האפריקאי שהציל את אמריקה ממגפות ועבדים אחרים שעשו היסטוריה

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

למרות שהעבדות בוטלה זה מכבר ברוב המדינות ועכשיו אנו מרחמים על עבדי העבר, ואיננו מתעבים אותם, עדיין ההדים של הרעיון היכן ומי מקומם בחיים וההיסטוריה עדיין חיים. לאנשים רבים קשה לקבל שתפקיד העבדים היה חיוני מאוד להתפתחות (כולל מדעית והומניסטית!) של התרבויות ששימשו במקרה, וקשה לדמיין כי עבדים יכולים איכשהו להשפיע על ההיסטוריה. עם זאת, ישנן דוגמאות רבות. יותר ממה שיכולנו להתאים למאמר זה.

אניסים אפריקאים

במאה השמונה עשרה, כידוע, הם החלו לחסן באופן פעיל נגד אבעבועות שחורות בכל מקום בו חיו נציגי מדינות אירופה. במדינות האמריקאיות, זה יזם, למשל, על ידי כומר בשם כותנה מאטר. בנוסף, הוא ידוע כיוזם המשפט נגד מכשפות סאלם ואיש שראה מכשפות וכופרים בכל מקום. אבל הוא עדיין היה הגיוני לגבי אבעבועות שחורות וחיסונים.

עם זאת, מטר לא העלה את הרעיון להתחסן, והוא לא גילה על הדרך למנוע את המחלה באמצעות התכתבות עם עמיתים בריטים - הם עצמם לא ידעו זאת אז. עבדו השחור אניסים סיפר לו כיצד להתחסן כנגד מחלה איומה שעוותה, עוורת, והרגה אנשים באלפים.

מכיוון שאניסים נחשב לדמות לא משמעותית (הוא פשוט הציל אמריקאים לבנים מהמגיפה ולמד אותם לחסן), מעט ידוע עליו. בשנת 1706 הציגו אותו קהילות אסירים תודה למטר לאירוע כלשהו, כשהם מלווים במילים שהבחור חכם. מטר שאל אם אניסים (זה לא השם האמיתי של העבד, כפי שקראו לו בעלי העבדים) חולה באבעבועות שחורות, ואניסים - מאחר שלא ידע מילים כמו "חיסון" - ענה "כן ולא". ואז הוא אמר שבשבט מולדתו, הקורומנטי מדביק רק את ידו.

ארבע שנים קודם לכן, בוסטון נכבשה בשליש על ידי מגיפה נוספת, כך שמידע על החיסון וכיצד הוא היה בעל ערך רב. מאתר פיתח פעילות רבה על מנת להכניס את החיסון לאבעבועות שחורות לפרקטיקה הכללית, וכתוצאה מכך הוא התרומם - למרות שהנזיר לא הסתיר את מקור הידע שלו. אבל זה לא עבד לחגוג, נכון?

רומן פטריק

אבל עבד אחר זוכה לכבוד כמעט בכל מקום בו נמצאים האירים. אנחנו מדברים על פטריק הקדוש, רומאי אתני שנחטף מבריטניה לעבדות. הוא בילה את נעוריו כרועה צאן בארצות זרות בשבילו, ואז הוטבל והחל להטיף. הוא האמין שזה הוא שהטביל את אירלנד - למרות שכמובן שהיו כמה נוצרים על האי לפניו. התרבות הנוצרית האירית נמצאת מזמן בחוד החנית באירופה, וכאשר מגיפה סחפה את אירופה, המנזרים ההרסניים, מיסיונרים ונזירים איריים מיהרו בהמוניהם ליבשת כדי לשמור על הנצרות שם. בנוסף לעובדה שהם התמודדו עם משימתם, ראוי לומר שהם העלו את התרבות האמנותית והרוחנית הנוצרית של היבשת לרמה חדשה.

מלינל מקסיקני

חלק מהמקסיקנים מעריצים אותה, אחרים מתעבים אותה, אבל דבר אחד ברור: מלינאל, היא דונה מרינה, התגלתה כאחת הדמויות המרכזיות במעבר של מקסיקו לשלטון הספרדי. ילדה ממשפחת אצילים משבט קטן, היא הייתה משועבדת בגיל צעיר. מאוחר יותר הוא נמכר יותר מפעם אחת.בזכות יופיה ואינטליגנציה, היא הצליחה להישאר בקטגוריית פילגשים, ולא, למשל, להרוויח כסף עבור אדונה בזנות או לעבוד קשה בשדות, אך היא מצאה את גורלה מלוח ולא אהב את בני ארצה.

