כיצד הפכה האקרופוליס לכנסייה ולמסגד נוצרי ולעובדות מעטות אחרות על הפרתנון האתונאי

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

האקרופוליס של אתונה הוא ללא ספק האטרקציה הפופולרית ביותר בבירת יוון. כשבעה מיליון תיירים מטפסים מדי שנה על גבעת האקרופוליס ל"טלפורט "ליוון העתיקה ולהסתכל מקרוב על הפרתנון. מקום שופע היסטוריה, לאקרופוליס יש סיפורים מרתקים רבים לספר. במאמר זה תוכלו למצוא שתים עשרה עובדות ידועות על אתר מורשת עולמית ייחודית זו של אונסק"ו.

האקרופוליס ביוונית פירושו נקודת שיא בתוך העיר. לערים יווניות עתיקות רבות היה אקרופוליס משלהן, שהיה בדרך כלל מצודה על ראש גבעה. האקרופוליס המפורסם ביותר הוא אתונה. בעידן של יוון הקלאסית, זה היה מקום קדוש המוקדש לפולחן אלילת הפטרון של העיר אתונה, כמו גם לגיבורים ולאלויות מקומיות אחרות.

למרות שהאקרופוליס היה מרכז החיים הדתיים של אתונה במשך מאות שנים, הוא התפרסם במאה החמישית לפני הספירה, תור הזהב של הדמוקרטיה האתונאית. באותה תקופה, אתונה ניצחה זה עתה את הפרסים והובילה ברית של מדינות עיר יווניות הקוראות תיגר על ההגמוניה הספרטנית של יוון.

פריקלס, דמות פוליטית בולטת באותה תקופה, קידם במרץ את רעיון האקרופוליס החדש. האקרופוליס הזה יהפוך את אתונה לעיר של יופי והדר. על חשבון סכום הכסף האגדי, האתונאים הפכו לחלוטין את סלע האקרופוליס למקום של ניסים, וזה בהחלט לא הפסיק להתפתח לאחר התקופה הקלאסית. הגבעה המקודשת של אתונה המשיכה להשתנות כאשר כל ציוויליזציה חדשה עוזבת את העיר. הרומאים, הביזנטים, הצלבנים הלטינים, העות'מאנים ולבסוף המדינה היוונית המודרנית הטביעו כולם את חותמם על הגבעה הסלעית.

1. האקרופוליס היה מיושב בתקופה הפרהיסטורית

ממצאים באקרופוליס של אתונה מצביעים על כך שהגבעה מיושבת מאז המילניום הרביעי לפני הספירה לפחות. בתקופת הזוהר של הציוויליזציה המייקנית, האקרופוליס הפך למרכז משמעותי. חומות קיקלופיות גדולות, כמו זו שבמיקנה, הגנו על הארמון (האקטורון) והיישוב שעל הגבעה. כמו כן נחפרה באר, שללא ספק התבררה כשימושית במהלך המצור.

הקירות נקראו פלסג'י והם עדיין נראים חלקית למבקרים כאשר הם נכנסים מהפרופילה. האתונאים מהתקופה הארכאית ירשו את חורבות האקרופוליס המיקני, שהיה עשיר מספיק כדי להצית מיתולוגיה שלמה על עברה של העיר. הקבר המיקני על האקרופוליס, הידוע גם כקברו של המלך האתונאי Cecrops האגדי, הפך לאתר הקדוש ביותר באתונה כולה.

2. הפרסים השמידו את הפרתנון הראשון על הקרקע

מיד לאחר הניצחון הראשון על הפרסים במרתון (490 לפנה ס), החליטו האתונאים לחגוג את האירוע הזה על ידי בניית בית המקדש הגרנדיוזי של אתנה. לשם כך הם פירקו מקדש אחר, הנקרא Hecatompedon, שמשמעותו מאה רגל (יחידת אורך עתיקה), והשתמשו בחומר שלו לבניית מקדש חדש.

