תוכן עניינים:

האם היה ילד, או על מה הם מתווכחים במשך שנים רבות, מסתכלים בציורו של שרדין "תפילה לפני ארוחת הערב"
האם היה ילד, או על מה הם מתווכחים במשך שנים רבות, מסתכלים בציורו של שרדין "תפילה לפני ארוחת הערב"

וִידֵאוֹ: האם היה ילד, או על מה הם מתווכחים במשך שנים רבות, מסתכלים בציורו של שרדין "תפילה לפני ארוחת הערב"

וִידֵאוֹ: האם היה ילד, או על מה הם מתווכחים במשך שנים רבות, מסתכלים בציורו של שרדין
וִידֵאוֹ: guy rescuing his dog from an attacking Mountain Lion - YouTube 2024, אַפּרִיל
Anonim
Image
Image

הוא כונה "אמן החיות והפירות". הייתה לו השפעה משמעותית על אנרי מאטיס ופול סזאן. באמנות חיפש אמן זה טבעיות ואנושיות בניגוד לסגנון הרוקוקו הרשמי. כל זה על ז'אן בטיסט שמעון שרדין וציור שלו "תפילה לפני ארוחת הערב". מהי המחלוקת העיקרית של מבקרי האמנות בנוגע לתמונה זו?

הצייר הצרפתי מהמאה ה -18 ז'אן שמעון בטיסט שרדין היה ידוע בדומם ובציורי הז'אנר שלו. סגנונו המתוחכם והריאליסטי השפיע על מספר גדולי האמנים במאות ה -19 וה -20, ביניהם אנרי מאטיס (1869-1954) ופול סזאן (1839-1906). הציורים של שרדין היו פשוטים, אך מופתיקים בביצוע. עולמו של שרדין הוא עולם עם תחושה (לא אומץ), עם ענווה (לא יהירות), עם פשטות (לא מצמרר). עבור הממסד הבורגני, עבודותיו של שרדין הציגו ניגוד מכבד ל"שבריריות האריסטוקרטית הדקדנטית "של רבים מעמיתיו של האמן (כולל וואטו).

ז'אן בטיסט שמעון שרדין
ז'אן בטיסט שמעון שרדין

אמן בעלי חיים ופירות

היצירות שהביאו לו הכרה - "לה ריי" ("ריי") ו"המזנון "(מזנון), מדגימות את הייצוגים הריאליסטיים שלו ואישרו את מעמדו כ"אמן בעלי חיים ופירות". מכאן שרדין פיתח את השליטה שלו בחיי הדומם. הוא אמר פעם על ציור: "אנו משתמשים בצבעים, אך אנו מציירים ברגשותינו", ומבחינתו לדומם היו חיים משלהם. כפי שכתב הסופר הצרפתי במאות ה- XIX-XX מרסל פרוסט (1871–1922): "למדנו מצ'ארדין כי האגס חי כמו אישה, וחפץ קרמי רגיל יפה כאבן יקרה". יתר על כן, האהבה לציור יצירות ז'אנר גדלה. יצירותיו עברו דרך אבולוציונית ארוכה מחיי דומם פשוטים ועד סצנות יומיומיות של חיי היומיום בחברה הצרפתית. המוניטין המוצלח של האמן הוביל להיכרות חיובית עם המלך לואי ה -15, שאליו הציג שרדין את הציור "תפילה לפני ארוחת הערב".

