איך פושעים תפסו את העיר אולן-אודה לאחר החנינה ב -1953 ומה קרה שם

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

ההיסטוריה המקומית כמדע תמיד הייתה יותר כלי תעמולה מאשר סיפור על התפתחות המדינה. אין זה מפתיע שנסיבות רבות עדיין אינן מובנות במלואן, והחומרים עליהן מסווגים. ההשלכות של החנינה משנת 1953, במיוחד המצור על עבריינים על אולן-אודה, אינן מובנות. עם זאת, ישנם דיווחים של עדי ראייה שהופכים חשובים עבור היסטוריונים ומעניינים את בני זמנם.

קיץ 1953. מדוע אולן-אודה?

בשנות ה -30 וה -40 כוסה שטחה של הרפובליקה הסוציאליסטית הסובייטית הסובייטית הסוציאליסטית בוריאט-מונגולית באיי מחנות רבים של "ארכיפלג GULAG". בשנת 1937 אורגן כאן הממשל המקומי של GULAG. אם במהלך המלחמה מספר האסירים כאן לא עלה על חמשת אלפים איש, אז מאוחר יותר גדל מספר האסירים. בתחילת שנות ה -50 היו בבוריה 8 מושבות ו -5 בתי כלא. עם זאת, אלה נתונים רשמיים, הנתונים האמיתיים עשויים להיות שונים כלפי מעלה.

בשטח הרפובליקה היה מחנה עבודה בדז'ידינסקי, אשר שבוייו עבדו במפעל בעל אותו שם לצורך הפקת עפרות ותרכזי. המחנה הצליח לצבור לעצמו מוניטין עצוב, והלך להיסטוריה כאחד האכזריים ביותר, למרות שמספר המוחזקים כאן לא עלה על 10 אלף.

כבר ביוני 1953 החלו להגיע לעיריינים עבריינים לשעבר. בתחילה היו אלה שבויים של מחנות עבודה בכפייה שהגיעו מיישובי מפעל הזכוכית והמלקומבינת. אבל אלה היו שלהם, "מקומיים" והבעיות נוצרו לאחר מכן לא רק על ידי הכוחות שלהם. מהר מאוד הגיעו חנינות ממחנות אחרים כדי "לחזק" אותן.

הזרם העיקרי של גורמים עבריינים הגיע מתחנות הרכבת. עבריינים לשעבר שנסעו מקולימה, המזרח הרחוק, מונגוליה שהו באולן-אודה, כמרכז תחבורה מרכזי. לרובם פשוט לא היה לאן להמשיך, אבל כאן כבר היו מספיק "חברים". כתוצאה מכך, מספר הגורמים הפליליים גדל באופן אקספוננציאלי. נוצרו קבוצות שודדים שהיו צריכות לאכול משהו, לבדר את עצמן ובכלל לשרוד.

הרחובות התמלאו באנשים ללא דיור, ללא עבודה, אך בעלי רצון לחיות יפה, על פי רעיונות האידיאולוגיה של הכלא שלהם. כל האנשים האלה, במיוחד אלה שלא הוטלו עליהם יסודות מוסריים, היו צריכים לחיות על משהו, לאכול משהו. בנוסף, הנשמה, ממספר שנות ה -9 "ה -9", השתוקקה להילולה, אלכוהול, נשים … כל זה קיבלו בכוח.

מהזיכרונות האישיים של נאדז'דה קורשבה

נאדז'דה קורשבה היא עורכת דין מכובדת של הפדרציה הרוסית בעלת ניסיון רב במבנה השיפוט. ממש בתחילת הקריירה נשלחה בוגרת הפקולטה למשפטים בקזאן לעבוד בבוריאטיה. התקווה באותו זמן הייתה מעט מעל 20. זה היה 1951 …

הילדה הייתה מוכנה בתחילה לקשיים. תנאי האקלים לא היו נוחים בשום אופן: בקיץ החום לא היה נמוך מ -30 מעלות, בחורף - כפור קשה. בתי המשפט אליהם פנתה בבדיקות היו מאות קילומטרים מהבירה. היה צורך להגיע אליהם, ואפילו בכל מזג אוויר. היא רכבה גם על סוסים וגם בעגלת כלבים. אין זה מפתיע שעד שהחל "הקיץ הקר", נאדז'דה הצליח להתקשות גופנית ומוסרית בעלת רצון חזק.כשהעיר הוצפה בגורמים עבריינים, היא נזקקה לכישורים האלה.

