כיצד שינו אוצרותיה המופלאים של פנאגיורישט את ההיסטוריה של בולגריה

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

בבולגריה אוהבים לומר שפשוט נוגעים באדמה באת - תמצאו אוצר! אתה יכול להיות סקפטי לגבי המילים האלה, אבל בשנת 1949, ב Panagyurishte, זה בדיוק מה שקרה. בעיר פרובינציאלית קטנה, שלושה אחים, החופרים חימר, נתקלו בטעות לא רק באוצר, אלא באוצרות מופלאים! מספר עצום של פריטי זהב שלא יסולא בפז של יצירות מופלאות פשוט שכבו מתחת לרגליים!

זה היה יום עבודה רגיל, האחים פאבל, פטקו ומיכאיל דייקוב מכינים חימר ללבנים בחצר של מפעל קרמיקה בפנגאורישטה. לפתע, האת של פטקו נתקלה במשהו מוצק, הוא חפר עמוק יותר וראה השתקפות מתכתית צהובה. הוא החל לגרוף את כדור הארץ ושוב המתכת הצהובה הבזיקה. דייקוב החליט שזהו סוג של חפץ נחושת והזמין את האחים להסתכל על הממצא.

לגבי ההמשך לאחר מכן, קיימת אי הסכמה מסוימת בגרסאות. בשל העובדה שהאוצר נמצא עמוק למדי - כשני מטרים מתחת לאדמה, ולא היו בסביבה חורבות מונומנטליות או יישובים היסטוריים, הם החליטו כי אין מדובר בפריטים בעלי ערך במיוחד. האחים חשבו שהפריטים האלה הם לא יותר מאשר מערכת כלי פליז שהוסתרו על ידי הצוענים. הבשורה על גילוי האוצר התפשטה במהירות וחצר המפעל התמלאה בתושבי עיר סקרנים שרצו להסתכל על "כלי הנחושת הצוענים" המוזרים האלה. שלא כמו האחרים, הוא הטיל ספק בכך שמדובר במכשירי צועני נחושת.

על פי גרסה אחרת לאירועים, האחים הבינו מיד איזה אוצר יקר הם גילו. הם הראו את הפריטים בפני עובדי המפעל, שאחד מהם אף ניסה לגנוב את הכלי, אך נתפס ביד. הדייקובים החליטו שכל זה יש לשלוח למוזיאון באופן מיידי. הם פינו את הלכלוך מהממצאים ולקחו אותם הביתה. שם הראו אותם לנשותיהם ולילדיהם. כאן בפעם הראשונה ראיתי את אוצרות הגורבנוב. בערב של אותו היום אוצרות הונחו לאחסון בבנק. העולם היה אמור לראות את האוצרות הבולגרים! למחרת נשלחו מברקים לסופיה ופלובדיב בכדי להודיע על הגילוי הסנסציוני. מנהל המוזיאון הארכיאולוגי של פלובדיב נסע לפנאגיורישטה מיד, לפני ראש המכון והמוזיאון הארכיאולוגי של סופיה. הוא אסף את החפצים ולקח אותם למוזיאון. זו הסיבה שפלובדיב, ולא בירת בולגריה, סופיה, הפכה לבית הקבע של אוצרו של פנאגיורישטה.

אוצר נהדר זה הוא אוסף של כלי זהב המתוארכים לסוף המאה ה -4 ותחילת המאה השלישית לפני הספירה ולכן שייך לציביליזציה התראקית. בנוסף לעובדה שמדובר בכמות עצומה של זהב טהור, חפצים עדיין מדהימים באומנות המשובחת ביותר.

כיום ישנם שלושה העתקים רשמיים של האוצרות: אחד למוזיאון ההיסטורי הלאומי בסופיה, אחר למוזיאון הארכיאולוגי בפלובדיב והשלישי למוזיאון ההיסטורי בפנאגיורישטה. מסמכי המקור, בשל יוקרם ונדירם, נשמרים בדרך כלל בכספת בנק. עם זאת, יצירות אמנות אלה הושאלו לעתים קרובות למוזיאונים ברחבי העולם לצורך הצגתן. העיר הראשונה מחוץ לבולגריה שקיבלה את האוצר הייתה רומא.

