תוכן עניינים:

איך הם שרפו את החורף על Shrovetide, התייחסו למתים ולטקסים מוזרים אחרים שלא תראו היום
איך הם שרפו את החורף על Shrovetide, התייחסו למתים ולטקסים מוזרים אחרים שלא תראו היום

וִידֵאוֹ: איך הם שרפו את החורף על Shrovetide, התייחסו למתים ולטקסים מוזרים אחרים שלא תראו היום

וִידֵאוֹ: איך הם שרפו את החורף על Shrovetide, התייחסו למתים ולטקסים מוזרים אחרים שלא תראו היום
וִידֵאוֹ: עשרה בטבת תשע"ו בבית כנסת הרמב"ן – ערב סיפור וזיכרון עם אברהם כרמי - YouTube 2024, מאי
Anonim
Image
Image

כאשר המילה Shrovetide מבוטאת, לרוב יש קשר עם חג רועש, כיף כנה, חגיגות, ריקודים וכמובן עם לביבות חמות וטעימות. הכל נהדר, מעניין, טעים. עם זאת, חלק ממנהגי הפסטיבל העממי הזה כיום עשויים להיראות מוזרים מאוד. קרא כיצד נשרף או טבע את החורף המעצבן, מדוע עבור אנשים רבים בימי קדם יכול Maslenitsa להסתיים במוות וכיצד התייחסו למתים.

נמאס לכם מהחורף? שורפים אותו, קורעים אותו או מטביעים אותו

תצלום של מסלניצה נשרף על אש פולחנית גדולה, שסימלה פרידה מהחורף
תצלום של מסלניצה נשרף על אש פולחנית גדולה, שסימלה פרידה מהחורף

בחג מסלניצה נשאה ציור מסביב לכפרים, שסימל את אלוהות החורף. בסופו של דבר הוא נשרף בשריפה גדולה של Shrovetide. זה היה אקט סמלי, אם אתה מפענח אותו: החורף היה צריך לפנות מקום לאביב, לחום. בימי קדם ביותר, קרבנות סמליים נערכו במהלך חג זה. כדי למלא את תפקיד מסלניצה קראו למומיות; במהלך הטקס נראה היה שהן נהרגות, מה שסימל גם את הפרידה מהחורף ואת הופעת האביב. מאוחר יותר, נעשה שימוש בחיה ממולאת במקום ממומרים. זה יכול להיות מעוצב משלג, מעוות מקש או עשוי מענפי עץ.

הדחליל הורכב, כלומר ציירו עיניים ופה בעזרת פחם, וגזר מילא תפקיד אף. אבל גורלן של בובות כאלה היה זהה - הן נשרפו. אגב, באזורים מסוימים של רוסיה סמל מסלניצה לא נשרף רק, אלא גם יכול להטביע בגוף מים כלשהו, להיזרק מההר או פשוט להתפרק. אם היה נהוג להיעזר בשירותיו של אדם, הוא נשכב בתוך שוקת או ארון קבורה. חברו עמד בסמוך, הציג כומר ופיזר בנדיבות את ה"נפטר "הדמיוני במים קדושים.

אז תמונתו של ווינטר נשרפה, וזה היה טקס טיהור שאמור היה להציל את כל מי שמתגורר באזור מהשפעת הרוחות הרעות. לעתים קרובות, אש פולחנית נעשתה מדברים ישנים ומיותרים, זה יכול להיות אמבטיה מתפוררת, מזחלת מתפוררת, כלי בית רעועים. כולם רצו להיפטר מהזבל על חשבון "שריפה" כזו. התרחקות, מלווה בצחוק, בדיחות מצחיקות, שירים, הפכה לסוג של ערובה לחיים שמזינים ומשגשגים בשנה הקרובה.

אגב, טקסים דומים התקיימו גם באירופה. לדוגמה, בכמה מחוזות על שרוטידייד, תמונת ציור נראתה כמו אדם שנתפס בניאוף. כפיל מלאכותי, אך מאוד מזוהה, הובא לביתו של הבוגד והוצת באש. יחד עם זאת, שכנים וצופים צחקו, נהנו וצחקו. איך זה היה עבור חובב פרשיות אהבה? בטח נורא לא נעים. אולי זו הייתה אחת הדרכים להפוך את החברה למוסרית יותר, להראות שבגידה היא גרועה מאוד.