בשנת 1952 הועברו כל המחנות ובתי הכלא למשרד המשפטים. לבוחני בתי המשפט (שעבורם עבד קורשבה) יש תחומי אחריות משלהם, המחולקים גיאוגרפית. בבוריאטיה היו מספיק מהם, יתר על כן, הפושעים המסוכנים ביותר הוחזקו במחנות. אלה שהורשעו ברצח בנסיבות מחמירות. אלה שהאריכו את כהונתם בשל מקרי רצח שכבר בוצעו במקומות מעצר.

מספר אלה שהיו "בצד השני של החוק" במשך זמן רב גדל גם בכך שב -1947 בוטל עונש המוות. שלוש שנים לאחר מכן, הם החלו להשתמש בו שוב, אך רק נגד אויבי העם, הבוגדים והמרגלים. עבריינים אמיתיים קיבלו עונשי מאסר, ולא תמיד ארוכים. ללא קשר למספר הרציחות והנסיבות המחמירות, העבריין יכול לקבל עד 25 שנים לכל היותר.

קורשבה, שניסיונה מאפשר להשוות רבדים היסטוריים רבים, כולל "שנות ה -90 המדהימות", טוענת שמעולם לא ראתה דבר כזה באולן-אודה בשנות ה -50. שרירותיות שלטה גם בבתי הכלא, שם נתפס השלטון מזמן על ידי האסירים עד לתקופה המקסימלית. הם היו הקטגוריה הנוראה ביותר של אסירים. לא היה להם מה להפסיד, והם לא חשו ברחמים על חיי מישהו אחר. המחנה חי על פי חוקיו שלו, שאפילו השומרים החמושים לא העזו לשבור. שלא לדבר על העולים החדשים שנאלצו להסתגל לנורמות הקיימות.

כל התנהגות בלתי הולמת עלולה להוביל לפירוק ואחיזת חנק, עטופה על עורף. במקרה זה, כל כלי בהישג יד, החל מבגדים ועד פיסת סדין, יכול להפוך לנשק. משימת השומרים הייתה למנוע פריצת דרך דרך הגדר. זהו, למעשה, חוט תיל הוא הדבר היחיד שהגן על הקהילה הפושעת מפני הסובייטית. לא פלא שכל ניסיון להימלט ניתן לעונש בהוצאה להורג במקום. כנראה שרק בזכות זה אפשר היה להכיל את ניסיונות היציאה ההמונית. למרות שגם הם קרו.

קורשבה פיקחה על המושבה דזשידה. לפני שהתירה לילדה להיכנס לשטח, קיבלה הדרכה יסודית כיצד להתנהג בשטח המושבה. הכלל העיקרי היה לא ליצור קשר, לא לענות על שאלות שהופנו אליה, אפילו לא לסובב את הראש, לא לתת סימני ברכה. אסור היה לך לקחת תעודות זהות, מסרקים, עקבים - כל דבר שיכול למשוך תשומת לב או לשמש כנשק. אם היה צורך דחוף, אז כל שאלה הייתה צריכה לענות בהקדם: "אני עורך דין".

עובדי המחנה עצמם גם טיילו בשטח שבו שלטו האסירים, ללא נשק. מהסיבה הפשוטה שאפשר היה לקחת גם אותו, ופושעים חמושים היו מהווים סכנה גדולה בהרבה. השומרים לא התערבו במיוחד בסכסוכים פנימיים, אלא אם זה היה משהו יוצא דופן.

Kurseva, בזיכרונותיה, נותנת דוגמה צבעונית שמדגימה עד כמה התנהגותם של האסירים הייתה שרירותית. אז, במהלך ישיבת בית המשפט, נאספו כמאה אסירים באולם הכינוס. החדר היה די גדול, ואין מקומות ישיבה, הם נאספו כצופים במושב בית המשפט להפגנה. במהלך המשפט, נכנס חדש לאולם. האסירים החלו מיד ללעוג לו, התפשטו והחלו לחלוק את בגדיו. הם נלחמו, מנסים לקחת אותה זה מזה. הסוהרים לא יכלו לעשות דבר עם יוצרי הצרות, והתבוננו בשקט על המתרחש.

