מקדש עתיק בלוקסור פתח למבקרים שני קברי אריסטוקרטים

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

אי שם בין 1189 לפני הספירה ו- 1077 לפני הספירה בנמקרופוליס Dra-Abul-Naga במקדש ח'ונסו בקרנק, בגדה המערבית של לוקסור, שני גברים בכירים היו מוקד טקס מוות משוכלל. ומכיוון שנשמותיהם של אנשים אלה עשו הרפתקאות בעולם הבא, קבריהם נחתמו על ידי חסידיהם, כך שמעתה, הם לעולם לא ייפתחו שוב. אבל … ארבע קפלות מצריות עתיקות ושני קברי מקדש פתחו לאחרונה את "דלתותיהם" למבקרים במקדש ח'ונסו (ח'ונסו) בקרנק, לוקסור.

לפני זמן לא רב השלימו ארכיאולוגים ועתיקות מצריים את שיקום קבריהם של שני אריסטוקרטים עתיקים בנמקרופוליס Dra Abul Naga, אתר מורשת עולמית של אונסק ו בגדה המערבית של לוקסור. העבודה החלה בשנת 2015 על ידי מרכז המחקר האמריקאי ARCE בשיתוף משרד העתיקות המצרי ומימון הסוכנות לפיתוח בינלאומי של ארצות הברית. הפרויקט כלל קטלוג ממצאים בקברים שתחילתם בשנת 1549 לפני הספירה, הסרת פסולת ממבנים מודרניים שנהרסו והחדרת שבילים חדשים למבקרים עם תאורה ושילוט.

קברי הסופר הקדוש והכהן הגדול אמון

מכלול המקדש המסיבי של קרנק היה המרכז הדתי העיקרי של האל אמון-רא בתבס במהלך הממלכה החדשה (שנמשכה בין השנים 1550 עד 1070 לפני הספירה). המתחם נשאר אחד המתחמים הדתיים הגדולים בעולם. עם זאת, קרנק לא היה רק מקדש אחד המוקדש לאל אחד אמון -רא - הוא הכיל לא רק את רכושו העיקרי של האל אמון, אלא גם את רכושם של האלים מוט ומונטו. בהשוואה למתחמי מקדשים אחרים ששרדו מאז מצרים העתיקה, קרנק נמצא במצב שימור גרוע, אך הוא עדיין מספק לחוקרים מידע רב על הדת והאמנות המצרית.

על פי התיאורים על תבליטי הקיר, הראשון מבין הקברים שנבנו היה שייך לגן העדן של השושלת ה -19, שהיה הנביא הרביעי של אמון. כוהני אמון סגדו ללא הרף והקריבו קורבנות לאל אמון, והיו בארבעה כוהנים בכירים בתבס, ובראשם הנביא הראשי של אמון בקרנק, הידוע גם בשם הכומר הראשי.

הקבר השני, המתוארך לשושלת ה -20, שייך לניאי, שהיה כותב השולחן. לא כולם במצרים העתיקה ידעו לקרוא ולכתוב, והידע שיש בידי סופרים נתפס כאמנויות קסומות. רק לסופרים הורשו להחזיק בידע המקודש הזה שרובנו היום לוקחים כמובן מאליו.

ארכיאולוגיה שיתופית מקדמת שלום במזרח התיכון

בעוד כוהני אמון, בוני הקברים, עשו הכל על מנת להבטיח ששרידיהם הפיזיים של שני אנשים אלה יישארו שלמים, וכי איש לא העז להפריע לשלום נפשם בעולם הבא, למרות שליחות זו, נקבע מעבר חדש למבקרים להקל על הגישה לחלל הקדוש של פעם. המתקן החדש הזה הוא אחד הבודדים שנפתחו לאחרונה במצרים, שכן נעשים מאמצים לבנות מחדש את תעשיית התיירות במדינה לאחר ירידה משמעותית בעקבות מהפכת 2011 שהפילה את הפוליטיקאי הוותיק חוסני מובארק.