מאבק עם דוב, שלפעמים לא התנהל מתוך רצון טוב

תחת איוון האיום, אלה שהרגיזו את הצאר נאלצו להילחם בדוב
תחת איוון האיום, אלה שהרגיזו את הצאר נאלצו להילחם בדוב

בימי קדם הצליח המסלניצה הנדיר ללא מאבק מרשים ומסוכן עם דוב. נראה כמה אומץ נדרש כדי להשתתף בתחרות כזו. אבל הכל הרבה יותר פשוט: בקרב מסוכן, לרוב הם לא השתתפו בהוראת ליבם. בתקופת שלטונו של איוון האיום, אלה שהכעיסו את הצאר נשלחו בקלות לפגישה עם בן זוג פרוותי יושב בכלוב או בבור.גורלו של הנענש אינו מעורר קנאה, שכן החיה לא נרגעה עד שקרעה אותו למוות.

כמה חוקרים סבורים כי בימי קדם חגיגת מסלניצה הייתה אחד המרכיבים של מכלול שלם של אירועים דתיים שהוקדשו לשוויון האביב. לאותם אנשים שהשתמשו בלוח השנה של השמש, התחילה שנה חדשה ביום כזה. באשר לדוב, עבור הפגאנים היה זה יצור פולחן. הוא התעורר אחרי החורף והרגיש את בוא האביב. לעתים קרובות הסלאבים הקדמונים שרפו דמות דובים על מסלניצה.

הזמנת העוזבים לשולחן וטיפול בהם

לאחר ארוחת הערב, האוכל הושאר על השולחן למשך הלילה, כך שגם המתים יכולים לנשוך
לאחר ארוחת הערב, האוכל הושאר על השולחן למשך הלילה, כך שגם המתים יכולים לנשוך

בחלק מהאזורים היה נהוג להנציח קרובי משפחה שנפטרו ערב מסלניצה, כלומר בשבת. קראו לזה יום הורים. פנקייק שנאפה למתים נותרו במקומות שונים - על המקדש, על הגג או החלון. לפעמים הם הונחו על קברו של האדם המונצח.

Shrovetide היה ונשאר אחד החגים הלאומיים האהובים
Shrovetide היה ונשאר אחד החגים הלאומיים האהובים

ולפעמים המנוחים אף הוזמנו לשולחן. לדוגמה, במחוז קלוגה היה נהוג לעשות זאת בשבת, בבוקר ובערב של ההורים. המתים הוזמנו בנימוס לאכול ארוחת בוקר או ארוחת ערב עם כולם. אם נשאר משהו מארוחת הערב, אז האוכל נשאר על השולחן עד הבוקר. הם אמרו שהנפטרים, המסתתרים מאחורי חשכת הלילה, יוצאים מאחורי הכיריים כדי להתרענן כראוי. -ניקיון: איך רכבו "מנהיגי" החג עירומים בקור, וחלקם נמרחו בעופרת אדומה ונסעו בכפר

לאחר מסלניצה החלה תקופת הצום הגדול. לכן, במהלך החג נעשה שימוש נרחב בטקסים הנקראים "ניקוי מהעניים". מכיוון שבמהלך Shrovetide אנשים הלכו בעוצמה ובעיקר, אכלו הרבה, כלומר גרגרנות. חלק מהטקסים היו די מצחיקים. לדוגמה, במחוז ארכאנגלסק, עם תחילת היום האחרון של שבוע מסלניצה, הובאו בולי עץ ישנים ברחבי הכפר, שעליו הותקנה סירה. בתוכו שכב אדם בעל גב חשוף, שנמרח בנדיבות בצבע עופרת אדום. ובאזור נהר הטבדה זה היה אפילו יותר כיף: המומיות נבחרו לתאר את מסלניצה ואת הוובודה, וביום האחרון הורידו את הבגדים, הפשיטו עירום והחלו לחקות כביסה בבית המרחץ מול של ההמון החגיגי.

ובכמה יישובים, הראשי הנבחר בחג לא יכול היה רק לומר נאום חגיגי, אלא גם להתפשט (זה בימים קפואים), להתחיל לעייף ואפילו לחשוף את חלקי הגוף שבחיים רגילים אנשים מנסים לא להראות לאחרים. אז בשמחה, על סף עבירה, הם ראו את Shrovetide.

והדחליל שנשרף לקראת האביב הוא רק אחד מני רבים. בתרבות העולמית בובות משמשות לעתים קרובות מאוד בטקסים שונים.

מוּמלָץ: