עמודים מפורסמים: האם קל לחיות על עמודים במשך עשרות שנים ולמה הנוצרים זקוקים לזה?

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

יוגים הודים ונזירים בודהיסטים תמיד היו ידועים ביכולותיהם הגופניות הייחודיות, שנרכשו באמצעות שילוב של משמעת, מדיטציה ותפילה. עם זאת, לפני 1700 שנה, מספר נוצרים הראו דוגמה כה מדהימה, ובעגה מודרנית, מופלגת למשמעת ואהבה לאלוהים, שלפני השיטות של יוגים ונזירים פשוט נמוגים. האנשים האלה הם עמודים. לחיות על מוט במשך עשרות שנים זה ממש לא מובן.

העמוד הראשון

במאה הרביעית, הנצרות הייתה עדיין דת צעירה יחסית, חסידיה חוו קשיים רבים, הקיימים בקרב דתות רבות ושונות. תנאים אלה טיפחו סגפנות קיצונית, שהראו מאמינים נאמנים במיוחד. עבור חלק, משמעות הדבר הייתה צום קפדני או אפילו רעב. עבור אחרים, צורת התקשורת ההדוקה עם הקב ה והניתוק מפיתויים ארציים הייתה הרמיטאז '. סטייליטיס היא אחת הצורות המדהימות ביותר של סגפנות כזו.

מושג הסטייליטים (עמודים) מגיע מהמילה היוונית stylos, שפירושה "עמוד" או "טור". במילים אחרות, שוכן עמוד הוא תושב הטור.

פרט לאגדות העתיקות על נזירים מסוימים, שעברו מפה לפה, העמוד הראשון והמפורסם ביותר היה שמעון, שאחר כך זכה לקנוניזציה. הוא נולד בשנת 390 לערך ומת ב -2 בספטמבר 459. אדם ייחודי זה התגורר ליד העיר חאלב. כבר בגיל 13 הרגיש בבירור שהוא נוצרי, ובגיל 16 הלך למנזר - ובהתחלה שכב מול שעריו שבעה ימים, עד שהתקבל לבסוף למנזר.

שמעון היה ידוע בתור הסגפן ביותר, וכפי שזה נראה מבחוץ, המוזר ביותר מבין הנזירים. והוא הרגיש בבירור כי אחרי הכל, מקומו אינו כאן. בסופו של דבר, הוא עזב את המנזר והחל להתגורר בבקתה מבודדת, שבנה לעצמו. במשך שנה וחצי הוא חי בצום ותפילה קפדניים, ובתקופת הצום הגדול, כפי שאומרת האגדה, הוא לא שתה ולא אכל דבר. האנשים סביבו סיפרו שבאותו רגע הוא חווה נס, והם התייחסו אליו בכבוד רב.

השלב הבא של סגפנות עבור שמעון היה "עמידה". הוא עמד עד שנפל מותש. אבל גם זה לא הספיק לו. שמעון ניסה עוד ועוד נתיבים חדשים לקדושה: הוא גר בבאר צרה, התגורר בחלל של עשרים מטרים על צלע הר (המכונה כיום הר שמעון), הוא גם עטף חבלים גסים סביב גופו, מתיש את עצמו פצעים. עם זאת, לא ניתן היה להשיג ניתוק מוחלט מהעולם: שמעון נצר על ידי המוני עולים לרגל. הם דרשו ממנו לחשוף בפניהם את ה"אמת ", אך דווקא בחיפוש אחר האמת הזו ותשובות לשאלות המרכזיות ניסה לפרוש במדיטציה ותפילה. לבסוף, שמעון מצא דרך קרדינלית - לחיות על עמוד.

עמודו הראשון היה בגובה תשעה מטרים והוכתר בפלטפורמה קטנה בשטח של כמטר מרובע, שלאורך שוליו עשויים מעקות (כך שהעמוד לא נפל בטעות). על עמוד זה, שמעון היה נחוש לבלות את שארית חייו.

בנים מהמנזר המקומי הביאו לו אוכל, חלב ומים: הם קשרו אותה לחבלים שהורדו למטה, ושמעון משך אותם למעלה. פרטי חיי הסטיילייט (החלפת בגדים, עזיבת צרכים טבעיים, שינה וכו ') כמעט ולא הגיעו לימינו.על פי אחת הגרסאות, כאשר בגדיו היו שחוקים, נמסרו לו חדשים. לדברי השני, הוא נשאר סמרטוטים עד שנפלו ממנו, ואז המשיך לעמוד ללא בגדים.

בתחילה החליטו הנזירים המקומיים שחיים כאלה על עמוד אינם אלא גאווה, רצון להתעלות מעל אחרים. והם החליטו לבדוק את זה. הנזירים קראו לשמעון לרדת מהעמוד. הוא לא התנגד והחל לציית בצייתנות. באותו רגע הם הבינו שזו בכלל לא גאווה, אלא באמת אינדיקטור לאמונה אמיתית ולניתוק מכל דבר ארצי.

עדויות שרדו עד היום לכך ששמעון הצליח לרפא אנשים ממחלות פיזיות ונפשיות, ויכול גם לחזות את העתיד. בנוסף, הוא נשא דרשות בפני המאמינים באופן קבוע מעמודו.

ידוע כי שמעון חי על הטור 37 שנים (עד גיל מבוגר) ומת עליו - ככל הנראה מזיהומים. כיום הוא מכובד כקדוש כומר על ידי הכנסיות הקתוליות והאורתודוקסיות כאחד.

לאחר מותו של שמעון, נוצרים אחרים (במיוחד בסוריה ובפלסטין) החלו לעקוב אחר הדוגמה שלו. אחד מהם, שחי בשטחה של טורקיה המודרנית, אף לקח לעצמו את אותו השם, והם החלו לקרוא לו שמעון הצעיר.

ברוסיה, ההישג הנוצרי של סרפים הקדושים מסרוב, שהתפלל לאלוהים, עומד על אבן, כל לילה במשך אלף ימים, יכול להיחשב לאחת מצורות השליטה בעמוד.

סטלקריות של המאה ה- XXI

בסוף המאה ה -6 כמעט ונעלמה צורה כזונה בעולם הנוצרי, ורק מעטים בחרו בדרך זו. וזה עוד יותר מפתיע שבזמננו לקודש שמעון יש חסיד. הנזיר הגאורגי מקסים קווטראדזה, המתגורר על העמוד כבר רבע מאה, יכול להיחשב כעמוד מודרני. נכון, הוא נוהג בצורה מתורבתת יותר של איבוד בחיי היומיום.

נוצרי גיאורגי בנה לעצמו דירה על ראש עמוד טבעי - סלע צר וגבוה. עמוד זה ממוקם בערוץ נידח במערב ג'ורג'יה. הכפר הקרוב ביותר נמצא במרחק של 10 קילומטרים משם.

פעם בפסגת הצוק הייתה קפלה של מנזר המושיע -עליית קתקינסקי - כאן חיו נזירים נזירים עתיקים. האב מקסים הגיע לאזור זה בתחילת שנות התשעים. לפני שנאלץ להיות נזיר, הוא ניהל חיים לא צודקים לחלוטין, אפילו ישב בכלא על מכירת סמים, אך לאחר שרכש אמונה, ויתר על הרגליו הרעים והחליט להתמסר לאלוהים. בעזרת נזירים אחרים הוא בנה בהדרגה את הכנסייה הזו. מאז, הוא גר כאן לבד ורק מדי פעם יורד מעמודו באורך 40 מטרים לאורך גרם מדרגות מתכת.

בקפלה, הממוקמת על העמוד, מצוידים מספר תאים. ולמרגלות הסלע יש מנזר קטן שבו משרתים כמה נזירים וטירונים.

בדומה לשמעון סטילפניק, מקסים קווטראדזה מנסה לא לתקשר עם העולם החיצון ומקבל מזון על ידי הרמתם על חבלים (טירונים מקומיים מביאים לו אספקה). עם זאת, לפעמים הוא מוצא זמן לתקשר עם בני נוער קשים וכמרים צעירים שבאים אליו לייעוץ. בנוסף, יש לו מספיק אייקונים, ספרים ואפילו מיטה.

תופעת ההרמיטאז 'המודרני: מדוע אנשים בורחים מיתרונות הציביליזציה? … לכל אחד יש את הסיבות שלו לזה.

טקסט: אנה בלובה