מדוע בתקופתה של קתרין השנייה יצירותיו של הסופר מיכאיל צ'ולקוב נחשבו לא מוסריות

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

אם לומונוסוב ידוע לכולם ולכולם ומדהים עם צימאון הידע שלו ותחומי העניין הרב -תכליתיים שלו, אז בקושי אפשר לשמוע דבר כזה על מיכאיל צ'ולקוב במאה ה -21. אבל קוראי תקופתה של קתרין השנייה לא היו צריכים להסביר על מי הם מדברים, על ספריו של מאיר זה מתושבי העם - בין אם על אמונות טפלות, על מסחר, על הרפתקאות אלמנה, או אפילו על פשע מסתורי ועל זה חקירה - התפזרה במפץ, הפכה לנקודת המוצא לפיתוח מספר כיווני מדע וספרות. בכל מקרה, גם פושקין וגוגול שאבו השראה וחומרים מיצירותיו של צ'ולקוב.

קריירה "בסגנון הנאורות": כמה תפקידים שינה מיכאיל צ'ולקוב

עידן קתרין השנייה התאפיין בפריחת הקלאסיזם, כאשר האמנות כפופה לרעיונות הפטריוטיות, התפתחות הרמונית של הפרט ללא סתירות חברתיות, "אווירת מיתוס המדינה". הקלאסיזם לא איפשר גילויים של פראיות, שרידי עבר ותשוקות בלתי נשלטות, הכריז על הרצון "אינטליגנציות גבוהות יותר", לציוויליזציה מפותחת. אך עם התפשטות האוריינות, עם עלייה הדרגתית במספר הקוראים, הורגש יותר ויותר הצורך בעבודות "פשוטות", שאינן מוטלות על הצורות המסורבלות של רוגע גבוה. בנוסף, תחום העניין של "הקוראים מהשכבות הנמוכות" נוגע לנושאים שהיו קרובים יותר אליהם - חיי היומיום, מנהגים ואמונות טפלות, חגים. בין הסופרים שהתחייבו לספק את הצרכים הספרותיים של הבורגנות, סוחרים, פקידים, איכרים, היה מיכאיל צ'ולקוב.

מיכאיל דמיטריביץ 'צ'ולקוב נולד, ככל הנראה, במוסקבה בשנת 1744. מעט ידוע על הביוגרפיה שלו; הוא גדל במשפחה של סוחר קטן או של חייל חיל המצב במוסקבה. בכל מקרה, ידוע שמאז ילדותו צ'ולקוב נמשך לידע ולחינוך, הוא נכנס לגימנסיה רזנוצ'ינאייה באוניברסיטת מוסקבה, שם התקיימו הופעותיו הראשונות כשחקן. לאחר האוניברסיטה החל צ'ולקוב לשחק בתיאטרון אמיתי, קריירת המשחק שלו נמשכה עד גיל עשרים ואחת, כשהודיע כי "אין לו רצון להמשיך בעיסוק זה", שינה את תחום פעילותו ונכנס לשירות בתי המשפט..

החל מתפקידו של שולחן רגל, צ'ולקוב עלה לאחר מכן לעמדתו של סוהר קאמרית, רובע בית המשפט. אבל זה היה יותר צורך לפרנס את עצמו מאשר רצון לעשות קריירה בתחום השירות בבית המשפט. מאז ילדותו, בעל נטייה מיוחדת לספרות, צ'ולקוב "כתב ללא הרף חיבורים מכל הסוגים", ותחומי העניין שלו כסופר היו כל כך חופשיים לאלה של הקורא, כי מהמחצית השנייה של שנות ה -60 של המאה ה -19 יצירותיו כבר נמצאו בו הדפסה מלאה.

צ'ולקוב - אספן פולקלור, מחבר הספר "אבוגים של אמונות טפלות רוסיות"

בשנים 1766 עד 1768 פורסמו ארבעה חלקים מהאוסף "Mockingbird, or Slavonic Tales", שחוברו על בסיס אגדות עממיות. בשנת 1767 כתב צ'ולקוב ופרסם את "לקסיקון מיתולוגי קצר", שם הוצבו האלוהות ה"סלאביות "בהשוואה למחברי הקלאסיזם העתיקים, הנערצים כל כך.אפשר לדמיין כיצד ספר כזה אומץ ברוסיה במאה ה -18 - שם רוב האוכלוסייה עדיין העבירה מדור לדור את הסיפורים והאמונות של אבות רחוקים, והעולם, למרות האמונה האורתודוקסית, עדיין נתפס באמצעות מנסרת העבר הפגאני.

והמעמדות הגבוהים, גם אם התחנכו על בסיס עבודות של קלאסיקות עתיקות ומערביות, בכל זאת גדלו בסביבה שבה היו מטפלות מהעם, וילדותו של כל אציל הייתה בהשפעת מנהגים רוסים ישנים ותמונות שצולמו מהעריסה. העניין בפולקלור הרוסי החל להתעורר בחברה, וחסידיו של צ'ולקוב ואנשים בעלי דעות דומות הופיעו - אחד מהם היה מיכאיל פופוב, גם הוא מ"פשוטי העם "וגם שחקן בעבר. במהלך 1769, שני סופרים אלה פרסמו את המגזין "שניהם", ב -52 גיליונות מתוכם מתפרסמים תיאורים של טקסים וטקסים, טבילה, חזיונות חג המולד. המגזין פרסם אגדות ושירים מאת צ'ולקוב, כמו גם יצירות של מחברים אחרים, כולל סומרוקוב וכל אותו פופוב. פרי מוח אחר של צ'ולקוב היה כתב העת Parnassian Scrupulous, שבו כמה משוררים נלעגו באופן סאטירי.

תרומה עצומה לחקר הפולקלור הרוסי ניתנה על ידי ארבעה ספרים "אוספים של שירים שונים", שכללו שירים של סופרים מפורסמים, כולל אלכסנדר סומרוקוב. כמה שנים לאחר מכן, בשנת 1783, הופיע מילון האמונות הטפלות הרוסיות, שיצר גם הוא צ'ולקוב, ושלוש שנים לאחר מכן - המהדורה השנייה שלו תחת הכותרת אבבה של אמונות טפלות רוסיות. ספר זה יהפוך למקור לכל חוקרי הפולקלור המאוחרים יותר, הוא שילב מספר רב של מאמרים על מיתולוגיה, לא רק רוסית, אלא גם עמים רבים אחרים ברוסיה.

סאטירה, רומנים, ספרים לאיכרים

בעקבות ההצלחה החליט צ'ולקוב לעזוב את השירות ולהתמסר לספרות. אך בהתחלה לא ניתן היה לעשות זאת - מסיבות כלכליות: הרווחה הספרותית באותן שנים הייתה תלויה במידה רבה בפטרוני אמנות שהיו מוכנים לתמוך בכתיבת חיבורים. מעניינת במובן זה היא הגישה לכתיבת ההקדשות של צ'ולקוב לכמה מספריו, שבה הוא נוקט בעמדה צנועה של מספר צנוע מראש, ומדגיש במקביל כי הספר נכתב בעיקר לאנשים מן השורה, ולא להכרה במעגלים גבוהים יותר.

מאז 1770 שימש צ'ולקוב כרשם קולג 'במזכירות הסנאט, שנה לאחר מכן עבר לקולג' המסחר. העמדות פתחו בפניו הזדמנויות לכיוון התפתחות חדש כסופר - הוא החל לעבוד על ההיסטוריה של המסחר הרוסי, והעלה מהארכיון מסמכים אודות סחר ברוסיה העתיקה. התוצאה הייתה פרסום בשנים 1781-1788 של שבעה כרכים של "היסטוריה". כמות החומרים העצומה שנלמדה וכלולה בספר, חוקים ותקנות בנוגע לניהול עניינים מסחריים אפשרה לראות ביצירתו של צ'ולקוב את היצירה הראשונה מסוג זה בהיסטוריה הכלכלית של המדינה. בנוסף פרסם המחבר "היסטוריה קצרה", וכן "כללי חשבונאות" ו"מילון ירידים שהוקם ברוסיה ". צ'ולקוב ראה בסוחרים את הקורא הראשי שלו, והוא פנה אליהם ביצירתו - והעובדה שההיסטוריה נכתבה על ידי אדם ללא השכלה מתאימה היא עדות עקיפה לכך שהכותב באמת בא מסביבת סוחרים.

אפשר לשפוט את הרבגוניות של מיכאיל צ'ולקוב כסופר, אם נזכור שבין ספריו היו גם יצירות בדיה - רומנים ואפילו סיפור בלשי. הרומן ככזה ברוסיה רק התחיל, רוב יצירות התקופה ההיא. עקבו אחר נייר מספרים צרפתיים. באותה רוח, הרומן של צ'ולקוב נכתב תחת הכותרת "הטבח הנאה, או הרפתקאותיה של אישה מושחתת" - בצורה ובעלילה המזכירים צרפתית, אך בו בזמן משקפים מציאות רוסית טיפוסית.הגיבורה היא אלמנתו של סמל צעיר, בהתחלה היא מתאבלת על בעלה, שמת בקרב על פולטבה, ולאחר מכן "לא הצליחה למצוא לעצמה מקום, ולכן עשתה זאת בחופשיות מכיוון שאיננו מוקצים לשום תפקיד". במאה ה -19 הרומן הזה ייחשב "לא מוסרי" ורק במאה ה -21 לא יהיה קשה להכיר את הטקסט שלו.

תוך התמקדות באינטרסים של האיכרים, כתב מיכאיל צ'ולקוב את "המרפאה הכפרית, או מילון לריפוי מחלות" - אפשר לדמיין את מידת הרבגוניות של הכותב. בשנים האחרונות הקדיש זמן לחיבור "המילון המשפטי", כמו גם "מילון החקלאות, בניית בית וגידול בקר", עבד על מילון השפה הרוסית. אולי נראה שתפיסה כזו בנושאים שאינם קשורים כלל מדברת על קלות דעתו של המחבר, אך אסור לשכוח מהעידן בו חי ועבד צ'ולקוב. למעשה ניתן להשוות את עבודתו של צ'ולקוב לפעילותו של מיכאיל אחר - לומונוסוב, והוא עצמו יכול להיחשב לאחד המאירים העיקריים בתקופתו.

במהלך חייו הקצרים למדי (צ'ולקוב חי 52 שנים), הותיר הסופר כמות עצומה של יצירות ובסיס רציני להמשך התפתחות הספרות ברוסיה. עבודותיו על פולקלור שימשו בזמנים שונים על ידי גוגול ופושקין, וכל המחקרים המרשימים של אמנות עממית מבוססים איכשהו על החומרים שנאספו על ידי צ'ולקוב. אפילו טוב יותר לגבי תפקידו של צ'ולקוב היא העובדה שהוא נחשב למחבר הרוסי הראשון סיפור בלשות - הסיפור "גורל מר".