מיהו האורקל הדלפי, ומדוע הוא היה כה חשוב ליוונים הקדמונים

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

רבים כנראה שמעו את המילה "אורקל", אך מעטים ייחסו לה חשיבות, לא ממש התעמקו בעצם המהות. אבל עבור היוונים הקדמונים - האורקל היה הרבה יותר מסתם אדם שידע לנבא את העתיד. העברת הידע האלוהי מאלוהים לתמותה, המכונה גם ניחוש, מילאה תפקיד חשוב בדת היוונית העתיקה. ניחוש קיבל צורות רבות, החל בלימוד קרבנות הקרבה ועד לפרשנות מעוף הציפורים. אך אולי צורת הניחוש החשובה ביותר הייתה הנוהג להתייעץ עם אלוהים באמצעות מתווך, ומתווך זה נודע בשם האורקל.

התייעצויות אורקולאריות נערכו באתרים קבועים ובמקדשים הפזורים ברחבי יוון העתיקה. למלך האלים, זאוס, היו אורקלים יוקרתיים הן באולימפיה והן בדודונה. היו גם אורקלים של אפולו בדידימה, באסיה הקטנה ובאי דלוס. עם זאת, המפורסם והעמיד מביניהם היה האורקל הדלפי של אפולו.

האורקל הדלפי ריתק את התרבויות במשך אלפי שנים הן כמוסד והן כתפיסה. ישנם מקורות עתיקים רבים המתייחסים לאורקל, מהמשורר של המאה ה -5 לפני הספירה. NS. פינדאר לגיאוגרף של המאה השנייה לספירה NS. פאוסאניאס. דלפי כבש גם אמנים וסופרים מאוחרים יותר. לורד ביירון אפילו השאיר קצת גרפיטי על אבני הגימנסיה כשביקר באתר בשנת 1809. כל תשומת הלב הספרותית הזו מדגישה את חשיבותו של דלפי, אבל מדוע דווקא הם תפסו תפקיד מיוחד כל כך בעולם היווני הקדום?

כל מבקר בדלפי היום יופתע מהמיקום הנפלא שלו. כשהערפל מתפוגג והריסות הקודש מתגלות בפני משוטטים סקרנים, יש תחושה ניכרת של העולם האחר. לא קשה להבין מדוע היוונים הקדמונים כינו אותו "טבור כדור הארץ".

סיפור אחד מספר כיצד זאוס שחרר שני נשרים, אחד מכל קצה כדור הארץ. בנקודה שבה חצו הנשרים, זרק אבן כדי לקבוע את מרכז כדור הארץ. האבן נחתה בדלפי. סבורים כי אבן זו מיוצגת על ידי סמן מסתורי שנמצא באתר המכונה אומפלוס (אומפלוס), או אבן טבורית. עם זאת, כמה מקורות עתיקים טוענים כי אבן זו הייתה למעשה סמן לקברו של דיוניסוס.

ממוקם על רכס סלעי מתחת להר פרנאס, דלפי הוא מקום המתריס את ההתיישבות האנושית. אחרי הכל, על פי האגדה, הוא שייך לאלים. המקורות שונים מאוד במקורו של דלפי. יש הטוענים שגאיה, אלת כדור הארץ, הייתה התושבת הראשונה, הרבה לפני אפולו. שושלת עתיקה זו העניקה רמה מסוימת של יוקרה למקום הזה.

למרות מוצאו המיתולוגי הגבוה, סביר שדלפי במקור היה יישוב קטן. עם זאת, העיר שכנה בנתיב סחר חשוב מקורינתוס לצפון יוון. במאה ה -8 לפנה ס, רמת המסחר המוגברת ברחבי יוון גרמה לדלפי להיות מבוקרת יותר. במאה החמישית לפני הספירה הפך האורקל הדלפי לאתר הקודש המפורסם ביותר ביוון.