המשימה היחידה של השומר הייתה למנוע בריחות. עם זאת, הטאיגה התמודדה עם משימה זו הרבה יותר טוב מהשומרים הצבאיים. כאלף אסירים הצליחו להימלט על ידי פירוק הלבנים. באותו זמן, זה היה השביעי מכלל האסירים.על מנת לארגן את לכידת האסירים, בדרך כלל היו מעורבות מחלקות משנה של יחידות צבאיות, אי אפשר היה להתמודד עם משימה כזו באופן עצמאי. עם זאת, גם במקרים כאלה, הם לא מיהרו לעצור את הנמלטים. בחורף הם מתו בטייגה מהקור, במהלך שאר השנה הם הפכו לטרף של חיות בר. חמש מאות קילומטרים של יער טאיגה היו איומים יותר מכל נשק.

הזמנות מחנות לכל העיר

מהימים הראשונים לחנינה, לא רק אלה שהורשעו בהפרות קלות יצאו לרחובות. ואכן, על פי הגזרה, היה צריך לתת לחופש רק מי שתקופת מאסרם הייתה פחות מחמש שנים. בינתיים, ביניהם, בשל חוסר המושלמות של מערכת המשפט והתביעה, היו פושעים חמורים, שמקומם בהחלט היה מאחורי סורג ובריח. כתוצאה מכך, בתחילת הקיץ החלה עולה-אודה להתמלא בפושעים מכל הסוגים.

לרוב המשוחררים לא היה דיור וגם לא קרובי משפחה שיחכו להם. לא היה להם לאן ללכת, ונפשם דרשה חיים עליזים. בנוסף, עבור רבים מהם, חנינה הייתה סוג של הרפתקה מהנה, דרך ליהנות בטבע ולחזור לחדרנים הרגילים שלהם. גם הדמות ההמונית מילאה תפקיד. אם בדרך כלל נכנס אסיר לחברה הסובייטית ונאלץ לחיות על פי כללים מקובלים, כעת הם יצאו בקבוצות ושמרו על עמדותיהם המוסריות והאתיות.

הפושעים הם מקולימה ומגדאן, אך הגרועים ביותר - ממונגוליה הפנימית. זהו אזור נפרד בסין, שבו נמצאו מספר מחנות. בדרך כלל הם הכילו את אלה שנתפסו תחת מאמר רציני, עבריינים חוזרים ומסוכנים במיוחד. חלקם הצליחו גם הם להשתחרר.

עם זאת, זה אפילו לא משנה מי בדיוק הצליח להשתחרר בזכות החנינה הזו. אם לשפוט לפי הדרך שבה קורשבה מתארת את חיי המחנות, הוא יכול "לתקן" כל אזרח. אלה שרצו לשרוד נאלצו ללמוד לחיות על פי חוקי הכלא, ודוחפים את כל בני האדם עמוק יותר בעצמם. לכן, גם אם מדובר באנשים שביצעו פשעים קלים, שהיו ברחוב מסיבי, הם המשיכו להתנהג באותו אופן כמו במחנה. נכון, קורבנותיהם לא היו חברים לתא, אלא תושבי עיר רגילים.

צומת הרכבת באולן-אודה הייתה העיר הגדולה הראשונה עבור רוב האסירים אתמול. רבים שהו כאן כמה ימים, אחרים החליטו להישאר. כך או כך, גידול הפשיעה בעיר פשוט שבר את כל השיאים. הקורבנות היו תושבי עיר תמימים. הרשויות המקומיות הגיבו למצב השתנה בכך שהעבירו את כל המוסדות לצריפים.

העובדים לא הלכו הביתה, אלא ישנו על עריסות ממש במקום העבודה. חלונות הקומות הראשונות היו מחוזקות בהתאם לסוג הצבאי - הם בנו בריקדות, מקלענים היו בתפקיד. אולם עמדת פקידי הממשלה עדיין לא הייתה הקשה ביותר. תושבי העיר הרגילים נותרו לבדם עם הנידונים ולעתים קרובות נאלצו לפתור בעצמם את בעיותיהם.

מעשי טבח באנשים רגילים, רחובות שוממים, חלונות מעוצבים, אוסף בוקר של גופות - זו הפכה למציאות של עיר משגשגת שפעם. השוטרים לא רק שלא הצליחו להתמודד, אלא העדיפו לא ללבוש מדים ולנוע בקבוצות וחמושים.

