על איזה כללים פעלו הסמוראים היפנים, ומה עליהם לעשות נשותיהן אם היו אלמנות

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

זוהי רק אחת מה"ישות "היפניות שפירושן" דרך ". בושידו הוא מסלול לוחם שהוביל תמיד למוות, והדרך הקצרה ביותר. דגש זה על רעיון הסיום הפתאומי של מסע חיים מחלחל לכל הפילוסופיה של בושידו. במבט ראשון, הרעיון מפחיד וקודר, אך לאחר בחינה מעמיקה יותר אפילו אירופאי יראה בו כבוד לחיים ויופי.

כיצד נוצר קוד הסמוראי

מתורגם מיפנית, "בושידו" הוא "דרכו של הלוחם". בדרך כלל, בושידו מובן כקוד סמוראי, אם כי זה לא לגמרי מדויק: לוחם הוא מושג קצת יותר רחב. נציגי האצולה כונו סמוראים, החל מנסיכים גדולים ועד אדונים פיאודלים קטנים. כבר במאה השמינית, המאבק על אדמות האיינו, אוכלוסיית ילידי יפן, הוביל לגידול במספר הלוחמים. המעמד השליט של הסמוראים עם השוגון בראש הפך במאה ה- XII. למרות ששלוש המאות הבאות היו תקופה שלווה יחסית בהיסטוריה היפנית, כל גבר חמישי היה סמוראי באותה תקופה.

ככל הנראה, מערך מנהגי הסמוראים החל לצוץ כבר באלף הראשון; זו הייתה מערכת של כללים להתנהגותו של לוחם בשירותו של האדון. במאה ה- XII, בושידו כבר הפך להשתקפות של פילוסופיית החיים של הסמוראים - קוד כבוד, המזכיר את האביר האירופי. אלה היו הכללים שבאמצעותם הונחה הלוחם במהלך קרבות, בשירותו של האדון, בחייו האישיים - תמיד ובכל מקום, עד לנשימה האחרונה, שסביבה למעשה נבנתה כל הפילוסופיה. זו הייתה אדישות לחיים ויחס מוזר, לא אופייני לתפיסת העולם המערבית, למוות שהפכו למאפיינים אופייניים של הסמוראים.

בושידו לא קם מאפס, מקורותיו היו מרשמי הבודהיזם והדת היפנית - שינטו, כמו גם תורתם של קונפוציוס וחכמים אחרים: היפנים אימצו הרבה מהתרבות הסינית. לא היה בושידו אחד לאורך ההיסטוריה של אלף השנים שלו. אך מטרתו העיקרית - יצירת הרוח והמשמעת של לוחם סמוראים - מבצעת בושידו במשך יותר מעשר שנים.

קוד סמוראי

במבט ראשון אפשר למצוא משהו דומה בקרב אבירים מימי הביניים ולוחמים רוסים - מנהגים עתיקים שהיו פעם חוקים, ובסופו של דבר הפכו לחלק מאגדות ואגדות. אבל אצל היפנים, הכל, כמו תמיד, מסובך יותר, ואי אפשר לומר שהבושידו הוא נחלת העבר, אלא הוא נשאר אחד ומרכיבי התרבות של המדינה הזו.

במשך זמן רב עקרונות הבושידו לא נקבעו בשום מקום, אך במאה ה -16 הופיעו הספרים הראשונים בהם נעשו ניסיונות לגבש כללים עבור הסמוראים. הלוחם היה צריך להקדיש את חייו לאדון - האדון הפיאודלי; במהלך השירות, צריך לשכוח מהבית, מהמשפחה - כל מה שיכול להסיח את הדעת מביצוע החובות או אפילו פשוט לקשור לחיים. הסמוראים היו אמורים להיות מוכנים לקרב בכל רגע. כבוד לבעלים, מסירות נפש כלפיו באו לידי ביטוי לא רק בדרישה למלא את ההזמנה בכל מחיר, היו מנהגים מעניינים: למשל, במהלך השינה, הסמוראי לא יכול היה לשכב עם הרגליים לכיוון המאסטר.

