צלבי חזה נדירים מהמאות ה -15-16 המתארים את ישוע המשיח ואת הקדושים הנבחרים

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

המשך המאמר "צלבי חזה של המאות ה -15 עד ה -16 עם דמותם של התאוטוקוס, ישו המשיח וקדושים נבחרים", הבה נתעכב בפירוט רב יותר על הצלבים הרוסים של אותה תקופה עם דמותו של ישוע המשיח.

תיאור צלבים נדירים של המחצית השנייה של המאות ה -15-16. אי אפשר להתעלם מקבוצת הצלבים עם דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים באמצע הצלב. למרות העובדה שצלבים אלה אינם נדירים, הם היו מאוד פופולריים, דבר שתרם להופעתם של זנים רבים.

כפי שצוין קודם לכן, דמותו של המושיע שלא נוצר בידיים מאז סוף המאה ה -13-ראשית 14 מאפיינת את מוסקבה ומשקפת את הנטייה לבנות את הכנסיות הראשונות במוסקבה לכבוד המושיע. התפוצה הרחבה של דימוי זה על צלבי גוף הדגישה את שייכותו של האדם העונד את הצלב למדינת רוסיה המוסקובית הצעירה. כל בתי הספר הידועים שהצטרפו לנסיכות מוסקבה והיו חייבים, בהוראת הכנסייה, לעקוב אחר הדוגמאות שיצרו בעלי מלאכה במוסקבה, תרמו את תרומתם לאיקונוגרפיה של צלבים אלה. וכמובן, מאסטרים מקומיים ניסו להדגיש את המאפיינים של בית הספר לאמנות שלהם ביצירות אלה.

חוצים במספר 70 דובים באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים עם להבים אופקיים בקצוות. תיאוטוקוס ונשות המור מימין ויוחנן התיאולוג ולונגינוס הצנטוריון משמאל. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות ICXC / MPW … בקצה המכופף, המופרד מדמותו של המושיע על ידי צלחת עם הכיתוב NIKOL, יש את דמותו של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת זינוק רחב עם צלב הקלה במעוין. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות.

הצלב במספר 71 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נוצר בידיים עם אם האלוהים הקרובה והאישה נושאת ההדורה מימין וג'ון התיאולוג ולונגינוס המאה הצ'יריון משמאל. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות IСХС / MPW … בקצה המכופף, מופרד מדמותו של המושיע על ידי צלחת עם הכיתוב ניקולה, דמותו של ניקולס הקדוש הפלא בסימן היכר מלבני. הראש בצורת חרוז בעל פנים עם דמות פניו של סרפים במעוין. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות. הצד ההפוך חלק.

צלבים דו צדדיים ממוספרים 72-73 נושאים על הצד הקדמי באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים, כאשר אם האלוהים הקרובה מימין וג'ון התיאולוג משמאל בסימני היכר מרובעים. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות MPW / IСХС … בקצה המכופף, מופרד מדמותו של המושיע על ידי צלחת עם הכיתוב NIKO, דמותו של ניקולס הקדוש הפלא. הראש בצורת חרוז בעל פנים עם צלב במעוין. מס '73 ללא צלב. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות. הצד ההפוך נושא את דמותו של צלב הגולגולת עם זר באמצע הצלב, חנית ומקל וצמה למטה. בהרחבה העליונה של העץ יש כיתוב CRS תחת הכותרת. בסימני ההיכר של שולי הלהבים האופקיים IC XC תחת כותרות. בסיום מתוח NIK תחת הכותרת. בהתחשב בביצוע הפרימיטיבי של תמונות מס '73, הצלב הוא עותק שונה של הצלב מספר 70

צלב במספר 74 דובים באמצע חוצה את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים עם להבים אופקיים בקצוות. הבתולה מימין וג'ון התיאולוג ומשמאל בסימני היכר מרובעים. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות MPΘIO / ICXC … בקצה המכופף, מופרד מדמותו של המושיע על ידי לוח עם הכיתוב ניקולה, דמותו של ניקולס הקדוש הפלא בסימן היכר מלבני.הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים עם צלב תבליט במעוין. לסוף דמוי הקיל יש סוף דמוי חנית.

