איך נראה צדדים, טונות, גומנזו ותסרוקות של גברים אחרים בעדות שונות

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

אין זה סביר כי בהיסטוריה של הציביליזציה היה לפחות עידן ארוך שבו שיער לא היה מקבל משמעות מיוחדת, אפילו קדושה. כמעט כל העדות הורו לנשים לשכוח מהתספורות, ולהסתיר את שיערן מאחרים מתחת לצעיף או כיסוי ראש אחר. עם תסרוקות גברים, הכל היה מסובך יותר.

חיוניות, גדילת גדילים ולצדדים

כבר בעת העתיקה, השאלה כיצד ראש שיער צריך להיראות כפפה לנורמות ולמנהגים עתיקים, לעמים שונים היו אמונות ומסורות משלהם. במצרים העתיקה, כשהם גוזרים שיער לילדים, הם השאירו קווצות שיער נפרדות במקדשים או על כתר הראש. הוא האמין שכוח החיים מצוי בשיער.

אמונה זו באה לידי ביטוי מאוחר יותר בדיווח המקראי על שמשון, שיזום כנצרי ונדר נדר שלא לספר את שערו. הסלאבים לא חתכו את שיער ילדם עד שהגיעו לגיל מסוים - מנהג זה נצפה לעתים קרובות בעולם המודרני.

בעקבות הוראות התורה, היהודים לבשו זקן, כיסוי ראש ולא גילחו את השיער ברקותיהם - קראו להם פיוט או הצידה. אין הכרח שאורכם של קווצות אלו יעלה על אורך שאר השיער על הראש, אך על מנת להדגיש את השתייכותם ליהדות, את להטם הדתי, לעתים קרובות הם לא גזזו את שערם כלל. כעת, מנעולי צד ניכרים על ידי יהודים אורתודוקסים, אורך החוטים תלוי במסורות הקהילה ובאזור - ממש כמו בגדי המאמינים. לפעמים הצד מתפתל - זה מה שהחסידים עושים למשל.

המאפיינים של הופעת היהודים הפגינו נאמנות לבריאות התנ ך, יחד עם נכונות לעקוב אחריהם בכל מצב. כבר במחצית הראשונה של המאה ה -19, הצדדים נרדפו: הקיסר ניקולאי הראשון הוציא צו האוסר על יהודים ללבוש תסרוקות כאלה. אך הסנקציות לא הרסו את המסורת, היהודים נענשו, אך הם המשיכו להישאר נאמנים למסורת. מאוחר יותר, מול המשטר הנאצי, הם נאלצו להגן על אמונתם בתנאים מסוכנים לאין שיעור.

טונסורה וגומנזו

חיתוך שיער במהלך הטקס הנוצרי מסמל את ההתייחדות עם הכנסייה. כאשר עלה מנהג זה - לחתוך שיער בעת ייזום שירות רוחני כזה או אחר, לא ידוע במדויק. בכל מקרה, הדבר נעשה כבר במאות הראשונות של העידן החדש. בהתחלה, השיער נחתך על המצח. ומאז שנת 683, כאשר התקיימה מועצת טולדו הרביעית, החוק על טונות היה מעוגן רשמית - לקיחת טוניור במעגל, על כתר הראש, והשארת השיער "במעגל".

זה היה סימן למעבר למעמד של נזיר או איש דת. בכך שחתך את רוב השיער, הצהיר הנוצרי בכך על השתייכותו לכנסייה; באותם ימים רק לעבדים יכול היה להיות ראש מגולח לחלוטין. "שפת" השיער הבלתי חתוך דמה באופן סמלי לכתר הקוצים של ישו. הדרישה ללבוש טונד עבור נזירים קתולים נמשכה עד 1973, עד הרגע בו הוכרה כאופציונלית בהחלטתו של האפיפיור פאולוס השישי.

במשך זמן רב, הכנסייה האורתודוקסית שמרה על אותה מסורת - לגלח או לספר שיער בכתר, ולהשאיר אותה בקצוות. ברוסיה, תספורת כזו נקראה "גומנצו" - מהמילה "גורן", כלומר חלק מפולס ומנוקה של האדמה.על ראשיהם חבשו כובע סקופיה, שנקרא גם "ראש קירח" או "ראש משוט". על פי הכלל החדש, היה צריך לנטוש בעבר את המנהג ללבוש את "כתר ישו" ולהרפות מהשיער.

בפועל, הגומנזו נמשך גם לאחר החידושים הרשמיים. רק באמצע המאה ה -19 רכשו כמרים ונזירים ברוסיה את המראה המוכר להם. כאשר בדיוק הפסיקו לחתוך את הגומנזו - השאלה נשארת פתוחה. אגב, מבחינת היוונים האורתודוקסים, אנשי דת נשואים אמורים להסתפר, בניגוד לרווקים - הם משחררים את השיער.

ראש בודהיסטי מגולח ולחמנייה על ראשו של בודהה

בודהיסטים מגלחים את שיערם לגמרי. כך, הם משוחררים מ"זבל "שונים - הבל, קנאה, הכל לשווא ומפריעים לנוע בדרך להארה. שיער, על פי הפילוסופיה של הבודהיזם, אוגר מידע על אישיותו של האדם, מחשבותיו ופעולותיו - כל זה צריך להישאר בעבר.

אבל הבודהה עצמו, ככלל, מתואר עם שיער בלחמנייה. במעגלים שבהם סידהארטה סובבה, הונחה תסרוקת כזו - היה צורך בלבישת טורבן. אושנישא מתואר על הכתר - מבנה קמור על הכתר, סמל להארה המושגת. לפני שבודהה הגיע להארה, לבש שיער ארוך, וכשהפך לסגפן, הוא ניתק אותו, ויתר על מוצאו.

אגב, על פי האגדה, הדימוי המסורתי של בודהה - יושב בתנוחת הלוטוס, נוגע בקרקע בידו הימנית, ומחזיק קערת מתחנן בשמאלו - עלה הודות לנס. כשאחד משליטי הודו רצה שיהיה איתו דיוקן של בודהה, הוא הזמין את מיטב ציירי המאסטר, אך אף אחד מהם לא הצליח להשיג ייצוג מדויק של הופעתו של הנסיך. ואז מברשות וצבעים עצמם יצרו דיוקן זה - הראשון, על פי האגדה, דיוקן של בודהה.

כך זה עם הזקן - בכמה דתות מותר לשחרר וללבוש אותו, באחרות אסור.