שתי כלות לחתן אחד: חידת העלילה הציורית של הארוסה המיסטית של קתרין הקדוש

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

בין עבודותיהם של אדוני הרנסנס ותקופות מאוחרות יותר של ההיסטוריה של הציור, ישנן פעמים רבות כאלה המתארות את "האירוסין המיסטי של קתרין הקדושה". יחד עם זאת, מהות המתרחש עשויה להיראות מעורפלת - אחרי הכל, העיסוק בהבנה המוכרת לאדם מודרני אינו מתרחש על בד. מסתבר שכלות בתמונות כאלה יכולות להיות שתי נשים שונות, אבל החתן הוא תמיד אחת.

הכלה הראשונה - קתרין הקדוש מאלכסנדריה

קתרין הקדוש מאלכסנדריה התגוררה במצרים במאה ה -3 לספירה. לפני אימוץ הנצרות, היא נשאה את השם דורותיאה והייתה בתו של שליט אלכסנדריה. הילדה הייתה מפורסמת ביופיה יוצא הדופן, בחוכמתה, בתכונותיה הרוחניות, והיתה כמובן כלה מעוררת קנאה, אך רצתה רק את החתן הראוי ביותר לעצמה - זו שתעלה עליה בכל דבר. ואז לקחה אותה אמה של קתרין לנזיר זקן שאמר תפילות במערה לא רחוק מהעיר. הוא סיפר לילדה שהוא מכיר את מי שטוב בהכל.

דמותו של ישו עשתה רושם עז על הילדה, ועד מהרה הגיע אליה חזון: היא מצאה את עצמה מול מריה הבתולה עם התינוק, אך הוא סירב להביט בקתרין, כיוון שהיא מכוערת, ענייה ושגעת, מכיוון שהיא לא סומנה על ידי רוח הקודש. אחר כך ביקשה הילדה מהבכור לבצע עליה את טקס הטבילה והחלה להתפלל. חזון חדש חשף בפניה את הבתולה והילד, שקראו לקתרין כלה והניחו טבעת על אצבעה.

כעבור זמן מה הגיע הקיסר מקסימינוס לאלכסנדריה. קתרין הלכה לארמון השליט כדי לשכנע אותו לנטוש את פולחן האלים הפגאניים ולקבל את האמונה הנוצרית. מקסימינוס קרא למיטב המדענים, בתורו, לאלץ את הילדה לוותר על הנצרות. אך לאחר שיחה עם הילדה החלו החכמים להתגייר לאמונתה, ועל כך הורה הקיסר הזועם לכולם להישרף על המוקד. נצטוותה להשליך את הילדה לכלא, הקיסר המציא עבורה עינויים עם ההגה, וכל מי שהלך אחרי הנערה לדת חדשה, הוא הכין את עונש המוות, כולל אשתו. על פי האגדה, הגלגל נהרס על ידי מלאך שירד לכדור הארץ. בהוראת הקיסר, קתרין נערפה בחרב, ובכך קיבלה מותו של קדוש מעונה בגיל שמונה עשרה.

קתרין מאלכסנדריה הופכת לקנונית - זה קרה לפני חלוקת הכנסיות, ולכן הקדוש מכובד הן על ידי הכנסיות הקתוליות והן האורתודוכסיות. מסדר האימפריה הרוסית, שהוקמה תחת פיטר הראשון, נקראה על שמה. הגברת הראשונה שקיבלה את הפקודה הייתה אשתו של פיטר הראשון, קתרין, ומאוחר יותר הוענקה לדוכסיות הגדולות ולנסיכות, היא הייתה סמל של השתייכות לחוגים הגבוהים ביותר בחברה.

הכלה השנייה - קתרין הקדושה מסיינה

אבל ההיסטוריה הנוצרית הכירה גם קתרין אחרת, קדושה מהכנסייה הקתולית, וגם היא הייתה כלת המשיח, המתוארת בציורים ובאייקונים. היא נולדה בעיר סיינה האיטלקית באמצע המאה ה -14. קתרין קיבלה את שמה לכבוד אותו קדוש מאוד מאלכסנדריה, ובחייה הונחה על ידה. בגיל שבע, היא נרתמה לנדרי הבתולים.משפחת הילדה התנגדה בהתחלה להתמסרותו למשיח, הם ניסו להינשא לה והיו עמוסים בעבודות בית כדי לשבור את צוואתה. אבל יום אחד, כשראו יונה יורדת מהשמיים על ראשה במהלך התפילה, הם ראו בכך סימן מלמעלה והפסיקו להתנגד לבחירה של קתרין. הנערה יצאה לדרך של שירות נזירים.

מילדות היו לה חזיונות. במהלך אחד מהם הופיע דומיניק הקדוש בפני קתרין, שהגישה לילדה שושן לבן - היא נשרפה, אך לא נשרפה, כמו שיח שלא נשרף מסיפור תנ"כי. ובשנת 1367, כאשר התקיים קרנבל בסיינה, קתרין התמסרה לתפילות, ובעקבות דוגמתו של הקדוש מאלכסנדריה, היא ביקשה משיח "להינשא לה באמונה". ואז הוא והבתולה הקדושה הגיעו לביתה, וכמו במקרה של קתרין מאלכסנדריה, התקיים טקס האירוסין. הכלה ענדה גם טבעת על אצבעה, אותה ענדה לכל ימי חייה, ולכולם פרט לקתרין עצמה, זה לא היה נראה לעין.

