תוכן עניינים:
- מדיה חברתית ותיאוריית לחיצת היד שש
- מי הפך לכלי האידיאולוגיה הנאצית ולמה: הניסויים של מילגרם
- הם אתה ואני
וִידֵאוֹ: כיצד הופיעה "תורת 6 לחיצות הידיים", ומהו סוד התופעה של ציות לסמכות
2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05
מוציאים לפועל של פקודות המנהיגים הנאצים - מי הם? איך קרה שבמדינה אירופית מפותחת היו כל כך הרבה אנשים המסוגלים לזוועות ולאכזריות קיצונית? על שאלה זו, שעינתה את האנושות לאחר מלחמת העולם השנייה, נענתה כתוצאה מסדרת ניסויים פסיכולוגיים של סטנלי מילגרם. התוצאה הדהימה את החוקר עצמו ואת העולם כולו.
מדיה חברתית ותיאוריית לחיצת היד שש
סטנלי מילגרם הוא זה שבזכותו הופיעה "תורת שש לחיצות הידיים", שהיא כה פופולרית כיום, לפיה כל אדם על פני כדור הארץ מחובר זה לזה בממוצע באמצעות שישה מכריו. היא נולדה כתוצאה מסדרת ניסויים שערך מדען אמריקאי זה ב -1967. "העולם קטן" - זה היה שם המחקר, ומטרתם הייתה לקבוע את אורך הממוצע של שרשרת ההיכרות שחיברה בין שני תושבי ארצות הברית. לצורך הניסוי, לקחנו את הרחוקים ביותר זה מזה מבחינה גיאוגרפית ולא דומה בערים של אינדיקטורים חברתיים: אומהה בנברסקה וויצ'יטה בקנזס מחד ובוסטון במסצ'וסטס מאידך.
אנשים שנבחרו באופן אקראי בשתי הערים הראשונות קיבלו מכתבים ממילגרם וצוותו המפרט את הניסוי ומידע על אדם המתגורר בבוסטון. אם משתתף הניסוי הכיר את האדם הזה, הוא התבקש לשלוח את המכתב הזה. אופציה הרבה יותר סבירה הייתה שהוא לא מכיר את הבוסטוניאן, ואז המשתתף היה צריך לבחור מבין מכריו את מי שהכיר ככל הנראה את הנמען, ולשלוח לו מכתב, לרשום בפנקס המצורף.
בהתבסס על מספר השלבים הכולל של שליחת המכתב, הוסקו מסקנות לגבי הקשרים החברתיים המאחדים את החברה האמריקאית. רוב הנבדקים סירבו להעביר, אך עדיין, מתוך 296 מכתבים שנשלחו בתחילה, הגיעו 64 לנמען הסופי. אורך ה"שרשרת "נע בין שניים לעשרה אנשים, והתברר שבממוצע, לאחר חמישה עד שישה אנשי קשר, "מתווכים" התבררו כקשורים למכתבי מכתבים שנבחרו באקראי. סביב אותן שנים הופיע המושג "רשת חברתית", שבלעדיו אי אפשר לדמיין את המציאות המודרנית, גם אם המונח עצמו פירושו כעת מעט קשרים וירטואליים שונים בין אנשים.
אבל החזק והבולט ביותר היה ניסוי נוסף של סטנלי מילגרם, אחד שהוקדש לחקר יכולתו של אדם להתנגד לבוס אם הוא נותן פקודות לפגוע באנשים אחרים ובדרך כלל לעשות משהו מחוץ לגבולות המותר.
מי הפך לכלי האידיאולוגיה הנאצית ולמה: הניסויים של מילגרם
סטנלי מילגרם נולד בשנת 1933 למהגרים יהודים ממזרח אירופה. עם תום המלחמה קיבלו הוריו בברכה קרובי משפחה ששרדו את הכלא במחנה ריכוז, ונושא השואה לנצח הפך עבור מילגרם לעיקר, המגדיר, כולל בעבודתו. הוא קיבל את השכלתו בתחום הפסיכולוגיה החברתית, הפך לדוקטור בפילוסופיה.במחקרו ניסה המדען לענות על השאלה עד כמה יכול אדם להגיע למאמץ למלא את פקודתו של הממונים עליו או כל גורם סמכותי.
כיצד היה אפשר שגרמנים מן השורה יהפכו למשתתפים פעילים בהשמדת יהודים, להשיג עבודות במחנות המוות, לבצע את הפקודות המפלצתיות ביותר של מנהיגים נאצים? המחשה הייתה משפטו של אדולף אייכמן, קצין אס אס לשעבר שהיה אחראי ישיר ל"פתרון הסופי של השאלה היהודית ", כלומר השמדת מיליוני אזרחים באירופה. האם האדם הזה וצייתו לו היו סדיסטים, פסיכופתים, סוטים? מה יכול לגרום לאנשים לעשות דברים שהם לא מקובלים מבחינת האנושות? הפילוסופית חנה ארנדט, שפיתחה את תורת הטוטליטריות, הביעה את התחושה שאייכמן הנאצי אינו פסיכופת ולא מפלצת. אחד הפושעים העיקריים בהיסטוריה של האנושות היה לדעתה "אדם נורמלי להפליא, ומעשיו, שהביאו למותם של מיליוני אנשים, הם תוצאה של רצון לעשות עבודה טובה".