צלב מספר 75 נושא בצלב האמצעי את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים עם להבים אופקיים בקצוות. תיאוטוקוס מימין וג'ון האוונגליסט ומשמאל. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות MPΘIO / ICXC … בקצה המכופף, מופרד מדמותו של המושיע על ידי לוח עם הכיתוב ניקולה, דמותו של ניקולס הקדוש הפלא בסימן היכר מלבני. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות.

צלב מספר 76 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים עם להבים אופקיים בקצוות. תיאוטוקוס ומימין וג'ון האוונגליסט משמאל. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות. בקיר יש סוף בולט, המופרד מדמותו של המושיע על ידי צלחת עם כיתוב בשתי שורות, דמותו של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים. לסוף דמוי הקיל יש סוף דמוי חנית.

הצלב במספר 77 נושא את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים באמצע הצלב. בהרחבה העליונה של העץ יש כיתוב ICXC … בצדדים NI KA … בקצה המכופף, המופרד מדמותו של המושיע על ידי הכתובת NI היא דמותו של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת אוזן רחבה. לקצה בצורת כף הרגל יש קצה דמוי חנית.

הצלב הדו-צדדי במספר 78 נושא את דמותו של המושיע שלא נוצר בידיים באמצע הצלב, כאשר אם האלוהים הקרובה מימין וג'ון התיאולוג משמאל. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות IСХСI / MΘ / IO … בקצה המכופף, מופרד מדמותו של המושיע על ידי לוח עם הכיתוב ניקולה, דמותו של ניקולס הקדוש הפלא. הראש בצורת חרוז בעל פנים עם צלב מובלט במעוין. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות. בצד האחורי תמונת דיכאון של St. קדוש מעונה או קדושה בצמיחה מלאה, הדבר מעיד על אופייה בהתאמה אישית של העבודה שבוצעה. התמונה מבוצעת בצורה גרפית, בניגוד לתמונות ההקלה של הצד הקדמי, ברור שהאדון תיאר את הקדוש הפטרון של הלקוח בצד האחורי של הצלב הסטנדרטי. צלב מס '78A הוא חד צדדי, הוא מובחן על ידי ראשו ופרטיו הקטנים.

צלב מספר 79 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים, כאשר אם האלוהים הקרובה מימין וג'ון התיאולוג משמאל. בהרחבה העליונה של העץ ומעל תמונות הקלטת הקרובה, כתובות לקריאה גרועה. בהמשך העץ ובקצה הגרוע, ישנן שתי תמונות של קדושים ממוסגרות לאורך שולי הצלב עם כתובות סרט. הראש בצורת חרוז בעל פנים עם צלב מובלט במעוין. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות. הצד ההפוך חלק. לעיצוב הצלב יש משהו משותף לעיצוב "סכמת" הלבוש הנזירי.

צלב מספר 80 דובים באמצע חוצה את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עגול קטן. בהרחבה העליונה של העץ יש כיתוב ICXC … לאורך שולי הלהבים האופקיים יש תמונה של התיאוטוקוס ויוחנן התיאולוג. בסוף הכף, מופרד מתדמית המושיע על ידי הכתובת NIK0 דמותו של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים עם צלב אלכסוני שקוע. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות. הצלב יצוק בכסף.

צלב ממוספר 81 ו -81 א ', באמצע הצלב, נושא את דמותו של המושיע שלא נוצר על ידי ידיים במדליון עגול. בהרחבה העליונה של העץ יש כיתוב ICXC … לאורך שולי הלהבים האופקיים יש תמונה של התיאוטוקוס ויוחנן התיאולוג. בסוף הכף, מופרד מתדמית המושיע על ידי הכתובת NIKO דמותו של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת אוזן שטוחה וחזות. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות. צלב מספר 81 יצוק בכסף.

צלב במספר 82 דובים באמצע חוצה את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עגול. בהרחבה העליונה של העץ יש כיתוב ICX תחת הכותרת. לאורך שולי הלהבים האופקיים יש תמונה של התיאוטוקוס ויוחנן התיאולוג.בסוף הכף, מופרד מדמותו של המושיע על ידי הכיתוב NIK, דמותו של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות. צלב מספר 83 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עגול. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות MPΘI / ICXC … לאורך שולי הלהבים האופקיים יש תמונה של התיאוטוקוס ויוחנן התיאולוג. בקצה המכופף, מופרד מדמותו של המושיע על ידי הכיתוב NIK, דמותו של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות.

צלב מספר 84 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים עם להבים אופקיים בקצוות. הבתולה מימין וג'ון התיאולוג ומשמאל בסימני היכר מרובעים. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות MPΘIO / ICXC … בקצה המכופף, מופרד מדמותו של המושיע על ידי לוח עם הכיתוב NIK, דמותו של ניקולס הקדוש הפלא בסימן היכר מלבני. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים עם צלב תבליט במעוין. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות.

הצלב במספר 85 נושא באמצע את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עגול. כל הכתובות על הצלב ממוקמות גם במדליונים עגולים. בהרחבה העליונה של העץ יש כיתוב TsRSΛ תחת הכותרת. בצידי ה- IC XC. על עץ הצלב, מול קצה הכף, בחותמת עגולה יש כתובת NIKO תחת הכותרת. בסיום כרוך במדליון עגול יש תמונה של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת זינוק רחב. לקצה דמוי כף הרגל יש קצה דמוי חנית עם חריצים קטנים.

הצלב שמספרו 86 נושא את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים באמצע הצלב. בשלוחה העליונה של העץ יש כתובת בחותמת מרובעת ICXC … לאורך שולי הלהבים האופקיים יש תמונה של אלה הקרובים, אם האלוהים וג'ון התיאולוג. בסוף הכף, מופרד מתדמית המושיע על ידי הכתובת NIKI, דמותו של השהיד ניקיטה הרוצח את השד. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות.

צלב מספר 87 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עגול. בחלקו העליון של העץ יש ציור בחותמת מרובעת בצורת יונה, דמותה של רוח הקודש. לאורך שולי הלהבים האופקיים, בחותמות מרובעות, יש תמונה של התאוטוקוס ויוחנן התיאולוג. בקצה הכפוף, מופרד מתמונת המושיע על ידי כתובת בשלוש שורות IСХС / ЦРСΛ / NIKI, דמותו של השהיד ניקיטה הרוצח את השד. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות.

צלב מספר 88 דובי באמצע חוצה את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עגול. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות Θ / ICX במדליון בצורת יהלום. לאורך שולי הלהבים האופקיים יש תמונה של התאוטוקוס ויוחנן האוונגליסט במדליונים בצורת יהלום. על עץ הצלב שבין דמותו של המושיע לקצה הניצב יש מדליון בצורת יהלום עם הכיתוב NIKO … בקצה הצנוע, במדליון המקושת יש תמונה של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות. אם לשפוט לפי התמונות, הצלב הוא גרסה שונה מקומית.

צלב מספר 89 נושא את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים באמצע הצלב. כל הפתרון האמנותי של הצלב מורכב בהצבת תמונות מקודדות של קדושים על מטוסו, בחותמות מלבניות. הקונבנציונליות של התמונות אינה מאפשרת לייחס במדויק את מי שמתואר על הצלב. אך אם לשפוט לפי המספר, אנו יכולים להניח את דמותם של שנים עשר השליחים. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות.

חוצים במספר 90 דובים באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עם ראש מקושת. בהרחבה העליונה של העץ במדליון עגול יש כתובת ICX תחת הכותרת.לאורך שולי הלהבים האופקיים יש תמונה של התיאוטוקוס ויוחנן התיאולוג. על עץ הצלב שבין דמותו של המושיע והקצה הניצב יש מדליון עגול עם הכיתוב NIKO. בקצה הצנוע, במדליון המקושת יש תמונה של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים עם תמונה לא ברורה במעוין. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות.

צלב מספר 91 דובי באמצע חוצה את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עם ראש מקושת. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות MΘ / ICX במסגרת מרובעת. לאורך שולי הלהבים האופקיים יש תמונה של הבתולה ויוחנן האוונגליסט במדליונים עם ראש מקושת. על עץ הצלב שבין דמותו של המושיע לקצה הניצב יש מדליון עם ראש מקושת וכתובת. NIKO … בקצה הצנוע, במדליון המקושת יש תמונה של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז עם פנים עם שרפים במעוין. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות.