המקום האהוב ביותר

האתר פותח לראשונה במהלך הממלכה התיכונה (2055-1650 לפנה"ס) ובמקור היה צנוע בהיקפו, אך ככל שניתנה משמעות חדשה לעיר תבס, החלו הפרעונים הבאים להטביע חותם משלהם על קרנק. האתר הראשי לבדו יכלול בסופו של דבר כעשרים מקדשים וקפלות. קרנק היה ידוע בימי קדם כ"המקום הנבחר ביותר "(Ipet-isut) ולא היה רק מיקומו של דמותו האיקונית של אמון ומקום מגוריו של אלוהים על פני כדור הארץ, אלא גם אחוזת עבודה לקהילת הכוהנים שחיה בסביבה. בניינים נוספים כללו אגם קדוש, מטבחים וסדנאות לייצור ציוד דתי.

למקדש הראשי של אמון -רא היו שני צירים - אחד הלך צפונה / דרום, והשני מזרח / מערב. הציר הדרומי המשיך לכיוון מקדש לוקסור והיה מקושר בסמטת ספינקסים עם ראש ראם. בעוד שהמקדש נשדד לאבן בימי קדם, עדיין ישנם מספר מאפיינים אדריכליים ייחודיים במתחם העצום הזה. לדוגמה, האובליסק הגבוה ביותר במצרים ניצב בקרנק והוקדש לאשת פרעה חששפות, ששלטה במצרים בתקופת הממלכה החדשה. הוא עשוי מחתיכה אחת של גרניט אדום, במקור היה לו אובליסק תואם שהוסר על ידי הקיסר הרומאי קונסטנטין ונבנה מחדש ברומא. מאפיין יוצא דופן נוסף היה המקדש החגיגי של תותמוס השלישי, שעמודו היו עמודי אוהלים, תכונה שפרעה זה ללא ספק הכיר ממערכותיו הצבאיות הרבות.

עובדה מעניינת: אובליסק במצרים העתיקה הוא בדרך כלל אבן בעלת ארבע צדדים גבוהה מאוד המתחדדת כלפי מעלה ומוכתרת בפירמידה. כל צד רשום לעתים קרובות בכבדות עם הירוגליפים, והאבן היא חתיכת גרניט מוצקה. האובליסק מקרנק (כיום ברומא) מוערך במשקל של מעל 900,000 פאונד.

אולם היפוסטייל

אחד מפלאי האדריכלות הגדולים ביותר של קרנק הוא אולם ההיפוסטייל, שנבנה בתקופה הרמסית (אולם ההיפוסטייל הוא חלל עם גג הנתמך על ידי עמודים). באולם יש מאה ושלושים וארבעה עמודי אבן חול מסיביים ובמרכזם שתים עשרה עמודים. כמו רוב עיטורי המקדש, האולם היה בצבע עז, וחלק מצבע זה עדיין קיים על ראשי העמודים והתקרה כיום. כאשר מרכז האולם גבוה מהחללים משני הצדדים, המצרים אפשרו תאורה במרתף (החלק של הקיר שאפשר לאור ואוויר להיכנס לחלל החשוך שמתחת). למעשה, העדות המוקדמת ביותר לסיקור אנשי דת מגיעה ממצרים. לא הרבה מצרים קדומים היו בעלי גישה לאולם זה, שכן ככל שנכנסו למקדש יותר, כך הגישה מוגבלת יותר.

מקדש כמו חלל

מבחינה מושגית, מקדשים במצרים היו קשורים לרעיון של צפ טפי, או "הפעם הראשונה", תחילת בריאת העולם. המקדש היה השתקפות של הזמן הזה שבו גבעת הבריאה הגיחה מהמים הקדמונים. העמודים, או השערים במקדש, מייצגים את האופק, וכאשר אדם עובר הלאה למקדש, הרצפה עולה עד שהיא מגיעה למקדש האל, ומשרה רושם של גבעה מתנשאת, כפי שעשתה במהלך הבריאה.

גג המקדש ייצג את השמיים ולעתים קרובות היה מעוטר בכוכבים ובעופות. העמודים עוצבו עם לוטוס, פפירוס וצמחי דקל כדי לשקף את סביבת הביצה של היצירה. האזורים החיצוניים של קרנק, ששכנו ליד נהר הנילוס, הוצפו במהלך השיטפון השנתי - השפעה מכוונת של המעצבים הקדמונים, ללא ספק במטרה להעצים את סמליותו של המקדש.

קרא גם סיפור מרתק על האופן שבו, מי שראו הקדמונים ככוכבי הגיהינום, שבה וזוכה בהדרגה באהבה אוניברסלית.