הבית ברחוב פונטברנד - זה המקום בו התקיים הטקס, נערץ מאז על ידי המאמינים, במהלך הקרנבל, כשהם חולפים על פניו, המשתתפים מסירים את המסכות. הכתובת על הבניין כתובה: "זהו הבית של קתרין, כלת ישו".

קתרין הקדוש השתייכה למסדר הדומיניקני, עסקה בסגפנות, והתמסרה ליצירות רחמים. סביבה החלה להיווצר קהילה, מספר העוקבים גדל, קתרין הפכה לאישה הראשונה שהטיפה בכנסייה. קתרין תרמה לכך שמעון האפיפיור הוחזר מאביניון לרומא. להתכתבות ולמורשת הספרותית של כלת ישו הייתה השפעה רבה על הפוליטיקה הדתית של אותה תקופה. יתר על כן, בהמשך למסורת החזיונות המיסטיים, היא כתבה לכאורה מספר יצירותיה במצב של טראנס, אקסטזה, וכותבת את דברי אלוהים בניגוד לרצונה שלה.

קתרין מסיינה ניהלה חיים סגפניים ביותר, היא לא אכלה בשר ובאופן כללי אכלה גרוע מאוד, לבשה רק בגד אחד כל השנה, ונתנה הכל לעניים ולחלשים. היא מתה, ככל הנראה, מתשישות של כוח פיזי ונפשי. זה קרה כשהיתה בת שלושים ושלוש - באותה תקופה שבה ישו חי על כדור הארץ.

כלת ישו בציור

הדבר המעניין בסיפוריהם של שני הקתרינים הוא ששניהם מוכרים כדמויות היסטוריות אמיתיות. ואם באיקונוגרפיה מטרתו של המאסטר הייתה ללכוד את דימויים של קדושים כדי להאדיר את חייהם הצדיקים ומעשיהם בשם הכנסייה, הרי שהאמנים שאבו השראה מעלילת האירוסין למשיח. לרוב, המושיע הצטייר כתינוק בזרועות אם האלוהים - כנראה על מנת להדגיש את האופי הרוחני, הלא -מגדרי, של האירוסין.

גם קתרין מאלכסנדריה וגם קתרין מסיינה יכלו להופיע על ציורי האמנים - אפשר לקבוע מי מהם מופיע כמשתתף באירוסין המיסטית על ידי תכונות נפרדות. באופן כללי, השהיד הגדולה קתרין הוצגה לעתים קרובות יותר, מספר ציורים קטן בהרבה מוקדש לקדוש סיינה. אך האמן אמברוגיו בורגוגונה הרחיק לכת מעט יותר מכל אחיו וכתב את אירוסין של קתרין לשני הקדושים הללו בבת אחת.

קתרין מאלכסנדריה מתוארת בדרך כלל בכתר, לפעמים במעטפת ארמינה - אלה סימנים למוצאה המלכותי. לעתים קרובות גלגל, חרב מופיעים בתמונה, הקדושה עצמה לבושה בבגדים אדומים - צבע זה מסמל מות קדושים.

קתרין מסיינה מתוארת בקסוק נזירי, עם שושן. מספר הדמויות המרכיבות את יצירת היצירה משתנה - בין מינימום של שלושה משתתפים בסקרמנט לכמה עשרות - ביניהם היו קדושים אחרים, ומלאכים, ותורמים ששילמו עבור עבודת האמן.

האירוסין המיסטי של קתרין הקדוש הוא נושא פופולרי מאוד בקרב אמני הרנסנס. הציורים העולים מהסדנאות שיקפו לא רק את ההיסטוריה עצמה, אלא גם את תכונות העידן בו נוצרו.בהתאמה לקאנונים שבתוכם עבדו המאסטרים, יצירות אלה גורמות בכל זאת לדורות המאוחרים של ציירי הציור לחשוב. למשל, המסורת לתאר את קתרין עם בטן מעוגלת, עם סימני הריון ברורים, בהתחלה צונחת בתמיהה - אחרי הכל, שני קתרינים נשבעו פרישות ולא היו להם סימנים לאמהות קרובה.

אך יש לחפש את ההסבר במסורות הרנסנס, כאשר לידת ילדים הוכרזה כמטרה העיקרית של אישה, והדבר הוליד מעין סטנדרט של יופי עבור אמנים שלפעמים שיבחו בצורה מוגזמת את היכולת הזו כחלק בלתי נפרד. של דימוי אישה.

לעתים קרובות, כשמסתכלים על אחד מ"הארוסה "הללו, אפשר לראות סימנים של הזמן והמקום שבו נוצרה התמונה, למשל, האירוע שמתרחש על בד של פאולו ורונס מזכיר כדור ונציאני עליז ולא סוד שקט. טֶקֶס.

אירוסין של קתרין הקדושה הוא עלילה יפה ואפילו רומנטית. היו הרבה יותר שנויות במחלוקת ששימש ביצירותיו את רובנס הגדול.