העולם הסוריאליסטי של ג'פרי בטלור: שחמט, בובות וחולדת

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

פרשנות הציור של אמנים סוריאליסטים היא כמו פרשנות חלומות: עיסוק מרגש וקצת כפוי תודה, כי כל יצירת אמנות היא בלתי נדלית ואי אפשר לתאר הכל. ציוריו של ג'פרי בטלור עוסקים בזמנים שחולפים בין האצבעות (מרכיב שחוזר על עצמו ביצירות המאסטר - שעון חול עם תחתית דפוקה), אהבה שמסתירה סתירות, גורלו של אמן בובות ואנשים שמחכים שמישהו יפתור את בעיותיהם, בין אם זה אל עתיק ממכונית או נסיך פולקלורי על סוס לבן.

נייט ווטש

השחמט בתמונה זו מסמל את העובדה שכל יום שלנו הוא קרב, מלחמה מחופשת למשחק. גיבורת השינה של הבד הסוריאליסטי נמצאת על לוח שחמט ענק. יש לידה כתר, מה שאומר שהילדה אינה אאוטסיידר, אלא גם חלק מהמסיבה. משמאל, באובך, נראית דמות אפרפרה של מלך. זוהי מטאפורה לאהבה, שסינוורה את עיניה של הגיבורה, כך שעכשיו אי אפשר להבחין אם המלך הזה הוא שחור או לבן. ועוד יותר מכך, אי אפשר להבין בשום אופן אם הוא מאיים על המלכה הלבנה או להיפך, משחק איתה במקביל. הנערה אינה מצליחה להבחין ב"צבעו "של המלך, אך אינה יודעת מה לעשות: להגן עליו או לתקוף אותו.

סמל סוריאליסטי נוסף שהוא משמעותי עבורנו הוא השעון השבור. חול נשפך מכלי זכוכית, מה שאומר שהזמן נעלם ללא עקבות, ואי אפשר להחזיר אותו יותר. השעון הזה מודיע למלכה הלבנה שהגיע הזמן, הגיע הזמן לקבל החלטה ולבסוף לבצע מהלך.

שם היצירה - "שעון האביר" - מכיל משחק מילים. המחבר מפנה אותנו לציור המונומנטלי של רמברנדט "משמר לילה". לפיכך, כותרת התמונה מרמזת על לילות ארוכים ללא שינה, כאשר הבעיות והחוויות שהצטברו במהלך היום אינן מרפות לנו להסתחרר בחושך ומזכירות לנו שהזמן זורם כחול באצבעותינו, ועלינו לפעול, לקחת אחריות. עם זאת, בדומה לגיבורת התמונה הזו, אנו מחכים למישהו על סוס לבן (אביר באנגלית הוא גם אביר וגם אביר שחמט) שיכריע עבורנו הכל. אבל הבוקר מתקרב, והאביר עדיין איננו.

דאוס אקס מכינה (אלוהים מהמכונה)

יצירה סוריאליסטית זו היא אלגוריה על חייו של היוצר ובמובנים רבים דיוקן עצמי של ג'פרי בטלור. במרכז התמונה האמן אוחז מולו לוח צבעים וקנבס. האיש הזה הוא צייר נולד, כי אפילו אצבעותיו מסתיימות במברשות. כיסוי עיניים פירושו שהאמן מעדיף להביט אל עצמו, ולא להביט על העולם סביבו. הוא מחפש את עצמו. הוא סגור ובקושי יכול לנוע בחלל התמונה המוקצה לו. מגדל השנהב שלו, שאליו עוזבים גאונים ושורות יצירתיות נמוכות יותר מרצון, מתברר כקרוב יותר מכלוב.

הדמות האלגורית מימין עם זלזול על פניו היא כסף. עבור שני קנבס, הדמות נותנת לאמן מטבע אחד בלבד, אבל איזה! ג'פרי בטלור טוען כי "XXX" חקוק על המתכת המורכבת. המשמעות היא שבעבור שלושים כסף, בדיוק כמו יהודה, האמן מוכר - ובוגד - בנפשו.

הדמות משמאל היא זמן. בגדים מעוטרים בשעון, חוגה במקום כובע (או הילה?), ובידיים - סמל הזמן הזורם ללא תקנה, המוכר לנו כבר משעיר האביר - שעון חול עם תחתית דפוקה.

מלאך מעל ראש האמן - השראה.הטוב ביותר שאדם יצירתי יכול לעשות הוא להפוך לבובה בידי ההשגחה, מה שנותן לה את היכולת ליצור יופי. המאוחסן בין הזמן והכסף הבלתי נדלים, הופך את עצמו לעצמו ומוצא את החופש רק ברגעי הכניעה הגדולים ביותר לאלוהים. אבל לא לאלוהים מהמכונית, שאליה מתייחסת אלינו כותרת התמונה. הוא, וזה נכון, יכול היה לפתור את כל הסתירות רק בהופעתו בלבד, אך הבעיה היא שהוא נשאר לנצח בתיאטרון היווני העתיק, ואין לו דרך להיכנס ליקום הסוריאליסטי.