המצב הפך לצבאי כמעט. הרשויות המקומיות הודו למעשה בתבוסה מול זרם הפשיעה השוצף. הדבר היחיד שהם יכלו לעשות הוא רמקולי רחוב עם אזהרה שמוטב שלא לצאת לרחובות, לסגור חלונות ודלתות.

אבל אמצעים אלה לא היו יעילים, עד אז רוב החנויות, בתי הקפה ומתקנים אחרים כבר נבזזו. הנידונים מצרו את ההוסטלים וארגנו אונסים המוניים של עובדי תעשייה. רציחות, פוגרומים הפכו לנורמה. כל זה הסתדר עם הפושעים לשעבר, מכיוון שהמשטרה לא יכלה להתמודד עם זרם כזה.

הסופר וההיסטוריון בוריאט אלכסנדר פייבייב בסיפורו "חטאים" כותב כי התושבים הרפו את כלביהם מהשרשראות שלהם, שבשעות הלילה הם מיהרו לאסוף את המצעים שאינם מיובשים ולהקים מחסומים ומלכודות ליד הדלתות. פושעים הסתובבו בעיר בהמוניהם בחיפוש אחר קורבנות ורווח, התושבים ניסו שוב רק לא לעזוב את הבית.

צבא נגד עבריינים

העיר חיה במצב מצור כזה במשך מספר שבועות. כוחות פנימיים לא הצליחו להתמודד עם גל הפשע. המצב התיישר רק לאחר שכוחות האזורים השכנים הגיעו לעזרה. למעשה, לחיילים לא הייתה זכות לירות כדי להרוג, אך פקודה כזו ניתנה להם. הפושעים נורו פשוט ברחוב, כמו כלבים משוטטים. היה עוצר בעיר וכל מי שהפר אותה נורה. אף אחד אפילו לא ניסה לברר לאן ולמה אדם נוסע בלילה.

עדיין לא ידוע כמה עבריינים (ואולי לא רק הם) נהרגו באולן-אודה במהלך הסחיפה המאסיבית הזו. המסמכים, אם היו כאלה, הוסתרו מיד מתחת לכותרת "סודי ביותר".

לאחר ניקיון כזה, העיר עדיין לא חזרה לחייה הקודמים. אבל לא היו עוד פוגרומים המוניים ורציחות מתוקשרות. מגבלת החנינה אומצה ביולי. זה כבר לא הוחל על חזרנים ושודדים. לכן הדבר השהה במידה מסוימת את מהלך החנינה.

כמעט בכל מושבות המדינה המצב עם האסירים היה קשה ביותר. מדי פעם פרצו תסיסה והתקוממויות. במושבה של דז'ידה, כמו ברבות אחרות, בוצעו הוצאות להורג מופגנות של אלה שניסו להימלט או ביצעו פשעים שכבר היו במחנה. לירי מול הקו של שאר האסירים הייתה השפעה חינוכית והנידונים נרגעו.

עם זאת, החיים בעיר נחלקו ל"לפני ואחרי ". התוצאות של אותו חודש נורא לא רק חלמו על ידי תושבי העיר במשך זמן רב, אלא גם היו לה השלכות מוחשיות מאוד. בהשוואה לשנת 1952, בשנת 1953 עלה שיעור הפשיעה באזור בכמעט 7.5%. לא ניתן לקרוא לנתונים אלה אובייקטיביים, מכיוון שרוב הפשעים אפילו לא נרשמו. מספר השוד גדל פי 2, 5.

חלק מהפושעים התיישבו בעיר, כי הגידול בפשיעה הפך לנורמה עד 1958. עבודתם של שוטרי בוריאט נמדדה כעת במאות עצורים. רק בשנת 1955 התגלו יותר מ -80 קבוצות פשע.

יש צד נוסף לחנינה משנת 1953. תרבות הכלא הפכה לחלק מחיי היום יום. צעירים החלו לחקות את המורשעים, לרומנטיזציה של חיי המחנה, לתקשר על "מייבש השיער". סווטשירטים עם כפפות סגורות, נעלי בית על רגליים יחפות וכובעי קורמורן הפכו לחלק מתת -תרבויות הנוער. עם זאת, הדבר נצפה בכל רחבי הארץ, מילות חיי הכלא, הז'רגון והקעקועים הפכו לסמלים של חופש ומרד.