אולם עד מהרה נזכרו הפרסים שוב בעצמם. בשנת 480 לפני הספירה, המלך הפרסי זרקסס הראשון פלש שוב ליוון. כשהבינו שאינם מסוגלים להגן על העיר, קיבלו האתונאים את אחת ההחלטות החשובות ביותר בהיסטוריה של אתונה. הם החליטו לעזוב את העיר ולסגת לאי סלמיס על מנת לפתות את הפרסים לקרב ימי.בסופו של דבר, האתונאים יצאו מנצחים מהקרב הימי על סלמיס, אך שילמו על כך מחיר גבוה.

לפני הקרב נכנסו הפרסים לאתונה והרסו את העיר עד היסוד. הפרתנון הבלתי גמור לא נמלט מזעמם של הפולשים, שבין היתר הרסו את בית המקדש העתיק ביותר של אתנה. כאשר האתונאים חזרו לעירם, הם החליטו להשאיר את חורבות בית המקדש הישן של אתנה במקום כתזכורת. מהתקופות הקשות האלה. בנוסף, שלושים ושלוש שנים מאוחר יותר, הם בנו פרתנון חדש על גבי הריסות הפרופנון.

3. גלריית אמנות עתיקה של פרופילאה

אחד הבניינים היפים ביותר באקרופוליס הוא הפרופילאה. הפרופילאה הייתה כניסה מונומנטלית לגבעה הקדושה שתוכנן על ידי האדריכל מנסיקלס. הבניין היה חלק מתוכנית הבנייה של פריקלס, ולמרות שלקח חמש שנים (437-342 לפני הספירה), הוא נותר לא גמור.

הפרופילים עשויים שיש פנטלי מקומי באיכות גבוהה ואבן גיר אלאוסינית לחלקים של הבניין. הצד הדרומי של הבניין שימש כנראה לארוחה פולחנית. הצד הצפוני היה מעניין במיוחד מכיוון שזו הייתה גלריה לאמנות מוקדמת. פוסאניאס, סופר רומאי, מתאר חלק זה של הפרופילאה כפינאקוטקה, כלומר גלריה לאמנות. הוא אף מתאר חלק מהציורים, שכללו עבודות בנושאים דתיים שונים של אמנים בעלי שם כגון ציירי האתוס היווניים פוליגנוטוס ואגלופון.

מעניין שהפינאקוטק היה פתוח לקהל הרחב, לפחות למי שהורשה להיכנס לאקרופוליס (עבדים ואלו שלא נחשבו נקיים לא הורשו להיכנס). האופי הציבורי לכאורה של הפינאקוטק הופך אותו לדוגמא מעניינת בהיסטוריה העתיקה של המוזיאונים.

4. פסל אתנה פרומצ'וס

בימי קדם עמד על האקרופוליס פסל ברונזה אדיר של אתנה. לפסל קראו אתנה פרומצ'וס (Athena Promachos), כלומר זו שנלחמת בקווים הקדמיים. פסל זה נעשה על ידי פידיאס, שיצר גם את הפסל המפורסם של אתנה פרתנוס, שהיה בתוך הפרתנון. על פי פאוסאניאס (1.28.2), האתונאים בנו פסל בהכרת תודה לאתנה לאחר שהביסו את הפרסים במרתון.

5. האקרופוליס היה מקום צבעוני

אנשים רבים כיום חושבים שאמנות יוונית עתיקה, במיוחד אדריכלות ופיסול, הייתה לבנה בלבד. אם מישהו יבקר היום בפרתנון באקרופוליס, הוא יראה אנדרטה לבנה או אפרורית למדי לצד אותן חורבות עתיקות לבנות. אולם בימי קדם זה פשוט לא היה קיים.

היוונים הקדמונים היו אנשים שאוהבים צבע. פסליהם נצבעו בשילובי צבעים תוססים. אותו דבר לגבי המקדשים שלהם. האדריכלות היוונית הייתה למעשה כל כך צבעונית שהיא הייתה קרובה יותר לקיטש של היום מאשר לאידיאל הקלאסי הלבן שנמצא בספרי הלימוד של בתי הספר.

הסיבה שהריסות העת העתיקה הקלאסית לבנות כיום היא כי הפיגמנטים מתפרקים עם הזמן. עם זאת, במקרים רבים ניתן לעקוב אחריהם או אפילו להבחין בהם בעין בלתי מזוינת. אוצרי המוזיאון הבריטי מצאו עקבות פיגמנט על שיש הפרתנון מאז הגיעו לראשונה למוזיאון בתחילת המאה ה -19.

תיאור יפה באמת של הפרתנון בצבע מופיע בציור פידיאס של אלמה-טדמה המציג את שיזתו של הפרתנון לחבריו. הציור מתוארך לשנת 1868 והוא חקר מגרה ויזואלית של אפריז הפרתנון.

6. עץ אתנה ומי פוסידון

הארכתיון היה האתר הקדוש ביותר באתונה. זה היה בניין המורכב משני מקדשים, אחד לאתנה ואחד לפוסידון. כדי להבין מדוע שני האלים האלה שיתפו את הבניין, עלינו לחזור למיתוס הישן של האופן שבו אתונה קיבלה את שמה. לפי האגדה, אתנה ופוסידון רצו לקחת את העיר תחת הגנתם. כדי להימנע מעימותים, זאוס התערב וביצע תחרות נטולת דם.

אתנה ופוסידון הגיעו למקום בו ניצבת כיום הארכתיון, ואנשי אתונה התאספו לצפות בתחרות. ראשית, פוסידון חשף את מתנתו לעיר בכך שהכה את הקרקע בעזרת רעל וייצר מים.בתורו, אתנה שתלה זרע שגדל מיד לעץ זית.

האתונאים העריכו את שתי המתנות. עם זאת, כבר הייתה להם גישה להרבה מים. לכן, הם בחרו בעץ הזית אתנה, שהיה מקור מצוין למזון ועץ. אתנה הפכה לאלוהות הפטרון של העיר וכינתה אותה לכבודה לכבודה.

הארכתיון מהווה אנדרטה למיתוס זה. האתונאים נשבעו ששמעו את רעש האוקיינוס של פוסידון מתחת לבניין. בנוסף, החור ברצפה היה אמור להיות המקום בו פגע האל עם השלישייה שלו, כשהוא מתחרה באתנה. במחצית האתונאית של המקדש הייתה חצר קטנה שנבנתה סביב עץ האתנה האגדי.

7. קריטידים

הקריאתים של הארכתיון הם אחד הפסלים המשובחים ביותר בתולדות האמנות. הם ייחודיים בכך שהם משלבים אלגנטיות ופונקציונליות. כיום, המבקרים במוזיאון האקרופוליס יכולים למצוא חמישה מתוך ששת הקאריאטים (השישי במוזיאון הבריטי) המוצגים כפסלים עצמאים. עם זאת, בתחילה שימשו עמודים מפוארים ב"מרפסת הבנות "של הארכתיון.

פירוש השם קריטידים הוא הבתולה של קאריה, עיר בדרום יוון. לעיר קאריה היו יחסים יוצאי דופן עם האלה ארטמיס. ליתר דיוק, הפולחן שלהם הופנה לארטמיס קריאטיד. לכן, חוקרים רבים מאמינים כי הקריאתים מייצגים את כוהנות ארטמיס מקאריה.

שש נשות הארכתיון שומרות על קורת גג מעל קבר מיקני, המיוחס למלך האתונאי האגדי Cecrops. Cecrops היה דמות מעניינת במסורת המיתולוגית האתונאית. נאמר כי הוא נולד מהאדמה (אוטוחטון), ומסיבה זו הוא היה בן אנוש וחצי נחש (נחשים היו בעיקר יצורים ארציים עבור היוונים). הקראטים פשוט מגינים על אחד האתרים הקדושים ביותר באתונה. הם יכולים גם ללוות את המלך המיתולוגי של אתונה בחיים שלאחר המוות.

8. לאקרופוליס מקדשי מערות רבים

בחלקו העליון של האקרופוליס, המדינה האדירה בעיקר אתונה ומספר אלים וגיבורים אחרים. עם זאת, היו הרבה מערות-מקדשים קטנים סביב הגבעה הסלעית שענו על צורך אחר. שלא כמו הכתות הרשמיות שקידמה הבורגנות האתונאית בראש הגבעה, מקדשים אלה היו אתרי כת קטנים שהציעו קשר אינדיבידואלי עם אלוהות שהתייחסו לצרכיהם של האנשים הפשוטים.

שלוש מהמערות החשובות ביותר הוקדשו לזאוס, אפולו ופאן. בולטים נוספים כוללים את מקדשי אפרודיטה וארוס. אחרת הוקדשה לאגלברה (אגראבלה), בתם המיתולוגית של קקרופס. על פי האגדה, אתונה הייתה במצור קשה כאשר הנבואה אמרה שרק באמצעות הקרבה מרצון ניתן להציל אתונה. כששמעה זאת, זרקה אגבלרה את עצמה מיד מצוק האקרופוליס. האתונאים ערכו חג לזכרה מדי שנה. במהלך אירוע זה עטו הצעירים האתונאים את שריונם ונשבעו להגן על העיר מול מקדש אגלאברה.

9. הפרתנון ככנסייה נוצרית ומסגד

הפרתנון של האקרופוליס אולי ידוע כיום כמקדש האלה האלה אתנה, אך לאורך חייו הארוכים של אלפיים וחצי שנים, המקדש החליף ידיים פעמים רבות. לאחר המאה ה -4 לספירה, הדת הפגאנית הישנה החלה לדעוך. לפני הנצרות. האימפריה הרומית המאוחרת הנוצרית והמשך שלה, הידועה יותר בשם האימפריה הביזנטית, הבטיחו שהדוגמה החדשה לא תתמודד עם תחרות. במהלך שלטונו הורה הקיסר תיאודוסיוס השני לסגור את כל המקדשים הקשורים לפגאניזם.

בסוף המאה השישית הוסב הפרתנון לאחת הכנסיות הנוצריות המוקדשות למריה הבתולה, שהפכה לתחליף ברור לאתנה. מסע הצלב הרביעי נועד להשמיד את השרידים הנוצריים של האימפריה המזרחית המכונה ביזנטיון. אתונה הפכה להולנד הלטינית והפרתנון הפך לכנסייה הקתולית במשך כמאתיים וחמישים שנה.

בשנת 1458 כבשו העות'מאנים את אתונה והפכו את הפרתנון למסגד עם צריח. הפרק הבא בהיסטוריה של האנדרטה החל עם המהפכה היוונית (1821-1832), שיצרה את המדינה היוונית המודרנית.מאז, הפרתנון הוא אנדרטה היסטורית, ומאז 1933 בוצעו תשעה פרויקטי שיקום.

10. הפרתנון עבר הרס רב

ההרס הגדול הראשון התרחש במאה ה -3 לספירה, כאשר שריפה הרסה את גג המקדש. בשנת 276, שבט החרול הגרמני פיטר את אתונה והשמיד את הפרתנון, שנבנה במהרה מחדש.

הפרתנון עבר טרנספורמציות רבות מפגאני לאורתודוקסי, מהכנסייה הרומית -קתולית למסגד. בנוסף, הפסל המונומנטלי של אתנה הועבר לקונסטנטינופול. אולם שימוש מתמיד זה בפרתנון גרם לכך שהבניין נשמר היטב.