צלב מספר 92 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים, כאשר אם האלוהים הקרובה מימין וג'ון התיאולוג משמאל. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות MPΘIO / IСХС … בהמשך העץ ובקצה הגרוע, יש שתי תמונות של קדושים בחותמות מלבניות עם כיתוב למעלה. תוכן העניינים הוא בצורת חרוז בעל פנים עם דימוי מדוכא של הכס המוכן. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות. הצד ההפוך חלק. שֶׁל חָזֶה.

צלב מספר 93 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים, כאשר אם האלוהים הקרובה מימין וג'ון התיאולוג משמאל. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות MPΘIO / IСХС … בהמשך העץ ובקצה הגרוע, יש שתי תמונות של קדושים בחותמות מלבניות עם כיתוב למעלה. לצלב זה יש ראש הנע. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות. הצד ההפוך חלק. צלבים מס '92-93 הם צלבי חזה בגודלם ומתוארים כאן על מנת להראות את התפשטות האיקונוגרפיה הזו לכל סוגי הצלבים האישיים.

צלב מס '94 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עגול. כל הכתובות על הצלב ממוקמות גם במדליונים עגולים. בהרחבה העליונה של העץ יש כיתוב TsRSΛ תחת הכותרת. בצדדים ICX CDI תחת כותרות. על עץ הצלב, מול קצה הכף, בחותמת עגולה יש כתובת NIKO תחת הכותרת. בסיום כרוך במדליון עגול יש תמונה של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים.הקצה דמוית כף הרגל יש קצה דמוי חנית.

צלב מס '95 דובב באמצע את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עגול. הכתובות ממוקמות גם במדליונים העגולים.בשלוחה העליון של העץ ובקצה הגרוע.בשלוחה העליונה של העץ יש כיתוב. TsRSL תחת הכותרת. בצדדים בחותמות מעוינות IIC / HRC תחת כותרות. בתחתית CBNI תחת כותרות. על עץ הצלב, מול קצה הכריעה, בסימן היכר מלבני מופיעה דמותו של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת אוזן רחבה. לסוף דמוי הקיל יש סוף דמוי חנית.

הצלב הדו-צדדי במספר 96 בצד הקדמי נושא את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים באמצע הצלב, כאשר אם האלוהים הקרובה מימין וג'ון התיאולוג משמאל. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות MPΘIO / ICXC תחת כותרות. בקצה המכופף, מופרד מדמותו של המושיע על ידי לוח עם הכיתוב NIKI, דמותו של השהיד ניקיטה מגותה, בידו הימנית הקדוש מחזיק צלב. בצד ההפוך של הצלב מופיעה דמותו המסורתית של המלאך מיכאל עם חרב וגרגר בידיו. למעלה יש כתובת בשתי שורות. חור התחרה בצלבים אלה עובר בחלק העליון של הצלב עצמו. בין צלבי הגוף המלוחים, שאת הצללית הבולטת אפשר לייחס לסוג מוסקבה, יש גם צלבים של מסורות יציקה אחרות. בית הספר החזק של עובדי היציקה בטבר המשיך להיאבק להישרדות.על הצלב הדו-צדדי המוצג מסוג "טבר", ישנה תמונה מגולמת להפליא של המושיע שלא נעשה בידיים וגזרה מפוארת, בנפח טוב, של דמותו של המלאך מיכאל.

