כיצד חיו איכרות ברוסיה הטרום-מהפכנית, ומדוע הן נראות בגיל 40 בגיל 30 ובגיל 60 גם בגיל 40

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

ישנם שני סטריאוטיפים לגבי הופעתן של נשים איכרות לפני המהפכה. חלקם מדמיינים את כולם בדיוק כמו בסרט על גיבורים - מפותלים, מכובדים, פנים לבנים ואודמים. אחרים אומרים שאישה בכפר הזדקנה לנגד עינינו ולפעמים אישה בת שלושים נקראה אישה זקנה. מה זה באמת?

רוסית האיכרים הייתה גדולה מאוד. הכפרים פרוסים בכל אזורי האקלים וזמן הזמן; במקומות רבים לא-רוסיים בראשיתם היו גם כפרים רוסים. האיכרים היוו את רוב האוכלוסייה; נשים - מעט פחות ממחצית מהאיכרים. בערך אותו מספר של בנות ובנים נולדו, וגם הם חיו לבגרות.

סיבוכים של הריון ולידה, כמו גם מכות קטלניות, העלו מספר נשים בוגרות לקבר. עם זאת, לגברים היו גם סיבות למות - למשל, ריבים עם גברים אחרים, תאונות בנסיעות ארוכות, הרעלה. באופן כללי, היו הרבה נשים איכרות ברוסיה. ויש לכך עדויות: רישומים, תצלומים וטקסטים שנכתבו על ידי בעלי קרקעות.

מדוע אי אפשר לסמוך על כל הציורים והטקסטים?

לעתים קרובות מאוד, רק איכרות נעימות למראה הורשו להיכנס לבתיהם של בעלי אדמות גדולים. לפעמים במקרה שהמאסטר רוצה לבחור פילגש או ליהנות במקום. לפעמים מתוך רעיון כללי של מה הבר צריך להקיף. בעלי קרקעות רבים חיו את חייהם מתוך אמונה שרוב נשים האיכרות היו צעירות, עליזות, אדומות ורגלניות. הם שרו את הדימוי הזה ביומנים, זיכרונות, שירים וסיפורים בדרגות כישרון שונות.

זה כמעט אותו דבר לגבי אמנים. לפני אופנת הריאליזם והחיפוש אחר הרמוניה, אפילו בסמרטוטים, קמטים ובעיקר באינדיבידואליות של פנים, אמנים בחרו בקפידה נשים איכרות הראויות להיות בציוריהן. לעתים קרובות היו אלה משרתות מהבית האציל - כמובן, צעירות וחתיכות, ללא הכרת השמש הקופחת ועבודת כפיים קשה.

לפעמים לא הורשתה למשרתות להצטלם. הוא האמין שהאמן ונציאנוב לקח לעתים קרובות צעירות זונות מהעיר כדוגמניות, ונשות האיכרים הרוסיות המפורסמות שלו, ברובן, אינן יודעות לחתוך אוזניים בעזרת מגל, הן מעולם לא הלכו בנעליים, ולפעמים אפילו ממוצא לא רוסי - פיניות פטרסבורגות, איזוריות ונשים גרמניות.

לא כל הגלויות ותצלומי נשים בתלבושות איכרים, רוסיות או פינוגורסק, הן גם הן אמיתיות. בסוף המאה התשע עשרה, הייתה אופנה להתאמה פטריוטית של "פולק", כלומר תלבושת איכרים בנסיבות שונות. כולל - במיוחד על מנת לקבל דיוקן עצמי בתמונה הרצויה ולהפיץ עותקים לצעירים. המומחים הסובייטים נאלצו לעשות עבודה טובה לקבוע מי בכרטיסים ששרדו ונפלו לידיהם לבוש תחפושת עממית אמיתית, ומי מתייצב בחיקוי. קו פרשת המים לא היה בעושר הלבוש, שכן גם הנשים האיכריות צולמו בגרסה אלגנטית של לבושן - הירי היה אירוע נדיר, יקר, חגיגי.

האם איכרות רוסיות הזדקנו מוקדם?

בכפרים השכנים - ממש כמה קילומטרים אחד מהשני - יכולים להיות מנהגים שונים בתכלית. באחד, הבעל והאישה פנו זה לזה ל"אתה ", ובשני - בצורה מגונה. באחד, חיי המשפחה נסבו סביב הכלה הבכורה-אחרי הכל היא הפכה לאם הבכורה לדור חדש, בשני כל כלתה הייתה כמו עובדת משק..באחד הפשטידות נאפו בצורה זו, והשנייה כך. מה נוכל לומר על מסורות הטיפול בחוץ.

נשים קוזאקות, שחלקן רואות רוסיות, אחרות - מקרה מיוחד, הפתיעו את המבקרים בכך שפניהן מכוסות, כמו של נשים מזרחיות. זה לא היה חיקוי של הקווקזים - רק נשים קווקזיות רבות לא הסתירו את פניהן. זה היה מוצר טיפוח יופי. הקוזקים הסתירו את עורם מפני השמש הקופחת. אבל בחגים ובכנסייה הם הלכו ופתחו את פניהם כדי שכולם יראו סומק עדין ומצח לבן.