ההתמודדות שלה הסתיימה כשהוצגה - בין כל מיני חפצים - לקורטז, כובש מקסיקו. הוא הפך לאדון האחרון שלה - והיא שוב נאלצה לעבור במיטתו. מהספרדים טבילה מלינל וקיבלה הבטחה שהיא תהפוך לאישה חופשית ואשתו של אדם מכובד אם תעזור להם במשא ומתן ותספק את כל המידע הדרוש. העובדה היא שעד אז למדה מלינאל את כל הנימוסים הדרושים והשפות הנפוצות, וגם בהיותה שומרת מצוות, היא הבינה היטב את המצב הפוליטי במקסיקו, ידעה מי נמצא באיזו מערכת יחסים, מה חזק ומה חלש.

לאחר שנים רבות של שירות, הספרדים, שבעזרתם הוכחה עזרתה של דונה מרינה (כשהוטבלה) לא יסולא בפז, העניקו לה בעל משורותיהם. נכון, לפני זה היא ילדה ממזר מקורטז, והוא, כמו כל הממזרים שלו, שלח אותו לספרד. כאשר המקסיקנים המודרניים מקללים את מלינאל על שבגד בבני ארצם, ראוי להיזכר כי ארצם בעצמם העבירו אותה לבעלותם של הספרדים, כמו דבר, כדי שזה ישמש אותם. היא שירתה.

אפיקטטוס ודיוגנים של סינופ

לפחות שני עבדים נכנסו להיסטוריה של הפילוסופיה: האפיקטטוס הסטואי והדיוגנים הציניים של סינופה. אפיקטטוס כבר נולד לעבדות בפריגיה. מאחר שאמו עבדה, השאלה מיהו אביו לא הייתה עקרונית. אפיקטטוס עצמו נמכר לרומא, למזכירו של נירון. הוא נבדל מעבדים אחרים - בעיקר אלה שנאלצו לתפקידם בגיל מודע - בכך שכאילו כלל אינו עמוס בו, ומממש את פקודותיו ברצון, ונשאר תמיד שמח.

ברומא הקדיש אפיקטטוס את כל זמנו הפנוי לחקר הפילוסופיה וכנראה כל כך הרשים את המאסטר - גם עבד לשעבר - שקיבל צוואה. למרות שזה אולי נפדה, זה לא נשאר בהיסטוריה. לאחר מכן הוא גורש מרומא יחד עם המון פילוסופים אחרים (כזו הייתה התקופה הפוליטית), אך הוא חזר לשם שוב - תחת קיסר אחר, ויתרה מכך מיד האדרת. המונים אמיתיים התאספו כדי להאזין לאפיקטטוס, אך הוא לא הרוויח כסף על הפופולריות שלו, מתוך אמונה שיש לו מספיק מצעי קש, ספסל עץ ומנורת עפר לכל החיים. על קברו, הוא הוריש להניח מצבה עם הכיתוב "רבי אפיקטטוס". וכך עשו.

דיוגנס מסינופ הוא אותו אדם שלגלג על אפלטון, וכאשר אפלטון הגדיר את האדם כיצור בעל שתי רגליים ללא נוצות, קטף תרנגולת והציג אותו כאדם של אפלטון. יש אגדה על דיוגנס מסינופ שנראה כי הוא חי בחבית (לא ניתן היה להכין חביות בתקופתו). למעשה, זה היה פיתוס, כלי עפר ענק. אגב, אפלטון, שאיתו דיוגנס דיבר כל הזמן, גם היה בעבדות - אבל לפני שפגש את דיוגנס. דיוגנס מצא את עצמו בעבדות בזקנתו כשנתפס על ידי פיראטים.

הבעלים הקצה את דיוגנס ללמד את ילדיו, ולמרבה הפלא, הפילוסוף התמודד עם משימה זו בצורה מושלמת, והניח בצד את כל אהבתו לזעזע. כשהתלמידים מצאו אותו וניסו לפדות אותו, הוא סירב: גם לא בושה שגם קיניק אמיתי יהיה עבד. ולפני שנמכר בכיכר השוק והבשר חשב כיצד להודיע על זקן כזה (עם זאת, היה ברור כי הוא מתאים רק, כפי שיגידו אחר כך, מושלים), הציע דיוגנס לשאול את הקהל אם מישהו רוצה לקנות מאסטר בפניו. אגב, דיוגנס היה יליד גיאוגרפית של טורקיה. כמו אפיקטטוס!

נראה כי עבדים בולטים במיוחד באמנות. המשוררת הרעה, הסופרת הנמלטת, שחקנית הפנינים. גורלם של שלושה עבדים מפורסמים במזרח, במערב ובעולם החדש.