לאחר שהאוצר הוצג בפריז, מינכן, לנינגרד (היום סנט פטרסבורג), בודפשט, ורשה ומונטריאול. בסוף שנות השישים חזר אוצר פנאגיורישט לפלובדיב, שם נשאר בשלוש השנים הבאות. בשנת 1972, האוצר נבחר כמרכז המרכזי של תערוכה בשם "אמנות תראקית", שהופיעה לראשונה בסופיה לרגל הקונגרס הבינלאומי הראשון לפרקולוגיה. בעשורים הבאים, התערוכה אורגנה על ידי מוזיאונים רבים ברחבי העולם. לדוגמה, בשנים 1994 עד 2000, התערוכה התקיימה בשבע ערים ביפן ובארצות הברית. בנוסף, האוצר ביקר בפינלנד, שוודיה, איטליה ובלגיה. כתוצאה מתערוכה זו, הוצג לעולם החלק הפחות מוכר בהיסטוריה של בולגריה, כלומר עברה הטראקי.

ישנן שתי השערות שונות לגבי האופן שבו החפצים הגיעו לפנגאורישט. על פי הראשון, הפריטים היקרים הוסתרו על ידי בעליהם כאשר השטח פלש על ידי המקדונים או הקלטים. לחלופין, הוצע כי האוצר היה חלק מהשלל. אין צורך לומר שזהותו של הבעלים המקורי של האוצר אינה ידועה לחלוטין.

אוצר Panagyurishte מורכב מתשעה פריטים נפרדים - ארבעה אייטונים, שלושה קנקנים מוקטנים, אמפורה מוקצנת ומגש גדול. כל הפריטים עשויים זהב ומשקלם קצת יותר משישה קילוגרמים. בנוסף לכמות עצומה של זהב, כל החפצים האלה מדהימים עם הפרטים הקטנים והנהדרים שלהם. זה מצביע על מיומנות גבוהה מאוד. בין היתר, יצירות אמנות אלה נותנות לנו מושג כיצד התראים ראו את העולם.

התראקים חיו כיום בבולגריה. האזכור המוקדם ביותר לתראקיה שאנו מכירים מגיע מהומר באיליאדה שלו. התראקים מופיעים גם במקורות האכמניים, שם הם מתוארים בתבליט. התראקים נלכדו על ידי האכמנידים בסוף המאה ה -6 לפני הספירה ושטחם הפך לסאטרפיה בשם "סקודרה". במאה ה -4 לפני הספירה נכבשה תראקיה על ידי פיליפ השני ממקדון והפכה בהדרגה למדינה הלניסטית לאחר מותו של בנו אלכסנדר הגדול בשנת 323 לפני הספירה.

יש הרבה נקודות אפלות בהיסטוריה של אוצרות הפנאגיורישטה. כמה חוקרים טוענים כי הכלים יוצרו על ידי אומנים תראיים מקומיים, ואחרים שהובאו מהעיר היוונית העתיקה למפסקה, הממוקמת בשטחה של טורקיה המודרנית. פלובדיב היא מרכז המדינה הטראקית העתיקה; היא משכה מזמן את תשומת לבם של היסטוריונים וארכיאולוגים.

בתקופה שבין 3-4 המאות לפני הספירה, תרקיה חוותה תקופות קשות מאוד. לאחר מותו של אלכסנדר הגדול, המנהיג הצבאי ליסימאכוס הפך למלך תראקיה. הוא היה שאפתן במיוחד וחלם לבנות מחדש את האימפריה הגדולה של אלכסנדר. המלחמה עם המקדונים התרוקנה ודיממה בסופו של דבר את תראקיה. מאוחר יותר, פלשו למדינה על ידי הקלטים. אולי זה מקור האוצרות, הבעלים הסתיר אותם מהפולשים? אוצרות אלה שכבו באדמה קצת פחות מאלפיים וחצי שנים. ככל הנראה, הכלים שייכים לאדם עשיר ואצילי. אולי זה היה חבר לנשק של המפקד ליסימכוס?

אם תסתכל על פרטי הביצוע המעולה, תבחין שמדובר בפריטים מהתקופה ההלניסטית. לדוגמה, מגש הזהב הוא החפץ הגדול ביותר שנמצא, וניתן לטעון שהוא המרגש ביותר. הוא מתאר שבע דמויות גבריות. מדענים מפרשים סצנה זו בדרכים שונות. יש הסבורים כי מדובר באירוע רגיל מחיי היומיום של התראקים: הם, שיכורים, ממהרים אל תוך הלילה בחיפוש אחר נשים. אחרים טוענים כי אירוע היסטורי זה הוא לכידת השער הפרסי על ידי אלכסנדר הגדול.עדיין אחרים מתעקשים שהסצנה הזו לקוחה מהמיתולוגיה היוונית, במיוחד מהסיפור "שבע נגד תבס". הגרסה הסופית אומרת שהסצנות מתארות את הלווייתו של שליט תראקי מסוים. חמישה לוחמים רוקדים ריקודי פולחן, ושניים בתוך המקדש מתכוננים לקבורת הגוף.

אחת האמפורות, הגדולות והכבדות ביותר, עשויה במיומנות עד כדי כך שהיא ראויה לתיאור נפרד. ידיות החפץ עשויות בצורה של שני קנטאורים. בתחתית האמפור מתוארת עלילה נוספת מהמיתולוגיה היוונית העתיקה. חוקרים מציינים כי העיטור כאן מזדמן יותר ולא מקצועי מאשר בחוץ, ולכן מציע כי הוא נעשה על ידי בעלי מלאכה שונים. ארבע דמויות נראות לעין. אחד מהם הוא הרקולס הקטן, שחונק שני נחשים שנשלחו אליו על ידי גיבור האם החורגת החתרנית. דמות נוספת היא סאטיר. הסמליות ניכרת כאן: המוניטין של היצורים האלה כשיכורים הופך אותם מתאימים לקישוט כלי יין. האפריקאים הערמומיים בתחתית האמפורה ממלאים תפקיד מעשי - יין נשפך מפיהם. היסטוריונים משערים שהסדר מוזר זה מצביע על השימוש בכלי זה ל"טקס ידידות ". יש גרסה נוספת שהאמפורה שימשה לכבד לוחמים.

הרודוטוס מזכיר ב"היסטוריה "שלו את המסורת הסקיטית, לפיה מדי שנה נערך טקס חגיגי מיוחד לכבוד החיילים. היין נשפך לקערה על ידי השליט וכל החיילים שהראו גבורה בשדה הקרב הורשו לשתות מאמפורה. מי שלא הוכיח את עצמו במלחמה נשלל מכבוד זה. בייחוד במיוחד את אלה שהרגו הרבה אויבים - הם הורשו לשתות מהכלי יחד. אלה היו כלים דומים עם שני חורים.

הריטונים שהיו על הצלחת נעשו כולם בצורה של דמויות זואומורפיות ואנתרופומורפיות שונות. כמה מהם מעוצבים כראשי בעלי חיים, וצווארם של כלי זה מעוטר בסצנות מיתולוגיות. פכים מוקטנים מיוצרים בצורת ראשי נשים. אלו הן האלה הרה, אפרודיטה ואתנה. המנה עצמה ממוסגרת על ידי ארבעה עיגולים קונצנטריים. הראשון עם תבליטים של בלוטים, ושלושת האחרים עם ראשיהם של אפריקאים חייכנים.

ללא ספק, אוצרותיה של פנאגיורישט הם פריטים לא יסולא בפז מהעבר הטראקי של בולגריה. מבחינת עושרו, יופיו וחסדו, אוצר זה הוא אחת העדויות הנדירות ביותר לאמנות מהתקופה ההלניסטית. לערכים אלה הייתה השפעה משמעותית מאוד על תדמית המדינה בזירה הבינלאומית. באמצעות מסעה ברחבי העולם, אוצר פנאגיורישט סייע להיפטר מבולגריה מהסטיגמה של "מדינה לסחר בסמים וקומוניזם" ולהפוך אותה לאחת העתיקות העשירות בעלות הערך האמנותי הגבוה באירופה.

קראו את סיפורם של שני ציידי אוצרות מצליחים בימינו שמצאו במאמר שלנו אוצרות לא יסולא בפז שני בני מזל מצאו את האוצר הגדול ביותר של תקופת הברזל.