איך ברוסיה הכניסו בנות לפוני, ומה אפשר ללמוד על אישה מבגדיה

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

כיום, לא הרבה אנשים יודעים מה זה פונבה. מהי המילה המוזרה הזו? אבל הוא מציין בגדי נשים מסורתיים, שלבשו סלאבים קדומים. יחד עם זאת, דרך הלבוש של האישה, אפשר היה ללמוד עליה הרבה. קרא כיצד הם הכניסו את הבנות לפוני, מה היו סוסי החתונה, מה היו על המאות האומללות ללבוש ועל מי אסור בהחלט ללבוש בגדים מסוג זה.

מהן סוסי פוני וכיצד להבחין בין ילדה לאישה נשואה על ידם

פונבה, חצאית איכרים ארוכה העשויה מכמה פיסות בד, למרות שהיא הייתה מרכיב מסורתי בתלבושת האישה, יש ללבוש אותה בהתאם לכללים. במחקרי האתנוגרפים ניתן למצוא הפניות לצבעי הבגדים הללו. לדוגמה, אדום - ללבוש יומיומי, שחור או "כושי" - במהלך אירועי חיים עצובים, כלומר לאחר מותו של קרוב משפחה (זה נקרא "עצב גדול"). הצבע הכחול סימל עצב עם "פחות עצב", כלומר, כאשר הסתיים האבל בן השנה על המנוח. לא היה תיקון קפדני של צבעים, יתר על כן, באזורים שונים, הם יכולים להתכוון למצבים שונים.

למחוזות שונים היו העדפות משלהם. ליד סמולנסק, הם לבשו קוקו, כלומר כאלה שהצדדים שלהם פתוחים. תושבי ריאזאן העדיפו דגמים גלייים, וליד טמבוב ואורל היו בשימוש התיקים שנקראים, פונבס, תחובים בחגורה.

לפי המראה של הפוני, אפשר היה לשפוט את גיל הבעלים שלו. לדוגמא, נשים נשואות לרוב עטפו את השולי בחוטי צמר מלמטה, וסרטי סאטן התאימו לנערות שטרם היו נשואות. אבל האינדיקציה המדויקת ביותר הייתה התבנית שהוחלה על הבד. אם אישה ילדה לאחרונה ובמקביל גרה במחוז וורונז ', אז על הקוקו שלה היה בהכרח ציור בצורת "עין נשר".

הנשים תפרו בגדים במו ידיהם ולבשו אותן בזהירות רבה. לעתים קרובות, סוסי פוני ירשו על ידי בת או נכדה. נערות צעירות רכשו בגדים מסוג זה כנדוניה. לפי מספר הפונים, עושר המשפחה נשפט.

איך "הנערות הוכנסו לפוני"

היו גם מגבלות, למרות שהדבר נוגע לבנות צעירות מאוד - הן לא לבשו קוקו. הם לבשו חולצות בד על כלות לעתיד, והחגורה הייתה אדומה. זה נמשך עד שהנערה הגיעה לגיל ההתבגרות. ואז שמו עליה פונבה, אבל לא סתם ככה, אלא בתהליך של טקס מיוחד.

זה היה מאוד מעניין. בבוא יום השמות הזמינו ההורים את כל הקרובים לבקר. הנערה הונחה על ספסל רחב, שעליו הייתה צריכה ללכת. האם, לעומת זאת, נעה במקביל לבתה, כשהיא מחזיקה פונה פתוחה בידיה ובמקביל קוראת לילדה "לקפוץ" לבגדים. על פי המסורת, הילדה נאלצה להתעלם מבקשות אלה במשך זמן רב ועקשנות, אך לאחר מכן "לקפוץ" במהירות לקוקו. הכל, הגיע הרגע המיוחל שבו אפשר היה להתקשר אליה בנישואין. כיוון שהבגד הזה היה סמל לבגרות פיזית, נכונות לשאת ילד לעולם. טקס זה נקרא "להסיע לפוני". אחיה של הילדה יכלו להחליף את האם אם הם מבוגרים ממנה, אך לרוב הם עדיין דבקו באפשרות הראשונה.חוקרים סבורים כי הטקס הזה לא היה רק סמלי, אלא גם נמשך למטרות מעשיות: כאשר לאשה היו ימים קריטיים, חצאית ארוכה וצפופה הסתירה תקריות אפשריות מעיניים סקרניות.

סוסי חתונה - ואם אתה מוזמן לקפוץ לתוכם בריצה

ברוסיה, נערות ממשיכות להישאר ערות בבנות, ולאחר שהגיעו לבגרות, התחתנו במהירות. ישנם מחקרים אתנוגרפיים רבים המתארים את פונבה כבגדי הכלה. לדוגמה, בוריס קופטין מציין כי באזורים מסוימים, לבנות אסור היה ללבוש תלבושת כזו לפני החתונה. במילים אחרות, היו סוסי פוני לחתונה שנתפרו במיוחד לאירוע החגיגי הזה והוחזקו בחזה לעת עתה. מעניין שהם לובשים אותו בערך כמו במהלך טקס ה"פוני-אפ ". רק במקרה זה, היא החזיקה בגדים בידיה ובכל דרך אפשרית שכנע את הצעירים לקפוץ לתוכה, לא אם הכלה, אלא הסנדקית שלה. ואז הכל היה כרגיל-הכלה עלתה ויורדת על הספסל, מעמידה פנים שהיא לא הולכת למלא את בקשות הסנדקית, ורק מושכת זמן טוב קפצה לפוני.

קרה שהילדה קפצה ברצון לשלג, כי אחרי זה הובילה בחגיגיות במעבר. זה קרה כאשר נישואים נעשו באהבה. לרוע המזל, מקרים כאלה לא היו מקובלים במיוחד ברוסיה. לכפרים מסוימים היו חוקים משלהם: ילדה הייתה נשואה בבגדיה הרגילים, אך היא לבשה חגיגית פונבה חדשה רק לאחר סיום הנישואין.

ולזקנה - חולצה נצחית וזאפון

לא רק ילדות קטנות היו צריכות ללכת בלי קוקו, בחולצה. מגבלה זו התרחבה לשכבה מסוימת של אוכלוסיית הנשים. כל החיים בחולצה, לובשים חצאית של ילדה למעלה, שנקראת "מכפלת" או סינר מיוחד (קראו לזה זאפון) היו צריכים להיות אפודים. זה היה שמה של נשים שלא התחתנו. כלל עצוב, כי בדרך זו תוכל מיד להבין מה מעמדה של הילדה. הגיל כבר ניכר, והיא לבושה בחולצה - ברור שלפניכם המשרתת הזקנה כביכול.

גם על הנזירות נאסר בתכלית האיסור לחבוש קוקו. זו הייתה תוצאה של ויתור מרצון על הלבוש העולמי ונדר נדר של פרישות. כאשר נזירה לבשה בגדים שחורים, הדבר היה שווה הטלה סמלית של כתר. הילדה סירבה לנצח לשמחות גשמיות, מנישואים. היא לא התחתנה, לא ילדה ילדים. הנזירות כונו כלות ישו, הן היו נשים אחרות, לא עולמיות. פונבה, לעומת זאת, סימלה את הנישואין ואת לידת התינוקות, ולכן אי אפשר היה למשרתי הצניעות והאדוקים של הכנסייה אפילו לחשוב עליה.

ובכן, הלחם תמיד נערץ ברוסיה. וגם היה אסור בהחלט לעשות אתו דברים איתו.