תוכן עניינים:
- מסורות העת העתיקה לא נקטעו באמת
- התחייה החלה באיטליה במאה הארבע עשרה
- היו כל כך הרבה פליטים שהאפיפיור נאלץ להקים מכללה לענייניהם
- המאסטרים גרמו לתלמידים לצייר מהחיים
- אין זה אומר שהאירופאים לא השקיעו ברנסנס
וִידֵאוֹ: כיצד הטורקים שניצחו את ביזנטיון ערכו רנסנס אירופאי
2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05
ציור הרנסנס הפך לאמות מידה לדורות רבים של אמנים הבאים. רבים בטוחים כי לשם כך די היה להשתמש במכשיר עם עדשות, מה שיאפשר לשרטט במדויק את הקווים. עם זאת, ציור הרנסנס הוא יותר מהריאליזם של ציור הקווים. חייב להיות גורם נוסף, ורבים משוכנעים שהרנסנס למעשה נוצר לא על ידי אירופאים, אלא על ידי הביזנטים.
מסורות העת העתיקה לא נקטעו באמת
ירידת הציור והפיסול הריאליסטי באירופה קשורה בנפילת רומא ובהיעלמות בתי הספר והמסורות העתיקות. ואכן, דיוקנאות פיסוליים ומצוירים של העת העתיקה מדהימים את הריאליזם שלהם, ובמקרה של ציור, עובדים עם צבע, ובימי הביניים האירופיים אינם שמחים כלל: דמויות שטוחות, נקודות מבט מעוותות ופרופורציות, צלמיות גרוטסקיות. "מסורות העת העתיקה אבדו לנצח, הייתי צריך ללמוד הכל מחדש", כך בדרך כלל מעירים על השינויים האלה.
למעשה, מסורות העת העתיקה מעולם לא נקטעו לחלוטין, כי רק החלק המערבי של האימפריה הרומית נספה. המזרח, המוכר לנו כביזנטיון, חווה את סוף העולם במאה השביעית - עם כישלונות יבול, מזג אוויר קר, מגפה ופלישה של ברברים - אך עדיין שמר על מספר מספיק של אדונים שיכולים ללמד עוד.
עם התפשטות הנצרות, הסטייליזציה נכנסה לאופנה, אך המסורות והטכניקות של ציור ופיסול ריאליסטי לא נעלמו לגמרי. בדיוק מנהג הלימודים בביזנטיון, בדיוק כמו שבמאה התשע עשרה חצי אירופה הלכה ללמוד ציור בפריז ובאיטליה, לא היו לאמנים האירופאים: מלכתחילה טיול כזה יהיה מסוכן מאוד. יהיה נכון יותר לומר שאירופה נותקה מבית הספר הריאליסטי העתיק המסורתי, ולא שהמסורת נדחקה ונספתה.
התחייה החלה באיטליה במאה הארבע עשרה
כמובן שתקופה זו נקראת "פרוטו-רנסנס", אך מכאן תוכלו להתחיל את הספירה לאחור של חזרת המסורת העתיקה לאירופה. אנחנו עדיין לא רואים את הריאליזם שיושג כבר במאה החמש -עשרה, אבל אנו רואים תמונות של הבתולה והקדושים, שנראים מוכרים מאוד ודומים לרוסים מימי הביניים. העניין הוא שהם צבועים בסגנון הביזנטי. מאוחר יותר, במאה החמש עשרה, החל "הרנסנס האמיתי", במהלכו החלו להתפשט ריאליזם וטכניקות, הדומות כל כך לאלה העתיקות, מאיטליה ברחבי אירופה. טכניקות אלה כה עדינות וכל כך רבות עד שאי אפשר להסביר אותן על ידי המצאת העדשה בלבד (אם כי אין ספק שהעדשה הייתה בשימוש).
אבל מה קרה במאות הארבע עשרה והחמש עשרה, ומדוע איטליה התגלתה כה מיוחדת? במגזינים הסובייטיים אפשר היה לקרוא את התיאוריה הפופולרית כי באיטליה נשמרו יצירות המופת העתיקות ביותר, והאמנים החלו להתמצא בהם - לפני כן, כל העתיק נדחה כפגאני. אבל המשפט האחרון אינו נכון. ימי הביניים מלאים בהתייחסויות לטקסטים עתיקים ולמיתולוגיה, הכרתם אמורה להיות אדם תרבותי. המשמעות היא שהעתיק לא התעלם, זה היה משהו אחר.
אם נסתכל קצת יותר גלובלית על התהליכים של המאות הארבע עשרה והחמש עשרה, נראה את מותו ההדרגתי של ביזנטיון, שם הניח את הנקודה האחרונה בהיסטוריה של הסולטאן מהמד השני, שתפס את קונסטנטינופול בשנת 1453. ברור שבכל השנים האחרונות לחיי האימפריה, אדוניה חיפשו בשקט הזדמנויות לחיות במדינות נוצריות אחרות, ולאחר נפילת האימפריה, היציאה הייתה צריכה להיות מסיבית לחלוטין (זכור שכך הופיעו הצוענים באירופה).
אחד הקשרים המבוססים ביותר בביזנטיון היה הקשר הימי עם איטליה, בביזנטיון היו ישובים איטלקיים, ואלה של הביזנטים המשכילים שלא ידעו איטלקית, לפחות למדו לטינית - השפה האוניברסלית של התקשורת הבינלאומית בימי הביניים. סביר להניח שנוצרה באיטליה מסה קריטית של פליטים מוסמכים מביזנטיון. ליתר דיוק, זוהי עובדה הידועה להיסטוריה, אך היא קשורה לעתים קרובות יותר למדע מאשר לאמנות - אולם לא רק מדענים ברחו מהאימפריה שהתמוטטה. אגב, המדענים הם אלה שיכולים להביא איתם מכשיר עם עדשה, שהקל על הציירים - אופטיקה בביזנטיון הייתה במיטבה. במילים אחרות, התרבות והמדע האירופאי גדלו על ידי פליטים, וממאות השמונה עשרה עד התשע עשרה, בשל בורותם של מתורגמנים, הפך להיות דבר שבשגרה להכריז על הרנסנס כנס של עלייה חדה במחשבה האנושית וברוח האדם.
היו כל כך הרבה פליטים שהאפיפיור נאלץ להקים מכללה לענייניהם
יציאת הנוצרים דוברי היוונית מהביזנטיון לשעבר נמשכה גם לאחר נפילתה, והיתה כה מסיבית שבסופו של דבר הקים האפיפיור גרגוריוס ה -12 מכללה נפרדת, שעסקה בקליטת פליטים חדשים ובשילובם, ליתר דיוק, הכשרתם מחדש. קָתוֹלִיוּת. לשם כך, צעירים רבים למדו תיאולוגיה, על מנת שאחר כך ילמדו מחדש אלפי בני שבטם החיים באיטליה מהטקס היווני ללטינית (בוונציה לבדה, בסוף המאה החמש עשרה, היו חמשת אלפים ביזנטים).
כל הפליטים הללו הביאו עמם את בית הספר והתוכניות האקדמיות של ביזנטיון, שהיו מתקדמות הרבה יותר מאשר באירופה, אך, והכי חשוב, הגישות האקדמיות והפדגוגיות הביזנטיות שאפשרו לקדם את המדע במקום חדש ולהכשיר ביעילות חדשה מאסטרים המשתמשים בטכניקות מגוונות יותר מאשר "לחזור אחריי".
בין אמני התרבות הביזנטית, רבים היו אדונים גדולים והתפרסמו כציירי מדינות מגורים חדשות. זהו המאסטר הספרדי אל גרקו, ששמו האמיתי היה דומניקוס תאוטוקופולוס ושהתחיל במעבר לאיטליה, מרקו באזיטי הוונציאני, שנולד למשפחת פליטים והתחנך בחוגו, אנטוניו וסילאקי הוונציאני (אנטוניוס וסילאקיס), אשר נולד באי היווני מילוש. מספר האמנים הקטנים יותר הגיע למאות, ומסה זו לא יכלה להשפיע על המגמות הכלליות בציור. בהתחשב בעובדה שהשמות ניסו "לאיטלקיזציה", פשוט אי אפשר לחשב את מקורם של אמנים רגילים אחרים.
מסתבר שציור הרנסנס לא היה תגלית "מאפס", הוא המשיך מאות שנים רבות של מחקר ופיתוח. אין זה מפתיע שדיוקנאות פייום וציורים רומיים עתיקים דומים כל כך לציורי המאות האחרונות. הם שייכים לאותה מסורת, שלמעשה לא נקטעה. ואם ניקח בחשבון שכל בתי הספר לציור שלאחר מכן, עד סוף המאה התשע עשרה, נטועים ברנסנס האיטלקי, נוכל לומר שאמנות אירופאית לא רק עומדת על מסורות עתיקות - היא צמחה מתוך אמנות עתיקה והמשיכה אותה, זה היה אותו בית ספר עצמו.
המאסטרים גרמו לתלמידים לצייר מהחיים
שרדו רישומים רבים מתקופת הרנסאנס, שלא ניתן להסבירם בעדשות.מדובר ברישומים מהטבע, בדרגות הצלחה ומורכבות שונות, מזוויות המראות שהאמן ניסה ללמוד ולהבין כיצד ייראה גוף האדם וחלקיו בנסיבות שונות וכיצד להעביר אותו באופן ריאליסטי ככל האפשר. סביר להניח שהלמידה באמצעות סקיצות הובאה גם על ידי הביזנטים - האנטומיה במסורת העתיקה המאוחרת זכתה לתשומת לב רבה, הנראית בבירור מהפסלים.
אין זה אומר שהאירופאים לא השקיעו ברנסנס
גורם חשוב מאוד להתפתחותו של הציור הרנסנס ההוא, שאנו מעריצים כעת, היה פיתוח ציור שמן. למרות שהצבעים עצמם היו ידועים לאנושות מזה זמן רב, אך לרמה שנדרשה ליצירת יצירות המופת המוכרות לנו, הטכניקה הועלתה על ידי ההולנדי יאן ואן אייק. כמה טכניקות פותחו גם על ידי ההולנדים והגרמנים ושזורים אורגניים עם אלה שהביזנטים הביאו איתם, מה שאילץ אותם לשנות את בית הספר לציור לטכניקה זו. בנוסף, קרוב לוודאי שלביזנטים לא הייתה השפעה מועטה על התפתחות הספרות החילונית שהרנסנס מתגאה בה. אבל יצירות המופת של סופרים יוונים עתיקים, שתורגמו לבסוף ללטינית, השפיעו על צמיחת ההומניזם והפילוסופיה.
אם עדיין אינך מכיר את תורת העדשות, עליך לעשות זאת: סוד הציור ה"ריאליסטי "של הרנסנס.
מוּמלָץ:
תחרה יקרה: כיצד בוקסלטי משמרת טכנולוגיות רנסנס במאה ה -21
עולם עיצוב התכשיטים נמצא בתנועה שוטפת. חומרים סינתטיים, סגסוגות חדשות, מאות פטנטים ותגליות, מדע שעובד במקביל לאמנות … אולם, לבית התכשיטים של בוקלטי נראה שהזמן עצר: הם ממשיכים ליצור תכשיטים תוך שימוש בטכנולוגיות של תכשיטי הרנסנס ונשארים דרש
כיצד השתנו חיי ה"אירופאי הגדול של הקולנוע הסובייטי "לאחר קריסת ברית המועצות: יוז'אז בודראיטיס
ניתן לכנות את השחקן בצדק תופעה ייחודית בקולנוע הסובייטי. והעניין הוא אפילו לא שלרוב הוא גילם על המסך את תמונות הזרים. Juozas Budraitis תמיד היה בכוחות עצמו. הוא לא היה עובד במשרה מלאה באולפני קולנוע ונדד מסרט לסרט, והצטרף לאיגוד הצלם רק על מנת להימנע מעונש על טפילות. אבל אז הסתיים עידן הקולנוע הסובייטי
כיצד הפך בונה פשוט לגאון רנסנס: דרכו הקוצנית של מיכלאנג'לו
יצירות המופת של מיכלאנג'לו מספקות תובנה ייחודית לגבי האופן שבו האמן עבד וחושב, ומאפשרות גם להתחקות אחר דרכו של גאון הרנסנס. למיכלאנג'לו יש ביוגרפיה מדהימה. הוא הלך בדרך קוצנית מאומן בונים לצייר ופסל גדול. מיכלאנג'לו היה מפורסם במיוחד במהלך חייו, וכיום הוא נחשב לאחד משלושת הגאונים של הרנסנס
סושי מזרח אירופאי: סושי עם טוויסט מזרח אירופאי. פרויקט אמנותי של הסטודיו Clinic 212
הפופולריות המטורפת של מזון מהיר אסייתי כגון סושי, לחמניות ומאקי אחר הובילה בהדרגה לכך שמסעדות (כגון) המטבח היפני נפתחות כמעט בכל כפר, שלא לדבר על ערים מגוונות או מרכזים תרבותיים והיסטוריים. יתר על כן, אותן מנות שנקראות בתפריט מטבח יפני אמיתי הן למעשה חיקוי, פרודיה על מה שהיפנים מכנים "לחמניות". עם זאת, המנות המסורתיות שלנו בהחלט עברו שינויים לא פחות במסעדות אסיאתיות
כיצד הקוזקים גירשו את הטורקים מאזוב, ומדוע הצבא הרוסי לא יכול היה לעשות זאת
אם כבר מדברים על הפרקים הבולטים ביותר מההיסטוריה של הקוזקים, כדאי לזכור את מושב אזוב המפואר. מבחינת רמת הגבורה והמתח המוצגים, אירוע זה משווה על ידי היסטוריונים רק את המצור הגדול על מלטה. ההגנה על מבצר אזוב על ידי הקוזקים הייתה חשובה לכל המדינה הרוסית ושיחקה על דמותה הבינלאומית של המדינה. צבא הענק של האימפריה העות'מאנית הובס על ידי הקוזקים החופשיים, וניסיונות להחזיר את גבולותיהם לשעבר הביאו לבריחה מבישה עוד יותר של הטורקים