ישנן אגדות רבות על עד כמה הלכו הלוחמים היפנים ברצונם למלא את חובתם ביחס לאדונם. המנהג היה התאבדות פולחנית בעקבות מותו של המאסטר.נכון, יאמאמוטו טסונטומו, סמוראי שאוספי ספריו נחשבים למדריך לוחם, מסה על בושידו, לא עקב אחר מסורת זו לאחר מותו של אדוניו, מאחר שהאדון המנוח היה יריבו. יאמאמוטו פרש להרים והפך לנזיר.

הסמוראים טיפחו את הנכונות לקבל את המוות בעצמו מילדותו. היפנים הבדילו בין שני סוגים של חוסר פחד, האחד היה קשור לחוצפה טבעית, פזיזות, השני רומז לזלזול מודע במותם - בעיקר מבוסס על האמונה בלידה מחדש לאחר המוות. המוות היה אמור להתקבל בשלווה, עם חיוך על שלו פנים, ובמקרים מסוימים סמוראי נאלץ לבצע הארה -קירי - התאבדות פולחנית. כך פעל הלוחם במקרה של קלון - זה יכול להישטף על ידי מותו שלו עצמו או על ידי רצח העבריין. אגב, גם הטקס עצמו הוסדר על ידי בושידו, לא הורשו חריגות ממנו.

האתיקה של הסמוראים קשורה בדרך כלל לאומץ וחוסר מורא בקרב וגישה קלה למוות, אך מהותו עמוקה הרבה יותר. התודעה היא שכל רגע יכול להיות האחרון שאפשר להשיג את הגישה הזו לחיים שמייחדת סמוראי אמיתי.

הלוחם למד להעריך כל דקה, לשים לב למה שאנשים בהמולה אינם מבחינים בהם: יופיו של הטבע, אופן שירתו בשירה. הסמוראי הקדיש את זמנו הפנוי למדיטציה, לימוד מדעים, אמנויות, קליגרפיה והשתתפות בטקס התה. הייתה אפילו מסורת של כתיבת שירי התאבדות, הם נוצרו לפני ביצוע חרא-קירי. הקוד בושידו כלל במקור זלזול בעושר ובכסף באופן כללי, לעתים קרובות חיו לוחמים, מסתפקים רק במה שהאדון נתן. העיטור הטוב ביותר של כלי הנשק והשריון של הסמוראים היה עקבות הרגל שהושגו במהלך הקרב. אך עם הזמן הכלל הזה הפך פחות ופחות פופולרי.

בושידו הנחה את הסמוראים להיות כנים ללא דופי, יש לחשוב על כל מילה לפני שהיא אומרת. בכל מצב, הלוחם נשאר רגוע, היה לקוני, נימוסיו היו ללא דופי; כל זה העיד על עוצמת הרוח וכבוד הסמוראים.

נשים ובושידו

בושידו הפך לקוד התנהגות שנועד ליצור את הגבר המושלם, אך גם לאישה בפרדיגמה זו היה תפקיד. אם הסמוראי נצטווה לשרת את המאסטר בצורה לא אנוכית, אז עבור אשת הסמוראי בעלה הפך לאדון. אך לא רק דבקות עיוורת אחת בבית הפכה לנחלת הנשים היפניות האצילות. נשים משיעור הסמוראים יכלו לשלוט בעצמן בכישורים צבאיים.

הם למדו את אמנות השימוש במוצבים - חניתות ונגינטה. בנוסף, נשים שלטו בטכניקת הלחימה עם פגיון קטן - הקאיקן. נשק מסוג זה נשא עמם - הם הוסתרו בקפלי בגדיהם או בשיערם. הפגיון הפך גם לכלי להתאבדות נשית פולחנית - כן, והמין ההוגן ציית לאותה פילוסופיה.

בהיעדר סמוראי, על אשתו יכולה להיות האחריות להגן על הבית. אם הסמוראים ימותו, האלמנה תוכל ללכת בדרך הנקמה.

סיפורים רבים שרדו על לוחמות, הם כונו אונה-בוז'יסיה. אחת מהן, האנגאקו גוזן, שחי במאה ה- XII, הייתה בתו של לוחם ונלחמה על בסיס שווה עם גברים - "חסרת פחד כאדם, ויפה כמו פרח".

אחת הפעילויות שהיו אמורות לקשט את הפנאי של הסמוראי הייתה טקס תה יפני מסורתי.