אחת הסיבות הרבות לכך שדלפי הפכה להיות כה חשובה היא עצמאותם. מיקומה של דלפי ביוון גרם לכך שהם לא היו קשורים לאף אחת ממדינות העיר הגדולות והחזקות כמו אתונה, ספרטה או קורינתוס.זה איפשר לעיר להישאר ניטרלית, מה שלפחות בתיאוריה הפך את מקלט הבטוח שלה לנגיש לכולם.

בנוסף, החשיבות והעושר הגדל של דלפי הפכו את העיר ליעד להתקפות מדי פעם. אבל הוא היה מוגן ונשלט על ידי מועצה המכונה אמפיקטיוני. מועצה זו כללה נציגים מרחבי יוון. בין חברי המפתח היו נציגים מססליה, מאתונה ומסיסיון. לאמפיקטיוני היה תפקיד חשוב בצמיחת המקדש לאורך מאות שנים.

הגישה לאורקל הייתה למעשה מוגבלת מאוד. הוא היה זמין לייעוץ רק ביום אחד בכל חודש. במשך שלושה חודשים בשנה, בחורף, לא הייתה התייעצות. הוא האמין שזה בגלל שאפולו חיפש אקלים חם יותר במהלך החודשים הקרים. לכן, התייעצויות היו אפשריות רק במשך תשעה ימים בשנה.

אפילו במהלך תשעת הימים האלה, נמשך תהליך נוסף כדי לקבוע אם אפולו שמח לקבל ייעוץ. מים עזים פוזרו על עז ההקרבה. אם העז רועדת, זה אומר שאפולו נתן את הסכמתו, והיום יכול ללכת לפי התוכנית.

בכל יום של התייעצויות, היה תור של אלה שרוצים לשאול את שאלתם ולקבל עליה תשובה. וכל האנשים האלה נאלצו להתנקות במי המעיין שליד המקדש. הראשונים היו הדלפים, ואחריהם האנשים שהיו להם נציגם באמפיקטיוניה, ולאחר מכן כל היוונים האחרים. הלא יוונים היו האחרונים להתקבל.

כל מי שהגיע לאורקל היה צריך לשלם כסף ולהציע פלנוס, מעין עוגת הקרבה, לפני הייעוץ. קורבן נוסף נשרף כמנחה לכל האלים, כמו גם לתושבי דלפי. לאחר הטקס, כל אחד מהתור יכול להיפגש עם הכוהנת של אפולו, הידועה גם בשם פיתיה והאורקל הדלפי.

למרבה הצער, מעט ידוע על הפיתיאס, פרט לכך שכל האורקלים היו חייבים להיות נשים דלפיות ממשפחות מכובדות. לאחר שנבחרו, הם ישרתו לכל החיים. עד המאה הרביעית לפני הספירה, פיתה התגוררה כל הזמן בבית המקדש. במהלך ימי ההתייעצויות התרחצה במעיין קסטלסקי ליד המקדש. אחר כך ניגשה למקדש, שם שרפה מנחה לאפולו של עלי דפנה וקמח שעורה.

מן הסתם, המשיכה הגדולה ביותר של דלפי הייתה העובדה שהם פתחו גישה, אם כי בעקיפין, לאל אפולו. המנון ההומרי לאפולו, שנכתב בסביבות המאה השביעית לפני הספירה, מסביר את הקשר של אפולו עם דלפי. בחיפוש אחר מקום לאורקל שלו, הוא התיישב בסופו של דבר בדלפי בגלל היופי שבמיקומם. אך ראשית, היה עליו להביס את הדרקון המפלצתי שחי בקרבת מקום. לאחר שהרג את הדרקון עם חיציו, הוא עזב את גופו להירקב בשמש הקופחת. פירוש המילה היוונית ריקבון הוא פיתאין, וסבורים שכאן מקור השם פיתיה. העיר דלפי הייתה ידועה בעבר בשם פייתון בתקופת הברונזה.