הצלב הדו-צדדי במספר 97 על הדובים הצדדיים באמצע חוצה את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים, כאשר אם האלוהים הקרובה מימין וג'ון התיאולוג משמאל בסימני ההיכר המלבניים. בהרחבה העליונה של העץ, ישנם שני מלאכים מעופפים במותג מרובע. להלן שלט עם הכיתוב ICXC … בהמשך העץ ובסיום הגרוע, דמותם של שני קדושים מתחת לכתובות בחותמות מלבניות. בצד האחורי תופסת תמונה באורך מלא של ניקולס הקדוש הנעים. בחלק העליון יש כיתוב בן שתי שורות. בקצות הלהבים האופקיים יש תמונות של כרובים בחותמות מלבניות. חור הכבל הוא מסורתי. בנוסף לאיקונוגרפיה המאפיינת את תקופת הזוהר של מגוון התמונות על צלבי החזה, צלבי טבר ונובגורוד מתקופה זו מקבלים הרחבות בקצות העץ, ובכך מתקרבים לצורת הכל-רוסית של צלבי החזה. זה מבדיל אותם באופן משמעותי מצלבי החזה הקודמים והישרים, הנפוצים בתחום הקיום.

הצלב הדו-צדדי במספר 98 בצד הקדמי נושא בצלב האמצעי את דמותו של המושיע שלא נוצר בידיים במדליון עגול, כאשר אם האלוהים הקרובה מימין וג'ון התיאולוג משמאל. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות MPIO / ICXC … בקצה מתוח, דמותו של ניקולאי האוגודניק מתחת לכתובת בחותמת מלבנית NIK … בצלב האמצעי של הצד ההפוך יש תמונה של סרג'יוס הקדוש מראדונז '. למעלה, בחותמת מלבנית, הכתובת CEPG … בקצות הלהבים האופקיים יש תמונות של צלבים בעלי שבע נקודות בחותמות מלבניות. בשלוחה התחתונה של העץ יש תמונה של קדוש בחותמת מלבנית עם כיתוב בראש. חור הכבל הוא מסורתי.

הצלב במספר 99 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים, כאשר אם האלוהים הקרובה מימין וג'ון התיאולוג משמאל. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות MPCXC / ΘIIO ? בקצה המכופף, מופרד מדמותו של המושיע על ידי לוח עם הכיתוב NIKI, דמותו של השהיד ניקיטה מגוצקי עם צלב בידו הימנית. הצד ההפוך חלק. חור הכבל ממוקם באופן מסורתי. הצלב במספר 100 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נוצר בידיים, כאשר אם האלוהים הקרובה מימין וג'ון התיאולוג משמאל. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות MPΘW / ICXCI … בקצה מתוח, בסימן היכר מלבני, יש תמונה של פלורוס הקדוש עם כיתוב CTΘΛO תחת כותרות מעל התמונה. הצד ההפוך חלק. חור הכבל ממוקם באופן מסורתי. אם לשפוט לפי התמונות, הצלב הוא חיקוי וככל הנראה מיוצר במחוז.

הצלב במספר 101 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עגול, כאשר אם האלוהים הקרובה מימין וג'ון התיאולוג משמאל. מעל הכתובת SHS … למטה, בסימן היכר מלבני, תמונתו של ניקולאי האוגודניק עם כיתוב מעל התמונה. צלב, מסורתי ליציקת טבר, עם חור תחרה בחלק העליון. הצד ההפוך חלק.

צלב מספר 102 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עגול, כאשר אם האלוהים הקרובה מימין וג'ון התיאולוג משמאל. מעל התמונה של השילוש. להלן דמותו של ניקולאי הנעים תחת הכיתוב המפריד. לצלב צורה מעט יומרנית עם עיטורים קטנים המחקים את התפשטות העץ בחלקו העליון והתחתון. להבים אופקיים עם הרחבה קלה לקראת הסוף. הראש בצורת אוזן שטוחה. הכשרון האמנותי הגבוה של הדימויים והמיקום בראש דימוי השילוש מאפשרים, ככל הנראה, את מוצאו העירוני של הצלב הזה.

צלב מספר 103 נושא את דמותו של קדוש לא ידוע באמצע הצלב. בהרחבה העליונה של העץ, המושיע לא נעשה בידיים. בשולי הלהבים האופקיים ישנם מדליונים עגולים עם כתובות. בקצה הכף יש מדליון עגול עם כיתוב.הצד ההפוך חלק. הראש בצורת אוזן רחבה. לסוף דמוי כף הרגל יש גזרות דקורטיביות. גודלו הקטן של הצלב מעיד על שימושו המיועד לילדים.

הצלב במספר 104 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים בהרחבה העליונה של העץ "הכס המוכן". בקצוות הלהבים האופקיים יש חותמות מלבניות דקורטיביות. בקצה המלוח יש חותמת מלבנית עם הכיתוב NK … הצד ההפוך חלק. הראש בצורת חרוז בעל פנים. לסוף דמוי הקיל יש סוף דמוי חנית. גודלו הקטן של הצלב מעיד על שימושו המיועד לילדים.

הצלב הדו-צדדי במספר 105 בצד הקדמי נושא את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים באמצע הצלב. בצדדים, בסימני היכר מרובעים, אם האלוהים הקרובה מימין וג'ון האוונגליסט משמאל. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות. למטה, בסימן היכר מלבני, יש תמונה של ניקולאי האוגודניק מתחת לכתובת. בצלב האמצעי של הצד ההפוך יש תמונה של הצלב של הגולגותא, בעל שבע נקודות. בחותמות המלבניות שבקצות הלהבים יש כתובות בלתי קריאות. הראש בצורת אוזן. לצלב קישוטים בצורת בליטות בקצות הלהבים ובאמצע הלהב התחתון. הצלב אינו מוגן, מוצג כדוגמה להתפתחות הסוג בזמן וכנראה שייך לקאסט המקומי של המחצית השנייה של המאה ה -16.

צלב ממוספר 106 דובים באמצע הצלב דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עגול. אלה הקרובים ממוקמים גם במדליונים עגולים. על עץ הצלב, מול קצה הכף, יש כתובת בחותמת עגולה. בקצה הגרוע יש דמותו של ניקולס הקדוש הפלא. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת אוזן לא רחבה. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות. אם לשפוט לפי ביצוע הצלב, הוא חיקוי. צלב מס '109 נושא באמצע הצלב את דמותה של אם האלוהים "השלט", עם צדיקים נבחרים בצדדים על להבים אופקיים. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת בשתי שורות. בקצה המכופף, המופרד בכתובת בחותמת מלבנית, יש תמונה של קדוש. הצד ההפוך חלק. הראש בצורת אוזן רחבת פנים עם צלב במעוין. הצלב לא סומן והייחוס שלו קשה. יש להניח שעבודה נובגורודיאנית.

הצלב במספר 107 נושא באמצע הצלב את דמותו של ישו "אל תבכה עלי מאטי" עם אלה הבאים, אם האלוהים מימין וג'ון התיאולוג משמאל. בהרחבה העליונה של העץ יש תמונה של המושיע שלא נעשה בידיים. בקצה הגרוע, התמונה לא ברורה. הראש בצורת חרוז בעל פנים. בקצה הכף יש גזרות דקורטיביות קטנות. הצד ההפוך חלק. הצלב יצוק בכסף. ברור שהתמונה על הצלב חוזרת על האיקונוגרפיה של הסמל בעל אותו שם. יציקה לקויה אינה מאפשרת לתאר את הצלב ביתר פירוט. ככל הנראה נלקח הבסיס הקדמי של הכיסוי המפורסם מהמאה ה -16 "אל תבכה לי מתי".

גם בית הספר נובגורוד לא עמד בצד. על הצלב המוצג להלן הדימוי המסורתי של נובגורוד של אם האלוהים "השלט" באמצע הצלב עם קדושים נבחרים.

צלב מספר 108 נושא באמצע הצלב את דמותה של אם האלוהים "השלט", עם צדיקים נבחרים בצדדים על להבים אופקיים. בהרחבה העליונה של העץ נמצאת דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים. בהמשך העץ ובקצה הגרוע, ישנן שתי תמונות של קדושים. הצד ההפוך חלק. כתובות הסבר ממוקמות בשדה הצלב שמעל התמונות. הראש בצורת אוזן עם צלב קטן בשפה. קרוב לאיקונוגרפיה של צלב זה נמצא הצלב מס '108 א'.

הצלב במספר 109 נושא באמצע את הדמות של "Theotokos" השלט, עם קדושים נבחרים בצדדים על להבים אופקיים. בהרחבה העליונה של העץ יש כיתוב בשתי שורות. בסוף הכף, מופרדת על ידי כתובת בחותמת מלבנית, יש תמונה של קדוש. הצד האחורי חלק. בצורת עין רחבה עם צלב במעוין הצלב אינו מוסר והייחוס שלו קשה. יש להניח כי נובגורוד עֲבוֹדָה.

הצלב הדו-צדדי במספר 110 בחזית נושא את דמותו של ישו הצלב באמצע הצלב בתנוחה יומרנית משהו. בהרחבה העליונה של העץ ובתחתונה שלוש דמויות של קדושים נבחרים. על הלהבים האופקיים יש סימני היכר עם אם האלוהים, האישה הנושאת מור וג'ון התיאולוג עם לונגינוס המפקד. הצד ההפוך עם דימוי פרימיטיבי משהו של הבתולה מאורנטה בכל שטח הצלב. צלב קטן במיקום המדליון המתאר את ישו מקרב אותו לאיקונוגרפיה של אם האלוהים "השלט". הפרימיטיביזם של ההוצאה להורג מסגיר את המאסטר האוטודידוק שיצר גרסה משלו לצלב, ללא ספק רחוק מהמרכז התרבותי הראשי. על פי הרוויה של שדה הצלב עם דימויים, צורת הקצה המכוסה והצלב עצמו, זמן הבריאה הוא המחצית הראשונה של המאה ה -16.

הצלב הדו-צדדי במספר 111 בצד הקדמי נושא את דמותו של המשיח הצלוב באמצע הצלב בתנוחה יומרנית במקצת באופן המזכיר את הצלב באיור. 110. בהרחבה העליונה של העץ יש כתובת NIK. גולגולת בצורת מערה עם ראש אדם. הקצה בצורת כף הרגל מוארך לכיוון הצלב האמצעי. בצד האחורי יש תמונה באורך מלא של הבתולה מאורנטה, שתופסת את כל שדה הצלב. מעל הכתובת ICX? הדמיון הרב של אופן הביצוע ונדירות הצלבים מס '110 ו -111 מרמז על שתי יצירות בתקופות שונות של אותו מאסטר, או המאסטר ותלמידו, שאולי עבדו במנזר מרוחק. בקצהו האופייני לקל, ניתן לתארך את הצלב הזה לרבע האחרון של המאה ה -15. מקוריותו של המאסטר, הביטוי בתיאור דמותו של ישו מקשים על סיווגו כבית ספר.

יש לציין כי צלבים עם תמונות פרימיטיביות הם די שכיחים בתקופה זו. הרחבת היציקה, גידול האוכלוסייה, ולכן הביקוש, היו הרגע המכונן ליצירת צלבים כאלה. לרוב עסקה היציקה המקומית במזיגת מוצרי הסדנאות המרכזיות, אך לפעמים הייתה הצעה מהלקוח לתדמית מסוימת. הדבר נכון במיוחד לגבי צלבי כסף. היעדר מדגם מתאים שימש תמריץ לנסות את היצירתיות שלהם. הנקודה השנייה היא העיוות ההדרגתי של הצורה המקורית ותיקונה. כתוצאה מכך, הדבר הוביל לעיוות גדול של התמונה.

הצלב במספר 112 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים בסימן היכר סגלגל, הצלב עצמו ישר, חד צדדי. השילוב עם קישוטים בצורת פינות מחוררות נוספות בצלב האמצעי מעניק לצלב צורה מרובעת. בקצות הלהבים, בלוחות מרובעים, מונחות אותיות. מעל NI תחת הכותרת, על להבים אופקיים IC XC תחת כותרות, למטה CA תחת הכותרת. הצד ההפוך חלק. הכותרת לצלב זה נלקחת מצלבים עם כותרות נעות וכנראה, על פי כוונת המחבר, מחקה צלב כזה. בהיותו לא צלב עם קצה מתוח, צלב זה, כמו שאר הצלבים המוצגים להלן, נכלל בתיאור כדוגמה אופיינית לפתרונות אמנותיים שונים באומנויות הפלסטיק הקטנות של התקופה המתוארת.