רוב נשים האיכרות האחרות לא הגנו על פניהן מפני השמש - אלא אם כן ניסו להכין מסכות בזמן מנוחה לאחר אמבטיה, או לשטוף את עצמן במים מיוחדים. במקביל הם בילו זמן רב בקור, ברוח ובשמש הקופחת. תושב עיר מודרני, רחוק מהרעיון של חיי הכפר, בדרך כלל מדמיין אישה רוסית שמתעסקת כל היום בתנור עם פשטידות. למעשה, התמונה הייתה שונה בתכלית.

במהלך הקציר השתתפו נשים באופן פעיל בעבודת שטח, במשך שעות רבות מדי יום - כשהשמש זרחה ועד שקיעה. קרני השמש לא רק כיסו את העור בשיזוף - הן התייבשו, התקמטו במהירות, הפכו צפופות וחשוכות בו זמנית. על הידיים הייתה הרבה עבודה, וזה השפיע על עורם. בשאר השנה, הנשים עשו את רוב העבודה בבית. חוץ מזה שקשור למים. האישה היא שנשאה דליי מים כבדים, הלכה אחריהם לפעמים חצי כפר או יותר - באיזו תדירות אפשר למצוא באר, תלוי באזור. האישה היא שהלכה לכבס ולשטוף את הבגדים לנהר, לא משנה אם היה קר או סוער.

הכביסה לא הייתה משימה מהירה, והעמיסה הרבה על הזרועות והגב. לעתים קרובות עור הפנים היה סדוק או יבש מכפור - הדבר האיץ את תהליך ההזדקנות. גם העור והמפרקים של הידיים הזדקנו במהירות מהמים הקרים ועברו בהם. כך יצא שלרוב בעשרים וחמש אישה האיכרה נראתה כך שתושב העיר נתן לה גם שלושים וחמישה וגם חמישים. במיוחד אם בעבודה האישה קרעה את גבה והתחילה להשתכשך, מה שהופך את התמונה ל"סנילית "עוד יותר. או שאם מהריון, חוסר סידן בתזונה או מכות, איבדה חלק משיניה, מה שהשפיע על סגלגל פניה ודיבור.

שישים מארבעים לא ניתן להבחין

עם זאת, אלה המספרים כיצד הסבתא מהכפר לא השתנתה כלל בזיכרונם אינם מתפרקים. לאחר שמערכת הסימנים הראשונה של הזדקנות פעילה של העור הופיעה על פניה של אישה בגיל עשרים וחמש, לעתים קרובות נראה כי היא נשמרה כלפי חוץ. היו לכך מספר סיבות.

ראשית, לרוב, בתחילה, דגימות אנושיות "מוצלחות" מאוד שרדו עד גיל מבוגר - אלה ששרדו ילדות מלאה בסכנות אנושיות, מרוקנות את גוף ההריון, כל פעילות גופנית, היו כה חזקות עד שיהיה מוזר לצפות כי הם יהפכו במהירות להריסות. העבודה פנתה להם, דווקא, לתמוך בגוף בתנועה ובעומסי ספורט כמעט.

שנית, לא היה נהוג שהאיכרים הרוסים מזיזים את פניהם באופן פעיל. חיקוי הוערך על היותו קמצן - הם מעוותים את פניהם, הם אומרים אידיוטים. מגיל צעיר, הילדה (והילד) התרגלו לחבוש את פניה ללא תנועה, אם כי מתוחים (כנראה כדי להגן על עיניה מפני הרוח והשמש). זה מנע היווצרות קווי הבעה בבגרותם. פרצופים היו שחוקים עד כדי כך שמשתמשים מודרניים רבים נרתעים - הם יכולים לכתוב מתחת לתצלומים שנשים קודרות, להחזיק את פניהן בלבן וכו ', בעוד שניתן לראות בבירור שהם פשוט עומדים רגועים.

שלישית, השמש, כמובן, גרמה לצילום הפנים, אך היא גם שזופה את עור הפנים בשיזוף. העור נעשה צפוף יותר, הוא אפילו יכול להיות חלק, מבריק, עם רק קמטים מסוימים - קמטים מהצורך לפזול נגד השמש ולהזיז את הלסת לאכול ולדבר. עור כזה היה פחות נוטה לדלקות, לעתים קרובות (בהתאם לנסיבות אחרות) נראה מתוח, קשה יותר מאשר מרושל.זה נראה רע בגיל שלושים, אבל נהדר בששים.

רביעית, נשים בכפרים רבים אכלו הרבה קולגן. לא התקבל לבחור רק פילה מפגרי פרה או חזיר. נעשה שימוש בכל פרטי הפרה, כולל אלה המתאימים רק לבשר ג'לי או למרק. במשפחות עניות, העוף חולק לעתים קרובות כך: חלקי הבשר ביותר - לאב ולבנים הבוגרים, והנשים תפסו כפות וחתיכות עור במרק הכרוב. באופן כללי, עם האוכל, אישה קיבלה לפעמים יותר קולגן, הדרוש לשמירה על גמישות העור, מאשר אוהבי חזה מודרניים מודרניים. העור ניזון בערך באותו מצב במשך רוב חייו.

זה גם מעניין כיצד התייחסו לאבותינו לפני 200 שנה: עישון, יריקות ועוד תה היו המלצות אוניברסליות כמעט.