המקורות משתנים מאוד לגבי מה שקרה אחר כך. לכל הדעות, הפיתיה קיבלה יועצים בזמן שישבו על חצובה בפנים המקדש. מקורות עתיקים יותר מזכירים תהום ברצפת המקדש. מן החור הזה, ככל הנראה, עלה איזשהו קיטור שפיטיה שאפה. לאחר מכן נכנסה לסוג של טראנס ודיברה את המילים האלוהיות של אפולו.

אבל ישנן גרסאות אחרות לסיפור הזה. אלקאוס, כותב המילים של המאה השביעית לפני הספירה, מספר כיצד הורה זאוס לאפולו להקים אורקל בדלפי. לאסכילוס יש גרסה נוספת, שבמחזה הטראגי שלו "Eumenides" מסביר שאפולו ירש את דלפי מגאיה.

הסיפורים עשויים להשתנות, אך נקודת הסיום של כל גרסה היא לבסס את מקומה של הנבואה בדלפי. אפולו ידוע כאל הנבואה היווני בעל היכולת לחזות את העתיד. עם זאת, יתכן שיהיה מדויק יותר לתאר את ההתייעצות בדלפי כהעברת עצות אלוהיות.

אלה המבקשים לקבל תשובה לשאלתם ביקרו בדלפי עם פניות הן מצד אנשים והן מטעם מדינות עיר שלמות. הבקשות הנפוצות ביותר לעזרה מאנשים התייחסו לנושאים אישיים כגון נישואים וסיכויי עבודה.לפעמים תהו אם כדאי לצאת למסע ארוך ומסוכן. גם בקשות לריפוי למחלות ומחלות היו נפוצות.

אנשים שביקרו באורקל הדלפי מטעם עירם ביקשו לעתים קרובות ייעוץ בנוגע למחלוקות חמורות בין קהילות. הערים רצו גם לדעת אם דלפי תהיה טובה לפיתוח מושבותיהן בחו ל. עלייתה של דלפי, במיוחד במאה ה -6 לפני הספירה, עלתה בקנה אחד עם עליית הדמוקרטיה וצמיחת האזורים העירוניים ברחבי יוון. אחת החוזקות החשובות ביותר של דלפי הייתה יכולתן לסייע בהקמת חוק וסדר. כך הפך האורקל הדלפי לאחד החוליות והיועצים העיקריים בהתפתחות העולם היווני.

צורת התגובות של אפולו דרך הפיתיה היא אחד הנושאים הנדונים ביותר עבור מדעני דלפי. פלוטארך היה פילוסוף במאה ה -1 לספירה וגם כומר של אפולו בדלפי. הוא דיבר על כך שהתשובות של פיתיה ידועות בעמימותן בתקופת הזוהר של דלפי. אחדים מתארים את דבריה כחידות שאמורים היו להתפרש על ידי הנמענים. אחרים קוראים להם צורה של שירה הקסמטרית.

כמה חוקרים מאמינים כי הכוהנים שעבדו עם הפיתיה סייעו בתהליך הפרשנות. אך לא ניתן להוכיח זאת באופן חד משמעי. כמו כן, לא ברור אם התגובות נרשמו ולאחר מכן הועברו לנמענים לפרשנות. ברור שבאור עמימותו הדגיש האורקל את העובדה שמילים אלוהיות לא היו מובנות במקור לבני תמותה. לא ניתן היה לתפוס אותם ישירות, תחילה היה צריך לפרש בזהירות את החוכמה האלוהית.

לאורך ההיסטוריה של דלפי, היו רבים שהוטעו על ידי העמימות של האורקל. הרודוטוס, כותב היסטוריה במאה החמישית לפני הספירה, מספר על כמה פרקים מרתקים של פרשנות שגויה בדלפי. אולי המפורסם שבהם הוא קרוזוס, המלך העשיר של לידיה העשיר להפליא.

