוניות - כתבי הקודש, שכפי שהניחו המדענים, היו תיאורים של מעשי ישוע, שנוצרו על ידי עדי ראייה על חייו ומותו, כמו גם על תחיית המתים.

במשך תקופה ארוכה למדי, כמעט כל החוקרים שלמדו אי פעם את התנ"ך הסכימו כי הבשורה, למעשה, לא נכתבה על ידי האנשים שאת מחבריהם אנו מייחסים להם.ואכן, באותה עת, כל הסיפורים שהיוו כעת בסיס לתנ"ך הועברו בעל פה, ולכן לא ניתן לבסס את המקור העיקרי שהניח את יסודות הברית החדשה. בנוסף, רשומות הבשורה נשמרו גם דורות רבים, וייתכן שהן נרשמו מאוחר בהרבה ממראהו וחייו האמיתיים של ישו.

בארט ארמן, חוקר התנ"ך ומחבר הספר "ישוע", ציין כי השמות המשמשים בבשורות השונות לא ממש חשובים. הרי השמות האלה ניתנו להם הרבה יותר מאוחר ולמעשה הם סוג של תוספות. הוא האמין כי שמות אלה ניתנו לחלקים שונים של הברית החדשה, לאו דווקא על ידי יוצריה, כמו על ידי אלה שכתבו, ערכו והרכיבו יחדיו. בנוסף, אולי לעורכים הראשונים הייתה יד בזה, ובכך ציינו מקורות סמכותיים שיכולים (או באמת לעמוד) מאחורי שברי טקסט מסוימים.

כמחצית מהברית החדשה (שלושה עשר חלקים מתוך עשרים ושבע) חוקרים מיוחסים לשליח פאולוס. מעט ידוע עליו. על פי האגדות, הוא התגייר לנצרות לאחר שפגש את ישו בדרכו לעיר דמשק, ולאחר מכן החליט לכתוב שורה של מכתבים, שבזכותם התפשטה אמונה זו מאוחר יותר ברחבי הים התיכון. עם זאת, חוקרים מודרניים מייחסים לפאולוס רק שבעה שברים מהברית החדשה, ומתייחסים אליהם לחלקים כגון "גאלאטים", "פילמון", "רומאים" ואחרים.

חוקרים סבורים כי חלקים אלה של הברית החדשה מתוארכים לסביבות 50-60 לספירה, מה שהופך אותם אוטומטית לחלק מהראיות המוקדמות ביותר להתפשטות הנצרות. שאר האיגרים שאנו מייחסים לפאול עשויים להיות שייכים למעשה לתלמידיו או לחסידיו שהשתמשו בשמו כדי לגרום לסיפוריהם להראות מציאותיים ואותנטיים יותר.

ולכן, עד היום לא ידוע בדיוק מי היה המחבר האמיתי של כתוב זה, או שאולי היו כמה מהם. מי הם, מי הם וכיצד הם חיים מכוסים בצעיף חשוך חשוך. ולמרות העובדה שהתנ ך מאז ומעולם היה הספר המרכזי בחייו של כל נוצרי ומאמין, סביר להניח שהוא יהיה חשוב עוד יותר בעתיד וייתכן שמדענים יעשו מה שלא הצליחו להשיג עד היום, כלומר, הם יחשפו את סודו של מחברו האמיתי.

ובהמשך הנושא, קראו גם כיצד אמנים בעבודותיהם סיפרו סיפורים בנושאים תנכיים.