מדוע יצירות המופת של האמן הנאיבי הגיעו לאסם וכיצד "שטיחים שמימיים" מצאו את מקומם במוזיאונים: אלנה קיש

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

בימינו, שמה של אלנה קיש מוכר היטב לחוקרי אמנות נאיבית. היא נקראת אמנית מצטיינת בזמנה, תערוכות, מאמרים מדעיים ומחקרים מוקדשים לה, אביזרי אופנה נוצרים על בסיס עבודותיה … אולם במהלך חייה סבלה אלנה קיש מחוסר היכולת לחשוף את כישרונה, מ עוני ולעג, ויצירות המופת שלה היו רק נעימות לפרות - הרי השטיחים הצבועים "שמימיים" שלה ריפדו את הרצפות באסם …

מידע מועט על האמן שרד. אין אפילו תמונות חייה, למעט תמונת פספורט אחת לא ברורה ודהויה. היא נולדה בכפר רומנובו, מחוז סלוצק בשנים האחרונות של המאה ה -19, במשפחת איכרים גדולה. אי אפשר לומר שאלנה בלטה הרבה בקרב קרובי משפחתה - כולם במשפחה אהבו לצייר וזכו לתפקיד אומנים טובים. אחיה הבכור של אלנה, למשל, היה נגר מפורסם ועסק בשיקום ציורי הקיר של כנסיית ורברה. ואביה של אלנה תמיד היה מוכן לפנק את בתו האהובה בשמלה חדשה ויפה, גם אם המשמעות היא שהוא יצטרך לעבוד קשה הרבה יותר ויותר - אחרי הכל, צריך להיות מקום לשמחה ויופי בחיים … עם זאת, אלנה לא רק נהנתה מציור ולא אהבה רק דברים יפים … היה לה כישרון, ייעוד, מתנה - לא מובנת ולא מתקבלת על ידי הסובבים אותה. האמנית הייתה אדם טהור ואדיב, היא אהבה לשיר, הכירה שירי עם רבים, אהבה חיות, אבל היא התפרסמה כ"טיפש קדוש ".

לאחר מות הוריהם התגוררו האחים והאחיות קיש בסלוצק, לאחר המלחמה הגיעו לכפר גרוזובו. אלנה לא אהבה בגלוי את חבריה בכפריים - איך היא יכולה בתקופה כה קשה, כשהמשפחה גוועת ברעב, להתמכר לציורים כלשהם! לא תהיה עבודה עד הזיעה השביעית. עם זאת, עבודתה של אלנה בחווה הקולקטיבית לא מצאה חן בעיניה, והיא כבר נקראה בגלוי מטען חופשי … אז קיש החל להסתובב בכפרים בחיפוש אחר מזון - בתמורה לשטיחים הצבועים שלה, שבבלרוס נקראו "malyavankas". שטיחים מצוירים היו פופולריים באותן שנים. הם האירו את חיי האיכרים הקשים בשנים הקשות של הקולקטיביזציה, קישטו את הקירות והגנו מפני הקור. והאמן דפק על כמה דלתות, ואז על אחרים בחיפוש אחר לקוחות.היא מעולם לא לקחה כסף. קצת לחם או תפוחי אדמה, קורת גג מעל הראש - לפחות ללילה אחד. הלילה שאליו אתה יכול ליצור יצירת מופת.

אלנה הייתה, ככל הנראה, אחת הבודדות, אם לא היחידה, שציירה שטיחים באותן שנים. היא ציירה על פשתן, תפור לעתים קרובות מחתיכות נפרדות. היא פיזרה מים על הבד, שרטטה בעיפרון והחלה לכתוב. היא ציירה, ככל הנראה, בצבעי אנילין זולים, שבסופו של דבר התייבשו והתפוררו. לכן הבעלים ו"גלו "את השטיחים שלה אי שם רחוק. בהתחלה הם, בהירים ושמחים, נתלו מעל המיטות - מנהג זה עדיין נפוץ בכפרים בלארוס, רוסיה ואוקראינה.