תמונה
תמונה

עלילת התמונה

צ'רדין, המתאר סצנה יומיומית מחייה של משפחת איכרים צרפתית רגילה באחוזה השלישית, אינו מתחרט על הטונים והרגשות הליריים המובנים בתמונה. חושניות ורגשיות היו האמינות היצירתית של המאסטר הזה. מלכתחילה כאן העבודה, העדינות, האדיקות. מימין דמות אם כל כך ביתית ופשוטה. היא עורכת את השולחן תוך כדי לימוד ילדיה על תפילה. הצופה קלט את הרגע בו האם עצרה להסתכל על ילדה הצעיר ביותר ולהקשיב לכל מילה בתפילתו הראשונה. פרט נוגע ללב - המשחק נקטע (נראה שהתוף נתלה זה עתה על גב כיסא), כל הצלחות כבר מלאות מרק, אך אי אפשר להתחיל את הארוחה עד שתסתיים התפילה. סביר להניח כי אלה המילים העצמאיות הראשונות של תפילת ילד קטן. פניו של התינוק המתפלל מוסתרות מהצופה. נראים רק לחיים שמנמנות ואף הפוך מעט. השמלה הקלילה של הילד כמעט מתמזגת עם צבע המפה. שרדין הצליח להשיג בתפילה לפני ארוחת הערב חדירה וחום מדהימים, נוחות ביתית ושמחה רגועה. הדבר נעשה בעזרת המבטים השואפים והמחוברים של כל גיבורי התמונה: הן האחות הגדולה והן האם מביטות בילד הצעיר ברכות ובסבלנות, שמצדן פועל לפי הוראות אמו (כנראה, היא חוזרת על דברי התפילה). האחות הגדולה אומרת תפילה - ידיה המקופלות נראות מעל קצה השולחן.העיקר כאן הוא לא ההיסטוריה של היחידה החברתית מהנחלה השלישית. לא. העיקר כאן הוא האווירה שנוצרה מחדש באופן ייחודי של רגע רוחני ביתי. תפילה לפני ארוחה בנצרות במשך זמן רב קדמה לארוחה, אך כיום מנהג זה כמעט נשכח. הטקסט שלו פשוט וחופשי במידה רבה. אלו הן רק כמה מילות תודה לאל על האוכל הנתון. האווירה הקסומה והאור הרך המתוארים יוצרים תחושה של פולחן וקדושה, בדומה לאווירה במנזר (משם באה מסורת ההודיה לפני הארוחות).

תמונה
תמונה

ילד או ילדה

נקודה שנויה במחלוקת ותעלומה של ממש בתמונה היא מין הילד - האם מדובר בילד או בת? מספר מבקרי אמנות מאמינים שזהו עדיין ילד. העובדה שהוא לובש שמלה לא אמורה להיות מביכה. אלה הבגדים הנפוצים של ילדים צעירים במאה ה -18. למשל, מדען התרבות האמריקאי המודרני קארין קלוורט טען כי המסורת של הלבשת ילד קטן בשמלה הייתה קיימת עד סוף המאה ה -18: “בנים, לפני שלובשים חליפת גבר, עברו שלושה שלבים מוגדרים בבירור: הראשון 3-4 שנים בחצאיות, 3-5 השנים הבאות-במכנסי ילדים ועוד 2-3 שנים-בגרסה מעט קלה של תחפושת למבוגרים ". הטענה הנוספת השנייה לטובת ילד זכר היא תוף תלוי (צעצוע שמשחק בעיקר על ידי בנים). עם זאת, למומחית ידועה כל כך ביצירת האמן כמו איננה נמילובה, מחברת הספר "סיימון שרדין וציוריו בהרמיטאז 'הממלכתי" (1961), אין ספק כי אנו מתמודדים עם שתי נערות. "אם צעירה, ששופכת את המרק, מנסה במקביל לגרום לשתי הבנות לחזור על דברי התפילה שלפני ארוחת הערב. (…) הצלחתה היצירתית הגדולה של שרדין היא תיאור הילדה הצעירה ביותר. גם רגשות הילד וגם היציבה והתנועה האופיינית לו מועברים בעדינות יוצאת דופן ". מי שהילד הזה יהיה - ילד או ילדה - זה, כמובן, לא פוגע ביופי ובעיצוב של העלילה.

צבע ואור

לוח הצבעים נוצר במכוון מתוך נימות רכות, צבעים חמים, כך שכל מה שבתמונה - פרצופים, כסאות ובגדים כאחד - משדר אווירה רכה ונעימה לא פחות בבית. משפחה זו אינה עשירה (עיטור החדר צנוע ונקי), אך גם לא עני (בגדי הגיבורים יפים ומסודרים). תחושה נוספת של קסם יוצרת אור רך המאיר את הדמויות ומנצנץ מצד שמאל.

Image
Image

מרסל פרוסט כתב על האמן: "חיי היומיום יקסמו אותך אם תתחיל לספוג את ציוריו של שרדין כשיעורים בחיים. לאחר מכן, לאחר שהבנת את חיי הציור שלו, תגלה את יופי החיים ". ואכן, בתנאים של חיים צורכים, המולה מתמדת, אנשים לפעמים מתגעגעים לרגעים משפחתיים כל כך נוגעים ללב, פשוטים ורגילים, אך מקסימים לא פחות. זהו הלקח שרדין רצה ללמד - לעצור ולהרגיש את רגע החיים.

מוּמלָץ: