המשוררת הרעה, הסופרת הנמלטת, שחקנית הפנינים. גורלם של שלושה עבדים מפורסמים במזרח, במערב ובעולם החדש

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

מימי מצרים העתיקה ועד ימינו, מיליוני עבדים חיו ומתו על שם ההיסטוריה. חייהם לא היו שייכים להם, גופם לא היה שייך להם, ועוד פחות מכך שמם היה שייך להם, שמו שונה בקלות כמו סירת הנאה. המבהירים יותר הם סיפוריהם של אותם מעטים שנשארו בזיכרון האנושות כמשהו יותר ממושא קנייה ומכירה, בקר דו-רגליים ורכוש חסר אונים.

קיינה ינאן: משוררת עם לשון רעה

קינס במזרח הערבי כונו עבדים ממוצא לא ערבי, שהיוו משהו כמו קסטה מיוחדת. מצד אחד, הם היו משוררים, זמרים, מוזיקאים, ולעתים קרובות כל כך מיומנים שזכו להכרה מהאנשים הבולטים ביותר בזמנם. מצד שני, לעתים קרובות הם נאלצו לזנות. ולמרות שהם לא היו צריכים לבחור עם מי לשכב במיטה ואם לשכב, כל הגינוי על חוסר מוסריות התקבל, כמובן, על ידם, ולא על בעליהם.

ינן נחשב לקאינה המפורסמת ביותר. היא נחגגת בתפקיד זה על ידי המדען והסופר המפורסם אל-אספחאני. ינאן הייתה בתו של עבד ספרדי שהתאסלם ואדונה הערבי. ינאן נמכר לעבדות על ידי אביו, אך הגיל שבו זה קרה אינו ברור. ידוע רק שהמקרה התרחש במאה השמינית לספירה. אצל הבעלים החדש קיימה ינן מג'ליז - מעין מסיבות המוקדשות לעסוק באמנויות - ועד מהרה הפכו המגלייז בהשתתפותה למפורסמות. התאספו שם המשוררים הבולטים באותה תקופה, כמו אבו נוואס, עבאס אבן אל-אחנאף, דיביל אל-חוזאי ומרואן אבן-אבי חפסה.

ינן התפרסם בזכות השתתפותו בתחרויות שירה כאשר אלה הפכו מאוחר יותר לאמנים קלאסיים של המילה באופן שווה, נכנסו להתכתשויות פואטיות ובאופן זהיר, בצורה פואטית, והעירו על השירים שהוצגו על ידם. היא מפורסמת במיוחד בזכות הדיאלוגים שלה עם אבו נוואס, בהם הם מחליפים דוקרנים והצעות מגונות. ינאן אהב במיוחד לצחוק על שילוב העוני והרצון לחיים יפים, המשולבים באבו נוואס. יתר על כן, כל העלבונות המתוחכמים האלה נוסגרו בצורה האלגנטית ביותר, עם רמיזות מורכבות וציטוטים מהספרות הדתית.

ינאן נאלצה לשכב עם עשרות גברים, ואחרי כל פגישה כזו היא לעגה לחוסר יכולתם לספק אישה. כנראה, פסוקים כאלה היו המוצא העיקרי שלה. התקווה העיקרית של כל קינה הייתה הכופר של אחד הלקוחות, ולכן העבדים ניסו לעורר את מבקרי המג'לים ובמקביל להקסים אותם. אבל למרבה הצער, לא ניתן היה לעבור מקין לפילגש את ינן. הם אומרים שהארון אל-ראשיד עצמו מתישהו עומד לרכוש את המשוררת המפורסמת, אך הוא שמע את פסוקיו של אבו נוואס, שזיף את ינאן בכמה גברים שכבה, ושינה את דעתו. מתוך נימוס, אמר הח'ליף לקאינה כי הוא נעצר על ידי המחיר הגבוה האסור שקבע הבעלים, אך שמועות התפשטו ברחבי העיר שהגיעה לאינן.

אינן בכנות לא אהבה את הבעלים שלה. זה ידוע שפעם הצליף בה על שסירב להופיע מול אורחו. ייתכן גם שהמחיר שגבה עבור ינן היה ממש גבוה ופשוט הראה לח'ליף שהבעלים לא באמת התכוון להיפרד ממנה.

לאחר מותו של הבעלים, ענן, בכל זאת, נפל ברשותו של הרון אר-ראשיד, בתשלום חובות. על מנת להעמיד את המשוררת במקומה מיד, הוא שלח אותה לשוק העבדים, כמו שפחה רגילה. אבל כשהקונים הגיעו להצעה של 200,000 דירהם, הוא קנה אותה בחזרה. ינן הפכה לפילגש של הח'ליף עד סוף חייה וילדה לו שני בנים, אך שניהם, אבוי, מתו בילדותם. "קריירה" כזו - למצוא בעלים שיתמוך בך כל חייו ולא יסחור בך - היה החלום הגבוה ביותר של כל קינה. ינאן חולצה מכשרונה המדהים.

הרייט ג'ייקובס: העבד שהרים את קולה נגד העבדות

הרייט הייתה עבדה שחורה, ילידת שבי, ממש בתחילת המאה התשע עשרה. הוריה היו גג מולאט ועבד מטברנה, והם היו שייכים לבעלים שונים. אמה של הרייט מתה כשהילדה הייתה בת שש, ומאהבת האם לקחה את התינוק לחינוכה. זו הייתה הצלחה גדולה לסופר העתידי, כי המארחת היא שלימדה אותה לקרוא ולכתוב.

המארחת מתה כשהרייט הייתה בת שתים עשרה. על פי הצוואה, הרייט הייתה אמורה ללכת לאמה של המאהבת, אך הצוואה שונתה כך שהרייט מצאה עצמה כעבד לילדה בת חמש, ולמעשה-לאביה, ג'יימס נורקום. הוא הטריד את הרייט מהרגע שהשתלט עליה. הוא גם סירב לבקשותיה להינשא למישהו. בניסיון למצוא הגנה, פיתה הרייט עורכת דין לבנה. הבן והבת מהרומן הזה הפכו, בזכות החוקים שהיו אז לתוקף, גם לעבדים של נורקום. הוא סחט איתם את הרייט.

בגיל עשרים ושתיים הצליחה הרייט להימלט. היא התחבאה כמו חיה ניצוד, כולל חיים במשך זמן מה בחלל זעיר בין הגג והתקרה בבקתה של סבתה. היא תמיד ניסתה להסתיר היכן היא יכולה לראות את ילדיה, אך היא הבינה שבכל זאת אין בכוחה לעזור להם.

בגיל עשרים ותשע הצליחה הארייט להגיע למדינות הצפון ולקבל עזרה מהמתבטלים. היא מצאה עבודה כאומנת. עם הזמן היא הצליחה להתאחד עם בתה לואיז. בגיל שלושים נסעה הרייט לאנגליה עם מעסיקיה. היא נדהמה שאין חלוקה חוקית לגזעים בבריטניה.

בשנת 1861, הרייט פרסמה בשם בדוי את הספר "מקרים מחייה של נערת שפחה", ובו דיברה בכנות על אונס של עבדים שחורים. היא נזכרה במרירות כיצד דיברו הבעלים על האמונה והמידות הנוצריות, אך שברו בשלום את המצוות בכל הנוגע לעבדים - שהיו אותם נוצרים, והודו על האמונה בהתעקשות הבעלים. בדומה לפגאנים ברומא העתיקה, אדונים רבים נהנו ממשקאות עקובים מדם - מלקות עבדים או עינויים על ידי כלבים. חלקם עינו והרגו את עצמם. וכל בעל עבדים, ללא יוצא מן הכלל, אנס את עבדיו, בהתחשב בילדיו שלו ממנה כאותם עבדים, ולא בבשר ודם שלו. הספר יצא שערורייתי להפליא - לא בגלל העובדות שכנראה היו ידועות לרבים, אלא בגלל הצגתם הגלויה.

הרייט חיה חיים ארוכים, לאחר שראתה את ביטול העבדות הרשמי, ומתה בוושינגטון בגיל שמונים ושש. מכתביה נשמרו בקפידה על ידי בתה לואיז.

בנוסף לנשים שחורות, נשים איריות וצועניות עברו אונס מתמיד במהלך ההתיישבות של אמריקה. הם שימשו בגלוי על מנת להשיג יותר עבדים שחורים, והכניסו אותם מתחת לגברים מגיל צעיר מאוד. בנות המולאטות של עבדים אירופאים אלה שימשו באותו אופן ומאותן שנים. עד המאה התשע עשרה, מנהג זה כבר הלך והתפוגג, אך אלפי נערות ונשים נפלו קורבן לכך, עקב תאוות הבצע העצומה של סוחרי עבדים ובעלי עבדים.

פרסקוביה ז'מצ'וגובה: מאב שיכור ועד רוזן בעלה

אף כי כיום אופנתי להתווכח אם אפשר להיחשב לעבדים של צמיתים רוסים, אך במאות השמונה עשרה והתשע עשרה, בדיבור, בספרות ובמכתבים, כל הזמן הוזכרו צמיתים בדיוק כעבדים. תיאורטית, הם היו מוגנים על ידי חוקים מפני שרירותיות אכזרית לחלוטין. למעשה, תחת קתרין השנייה, נאסר עליהם להתלונן על אדוניהם.

אביה של פרסקוביה היה נפח צנוע קובאלב, גיבן סובל משחפת ואלכוהוליזם. יחד עם אשתו וילדיו השתייך למשפחת הרוזנים של שרמטב, אחת המשפחות העשירות והאצילות ברוסיה. משפחת פרסקוביה הייתה נדוניה של הנסיכה צ'רקאסקאיה, שאליה התחתן פיוטר בוריסוביץ 'שרמטב.

בתקופת ילדותה של פרסקוביה הייתה אופנה לתיאטראות נעימים. בכפרים, ילדים יפים נבחרו ולימדו מוזיקה ומשחק. פאשה התברר כישרוני. ככל שזה התבטא יותר, הבעלים השקיעו בו יותר. יחד עם מוזיקה, הם החלו ללמד אותה נימוסים ושפות זרות, כך שלא הייתה גרועה יותר משחקניות "מיובאות" מאירופה. השם הבדוי "ז'מצ'וגובה" הומצא על ידי הבעלים שלה. הוא לא הסתפק בשמות המשפחה האמיתיים והפשוטים מדי של שחקניו.

בגיל שלוש, פאשה כבר הפכה לפרימונה דונה של הקולנוע הביתי שרמטב, שמגלמת תפקידים בוגרים מלאים. באחת ההופעות, נישואי Samnite, שיחקה פרסקוביה כל כך יפה, עד שצרינה קתרין עצמה החליטה לצפות בהופעה. כשהתרשמה ממחזהו של פאשה, הציגה המלכה לשחקנית טבעת יהלום מידה.

באופן כללי, פאשה הצליחה להתמקם בצורה הטובה ביותר האפשרית בתפקיד אישה שאין לה זכות לבחור עם מי לדבר, לאן ללכת לישון או לא לשכב עם המעסיק שלה. הייתה בעיה אחת. בילדותה חלתה בשחפת מאביה. טיפול טוב בבית האחוזה עצר את המחלה, אך כאשר ניקולאי שרמטב, בהוראתו של פאבל, עבר לסנט פטרבורג, כשהוא לוקח איתו את מיטב השחקנים, מצבו של פרסקוביה החמיר מאוד. היא אפילו איבדה את קולה. כשחקנית, היא הפכה לחסרת תועלת.

למזלה הרב, הבעלים האוהב לא שלח אותה בחזרה לכפר, אלא להיפך, נתן לה ולכל משפחתה חופש - במתנה לחתונה. פרסקוביה הפכה לאשתו של גבר מבוגר ממנה בהרבה. לא ידוע אם היא אהבה אותו בתמורה. בתפקידה לא היה זמן לאהבה, הבחירה הייתה בין נקיטת עמדה חברתית המתאימה לחינוכה לבין אישיות מפותחת, או להישאר בעבדים. מבויש ממוצא אשתו, שרמטב הפיץ שמועות לפיהן כפרסקוביה לכאורה ממשפחת אצילים עניים.

שנה לאחר מכן ילדה פרסקוביה בן, דמיטרי. הלידה הפכה לנסיגה עצומה עבור האישה החולה, והיא נפטרה כעבור שלושה שבועות. אפילו כשהיתה רק פילגשו של שרמטב, היא החליטה לכפר על חטאיה (הרי היא נחשבה לזונה, שחיה עם גבר ללא נישואין) והתחננה בפני שרמטב לבנות בית חולים חינם במוסקבה. על בסיס בית חולים זה אורגן מאוחר יותר מכון סקליפוסובסקי.

אבל העבד המפורסם ביותר שהצליח להגיע לשיאים חסרי תקדים היה, כמובן, רוקסולנה. אבל אמת ואגדות על אשתו האהובה של הסולטאן סולימאן כבר מזמן מעורבבים.