הכל השתנה בשנת 1687 כאשר חיילים ונציאנים בפיקודו של הגנרל מורוסיני הטילו מצור על אתונה. המשמרות העות'מאניים ביצרו אז את האקרופוליס והשתמשו בפרתנון כחנות אבק שריפה. כאשר נודע לו כי העות'מאנים מחזיקים אבק שריפה בפרתנון, מורוזיני כיוון את מבטו למקדש. כדור תותח אחד הספיק כדי להרוס את בית המקדש ולהרוג שלוש מאות אנשים.

לאחר הפיצוץ שרד רק אחד מארבעת קירות הפרתנון. יותר ממחצית האפריז קרס, הגג נעלם, והמרפסת המזרחית הייתה עמוד יחיד. הפרתנון מעולם לא התאושש מההרס הזה.

אולם מאה שנה מאוחר יותר, בשנת 1801, תומס ברוס, הרוזן השביעי מאלגין ושגריר בריטניה, הניח את הטאץ 'לסימפוני החורבן. אלגין הסיר את רוב האפריז והקדמיות של בית המקדש, כמו גם את הקאריאת מהארצ'האיון וחלק ממקדש אתנה נייקי.

השלל הגיע למוזיאון הבריטי לאחר מסע ארוך וכואב. ראוי לציין כי הספינה שנשאה את השיש טבעה זמן קצר לאחר שעזבה אתונה, וקבוצת צוללנים יוונים סייעה לאסוף את ארגזי השיש.

11. מלך בוואריה חשב לבנות ארמון

בשנת 1832 הפכה יוון למדינה עצמאית תחת הגנת המעצמות האירופיות הגדולות ביותר (אנגליה, צרפת, רוסיה). בתקופה שבה הברית הקדושה הייתה קיימת, ורעיון הדמוקרטיה נראה כופר, האירופאים לא יכלו לאפשר קיומה של מדינה חדשה ללא מלוכה מוחלטת.

המעצמות האירופיות הניחו לבסוף את הנסיך הבווארי אוטו פרידריך לודוויג על כס המלכות החדש. זמן קצר לאחר שהגיע לבירתו החדשה, אתונה, התמודד אוטו עם בעיה: לא היה ארמון מלכותי מתאים. קרל פרידריך שינקל, צייר ואדריכל בעל שם, מצא פתרון חדשני. ההצעה הייתה שארמון המלך החדש יהיה ממוקם בראש האקרופוליס. תוכניות הארמון שלו נועדו ליצור מתחם מלכותי מונומנטלי.

למרבה המזל של ארכיאולוגים בעתיד, המלך דחה את הרעיון הזה כבלתי מעשי. עם זאת, תיאורי התכניות שצייר קרל פרידריך שינקל מספקים הצצה מקסימה למציאות חלופית.

12. מעשה התנגדות לנאציזם באקרופוליס

באפריל 1941, אתונה הייתה תחת שלטונו של היטלר. צלב הקרס פרפר על גבעת האקרופוליס, והחליף את דגל הממלכה היוונית. ב- 30 במאי 1941 טיפסו בחשאי שני האוניברסיטאות היווניות בשם מנוליס גלזוס ואפוסטולוס סנטה על האקרופוליס דרך מערת פנדרוסיון. נמלטו מהשומר הגרמני שהשתכר ליד הפרופילה, הם הסירו את צלב הקרס והשאירו מבלי לשים לב. תושבי אתונה התעוררו למראה האקרופוליס, נקיים מסמל הכובש. זו הייתה פעולת ההתנגדות הראשונה ביוון ואחת הראשונות באירופה. חדשות אלו העלו את רוחם של העמים האירופאים הכבושים כניצחון סמלי על הפשיזם.

קראו גם אודות כיצד המציאו הסינים הקדמונים לכה, סיסמוגרף, גלגל מים ודברים חיוניים אחרים, שבלעדיהם האנושות המודרנית לא יכולה לעשות.