לצד הגידול במספר הצלבים היצוקים בכסף, המאפיין את הגידול במספר האנשים העמידים למדי, עולה גם מספר הפריטים שהוזמנו בבירור בסגסוגת נחושת. יתר על כן, קיים איחוד של מסורות ובתי ספר שונים, מה שכמובן הוא טבעי, בהתחשב באוריינטציה הפוליטית הכל-רוסית, שלטונות חילוניים ורוחניים כאחד.

אם מדברים על תפקידם של נסיכות עצמאיות בפיתוח התרבות הרוסית כולה, בפרט בנושא ספר זה, ראוי להדגיש את תפקידה של נסיכות סוזדאל-ניז'ני נובגורוד. מיקומה של הנסיכות בנתיבי הסחר העתיקים, התמיכה הפוליטית של העדר, תרמו לפריחתה. משטחה של נסיכות זו ישנם ממצאים רבים של יצירות מקוריות ממתכת ופלסטיק. בפרט, הצלבים המוצגים להלן, איור 113-117, נבדלים על ידי מקוריותם ומקוריותם. זמן קיומם הוא הרבע האחרון של המאה ה- XIV והרבע הראשון של המאה ה- XV.

הצלב במספר 116 נושא באמצע את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים בחותמת מרובעת. הצלב ישר, שווה צלעות. השילוב עם סימן היכר מלבני גדול בצלב האמצעי מעניק לו צורה של קוודריפוליום. בקצות הלהבים, בלוחות מרובעים, מונחות אותיות. לְמַעלָה IC, על להבים אופקיים X X, בתחתית בשתי שורות NI / KA … הראש בצורת חרוז בעל מעט פנים. הצד ההפוך חלק.

צלב מס '117 נושא באמצע את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים בחותמת מרובעת. הצלב ישר, שווה צלעות. השילוב עם סימן היכר מלבני גדול בצלב האמצעי מעניק לו צורה של קוודריפוליום. בקצות הלהבים, בלוחות מרובעים, מונחות אותיות. לְמַעלָה IC, על להבים אופקיים N K, בתחתית NS … הראש בצורת חרוז שטוח שטוח. הצד ההפוך חלק.

צלב מספר 118 דובי באמצע חוצה את דמותו של המושיע שלא נעשה בידיים במדליון עגול. עצמות צולבות למטה בצורת מכתב NS … הצלב הוא ישר, עם להב תחתון מעט מוארך. אותיות מונחות בקצות הלהבים. לְמַעלָה NI, על להבים אופקיים IC XC תחת כותרות, למטה CA … הראש בצורת חרוז בעל פנים. הצד ההפוך חלק. הצלב יצוק בכסף. כמה צלבי כסף בהתאמה אישית מובחנים בבירור ביצירתו המקורית של המאסטר, ולא בחזרה על סוגי המסה.

צלב מס '119 נושא באמצע הצלב את דמותו של המושיע "הכתף" בחותמת נתונה. הצלב הוא ישר, דו-צדדי, עם להבים מעט מתרחבים לכיוון הקצה. שלא כמו צלב מס '95, לחותמת המרכזית יש קצה דמוי קשת. בקצות הלהבים האופקיים יש אותיות מובלטות אני ג, למעלה איקס, בתחתית ז … הראש בצורת חרוז בעל פנים עם צלב שקוע. הצד ההפוך חלק. הצלב יצוק בכסף.

סיכום. מושאי האדיקות האישית של הנוצרים האורתודוקסים במאות ה -15-16 המוצגים בספר זה הם עדים מהותיים להיווצרותה, התרחבותה וחיזוקה של המדינה הריכוזית הרוסית - רוס מוסקובית. בהיותם פרי עבודתם של אמנים, חוצבים, עובדי יציקה, יצירות אמנות אלה מאפיינות את רמת התרבות והאמנות של אותה תקופה, כמו גם את המרכיב הרוחני של העם, שבסיסו היה האמונה האורתודוקסית. ללא ספק משקפים את כל מגוון הצלבים של המאות XV-XVI. המשימה מאוד קשה. לא תמיד ידועים ממצאים חדשים. והחומר הזמין עצמו אינו מגוון בהרכב כפי שהיינו רוצים. אך בעזרת המידע הזמין, ניסה המחבר לסדר ולתאר כמה מהנושאים המעניינים האלה של אדיקות אישית.