קרוזוס ניסה לבדוק את האורקל הדלפי בכך שביקש ממנו לומר מה הוא עושה בנקודת זמן מסוימת בלידיה. האורקל ענה נכון שקרוזוס חתך צב וכבש ולאחר מכן הניח אותם בתוך קדרה מברונזה. מחוזק מדייק כזה, שאל קרוזוס את האורקל אם יצליח בקמפיין הצבאי שלו נגד פרס. האורקל השיב כי קרוזוס "יהרוס את האימפריה הגדולה". קרוזוס הציע בזלזול שזה אומר שהוא יצליח. הוא לא הצליח להבין שהאימפריה הגדולה הזו היא למעשה שלו, ועד מהרה הוא השתעבד על ידי הפרסים.

על ידי התמודדות עם אנשים יהירים בצורה זו, לא משנה כמה חשובים הם, הטען האורקל על סמכותו. דוגמאות כגון קרוזוס שימשו אזהרה לאחרים. האורקל הדלפי לא אהב מניפולציות ופרשנויות רשלניות.

עד המאה החמישית לפני הספירה, דלפי הפכה למקלט המפורסם החשוב ביותר ביוון. הוא משך מבקרים מכל רחבי העולם היווני ומחוצה לו, ממקומות כמו אסיה הקטנה ומצרים. בסביבות 590 לפנה ס התקיימו גם המשחקים הפיטיים הראשונים בדלפי לכבוד אפולו. ענפי ספורט אלה הפכו לאחד מפסטיבלי המשחקים הפנהלניים הגדולים ביוון והתקיימו בזירה לצד המשחקים האולימפיים.

אחת הסיבות לכך שדלפי הצליחה לבנות את המוניטין שלה ולהפוך לכל כך חשובה היא העושר הגדל שלהן. המקום הזה נהרס באש במאות ה -8 וה -6 לפני הספירה. אך הודות לתמיכה נדיבה ותרומות, לאחר מכן נבנו בניינים קדושים גדולים וטובים יותר. אלה כללו את מקדש אפולו הענק, כמו גם מבנים רבים של אוצר העיר.

עושרו של דלפי נבע מתרומות ומסירות של אנשים ומדינות עיר. הרבה מהנפקות אלה הגיעו ממלכי המזרח.מספרם הגדול של היזמים הזרים הללו שיקף את חשיבותו הבינלאומית של האורקל. קרוזוס מלידיה, למשל, תרם פסל של אריה זהב מלא וקערות גדולות של זהב וכסף.

בין ההקדשות המפורסמות ביותר היו שני פסלים בסגנון ארכאי, שנתרמו על ידי העיר ארגוס בסוף המאה השביעית לפני הספירה. פסלים אלה נחשבים או התאומים קסטור ופולוקס, או האחים קליוביס וביטון. קליוביס וביטון השתייכו למיתוס הארגייב, בו הפגינו מסירות נפש רבה הן לאמם והן לאלה הרה.

הצעה מדהימה נוספת הובילה על ידי הירון הראשון, עריץ סירקיוז. בשנת 470 לפני הספירה, זכה הירון במירוץ המרכבות במשחקים הפיתים. בתודה לאפולו, הוא הקדיש מרכבה מברונזה בגודל טבעי עם ארבעה סוסים ורכבת. עד כה נמצא רק המרכבה. כיום, הפסל מתגאה במקום במוזיאון בדלפי.

הפסלים היפים והחפצים היקרים בדלפי משקפים את רצונם של אנשים וערים להישאר במקדש כל הזמן. עבור היוונים הקדמונים, דלפי היה יותר מסתם מקום קדוש. האורקל החזיק בעמדה ללא תחרות בחברה שנמשכה למעלה מאלף שנים. אורקל דלפי, בעל היכולת להשפיע על אנשים רבי עוצמה, כמו גם על מדינות עיר גדולות, מילא תפקיד מכריע בהתפתחות הציוויליזציה המערבית.

העולם מדהים ויפהפה, וגם מלא דברים לא מובנים לגמרי שהיו שנוי במחלוקת וביקורת במשך מאות שנים. הציביליזציה המזוהאמריקאית לא הייתה יוצאת דופן, וברגע שזה עולה, יש להיסטוריונים ולמדענים מיד רצון להיכנס לדיון אחר, ולהעלות את התיאוריה שלהם.