יערות גשם, אנשים מרגיעים על המים, נערות שכותבות מכתבים לאהובותיהן בין פרחים ועצים אקזוטיים, בעלי חיים וציפורים חסרות תקדים … תמונות של אמנות עממית מהולה בפנטסטיות שנוצרות על ידי דמיונו של האמן.השטיחים של אלנה הוקסמו מההבטחה לעתיד נפלא, אם כי לאחר המוות - הנושא האהוב ביותר הן עליה והן על לקוחותיה היה גן עדן. חלקם אף האמינו כי שטיחים אלה מביאים אושר לבית, במיוחד לילדות צעירות לא נשואות.

עם זאת, לא רק בעיות בצבעים החשיכו את הקריירה של אלנה. קודם כל, הם הפסיקו להזמין שטיחים כיוון שהתחילו לייבא שטיחים של ייצור תעשייתי לכפרים. הם היו בהירים ומגוונים, לא דעכו, לא התפוררו. חדשים, "אופנתיים", הם הפכו למקור גאווה, מתנת קבלת פנים, רכישה בעלת ערך. "שטיחי גן עדן" נשלחו לעליית גג וסככות. אלנה קיש הלכה לעולמה בשנת 1949. הם אמרו שהיא פשוט החליקה תוך כדי הליכה לאורך גדת הנהר ולא הצליחה לצאת. אבל אף אחד לא האמין לזה, אפילו לא הדוברים עצמם. אמת איומה הוסתרה מאחורי הסבר ביישן: האמנית הטביעה את עצמה, השליכה את עצמה לנהר מתוך געגוע, חוסר ביקוש, עוני …

אבל הסיפור לא מסתיים בכך. בשנות ה -70, האמן מינסק ולדימיר בסאליגה ואשתו ולנטינה החלו לאסוף שטיחים מצוירים של אלנה קיש בכל רחבי בלארוס, כמו גם מידע עליה. הוא התחנן על השטיחים הראשונים באוסף שלו מדודות כמתנת חתונה. למרות שהדודות מצאו את זה מוזר, הן הביאו כמה עותקים לאחיין האהוב. מילדותו המוקדמת, בסאליגה היה מאוהב ביצירותיה של אלנה, ולאחר שקיבל חינוך לאמנות, הוא היה מסוגל להעריך את כישרונה. ולדימיר ולנטינה ניסו לשחזר אותם כמיטב יכולתם. זו התגלתה כמשימה קשה - היה צורך לגרד את הזבל מהשטיחים, הם שימשו לעתים קרובות יותר לטובת פרות וחזירים מאשר ליטפו את עין האדם. ואנשים לא מיהרו לחלוק זיכרונות של בן ארצו …

כך או כך, בשנת 1978 הצליח בסאליגה להדגים את עבודותיה של אלנה קיש בתערוכה הרפובליקנית הראשונה של שטיחים מצוירים עממיים במסדרונות ארמון האמנות במינסק. בשנים אלה, ברחבי ברית המועצות, חוקרים ואמנים הפנו את עיניהם לעבודה של אומנים ואומנות עממיות, והשטיחים הצבועים בקיש משכו את תשומת לבם של אנשים רבים. מאוחר יותר התקבלה עבודתה במוזיאון זסלבסקי - בסליגה סירבה בתוקף למכור שטיחים לאספנים פרטיים שהציעו סכומי כסף אדירים. מורשתו של קיש הייתה להישאר בבלרוס, במולדתה.

הגל השני של העלייה בפופולריות של קיש החל בשנות האלפיים הודות לסוציולוגית והפמיניסטית אלנה גפובה, כאשר מרכז YSU לחקר מגדר פרסם לוח שנה על שנים עשר אמנים בלארוסית. שמה של אלנה קיש נכלל באנציקלופדיה העולמית לאמנות נאיבית. צמיחתם של מה שמכונה "לימודי נשים" (לימוד תפקיד הנשים באמנות ובתרבות), הפופולריות של האמנות הנאיבית ואמנות הזרים - כל זה אפשר לציבור להבין סוף סוף את הערך של "השטיחים השמימיים" של אלנה קיש. שנים רבות לאחר עזיבתה הטראגית.