הניסוי של מילגרם בוצע בשנת 1961 בבניין של אוניברסיטת ייל. משתתפי הניסוי - הנבדקים הוסברו כי נערך מחקר על השפעת הכאב על הזיכרון האנושי. לכן הם התבקשו לבחור בתפקיד "תלמיד" או "מורה" בהרבה. למעשה, לא הייתה ברירה, מכיוון שתפקיד התלמיד שיחק תמיד על ידי השחקן, ולנושא הוקצה תפקיד המורה.למשתתפים הוצג מכשיר שכאשר נלחץ על הכפתורים הדרושים שלח חשמל פריקה לאלקטרודות כיסא "התלמיד". לפני תחילת הניסוי, קיבל "המורה" מכת חשמל קטנה "הדגמה", ולאחר מכן, מול עיניו, ה"תלמיד "נקשר לכיסא. "התלמיד" התבקש כביכול לשנן רשימה של זוגות מילים. הנבדק והנסיין נכנסו לחדר סמוך לאטום לרעש, משם, באמצעות המיקרופון, בדק "המורה" את זיכרונו של "התלמיד", קרא לו את המילה הראשונה וביקש ממנו לבחור את המילה השנייה של הזוג. ארבע אפשרויות. כדי לענות על "התלמיד" לחץ על אחד מארבעת הכפתורים, הנורית המקבילה בחדר "המורה" נדלקה. הרעיון של הניסוי - כפי שהוצג בפני המשתתף - היה שה"סטודנט "על טעויות במשימה צריך להיענש במכת חשמל.
התרחיש היה זהה - ה"תלמיד "נתן מספר תשובות נכונות, ולאחר מכן את התשובה הלא נכונה, ולאחר מכן ה"מורה" נאלץ ללחוץ על כפתור ששולח הלם חשמלי. עם טעות חדשה, עברנו לכפתור הבא, המכה התחזקה; הערך המרבי על כפתורי המכשיר הראה 450 וולט, הייתה חתימה: "מסוכן. מכה בלתי נסבלת ". אם "המורה" היסס, היה על הנסיין לומר משפט מוכן על הצורך להמשיך בניסוי - מבלי להפחיד את הנושא, מבלי לאיים עליו, רק להתעקש להשלים את המשימה. לאחר זמן מה החל "התלמיד" לדפוק. על הקיר, ואז הוא הפסיק לענות על מה שיש לפרש כתשובה שגויה. לאחר סימן 315 V, גם הדפיקות והתגובות מחדר "התלמיד" נעצרו, אך על פי כללי הניסוי, "המורה" נדרש להמשיך וללחוץ על הכפתורים.
חשוב לציין כי המשתתף בניסוי יכול למעשה להפריע לו בכל עת ולצאת. התגמול הקטן שהוכרז על השתתפות בכל מקרה נשאר אצל "המורה". לא הופעל לחץ על הנושא - הוא הושפע רק מסמכותו של ה"מדען ", גבר בשמלה שהיה אחראי להפעלת מכשיר רציני וביצע חישובים" חשובים ". על פי תוכניתו של מילגרם, הניסוי הסתיים אם הנבדק סירב להמשיך לאחר ארבעה משפטים שהוכנו מראש של הנסיין על הצורך לסיים את העבודה.לפני עריכת הניסוי, מילגרם ערך סקר בקרב הפסיכולוגים האחרים על התחזיות, וגם פסיכיאטרים הביעו את דעתם. לדברי מומחים אלה, מ -0, 1 עד 2 אחוזים מהנבדקים היו מביאים את העניין לגודל המרבי של ההלם הנוכחי. המומחים טעו מאוד. פריקה של 450 וולט של "התלמיד" (עד אז כבר לא הראתה פעילות) "נענשה" על ידי 65 אחוזים מ"המורים ". בכל המקרים הללו, הניסוי הופסק, לא על ידי המשתתף, אלא על ידי החוקר.
10 אחוז מהנבדקים עצרו ברמה של 315 וולט, כשה"סטודנט "כבר הפסיק לתת תשובות ולדפוק על הקיר, 12.5% סירבו להמשיך כשהרמה הגיעה ל 300 V. השאר הפסיקו ללחוץ על הכפתורים קודם לכן, עם פחות מתח.
הם אתה ואני
פרסום תוצאות הניסוי של מילגרם עורר תחושה בעולם המדע ובחברה. התעורר גל ביקורת - המדען הואשם בכך שלא התחשב בהשפעתם של גורמים חיצוניים, כמו למשל המוניטין של אוניברסיטת ייל, במסווה שבוצע הניסוי, מין הנבדקים, נטייה למחקר מסוג זה כסוג של סדיזם. לאחר מכן, הניסוי חזר על עצמו פעמים רבות, במדינות שונות, עם וריאציות שונות, וההשפעה הפוטנציאלית של כל אחד מהגורמים שהוזכרו על התוצאות הסופיות לא נכללה. הנבדקות הראו את אותם מספרים, ואותן התוצאות הגיעו ממחקרים שנערכו מטעם מעבדה לא ידועה כלשהי.
אבל מה שבאמת השפיע על התנהגות "המורים" היה קרבת הנסיין והקרבה של ה"תלמידים "-וויקטיים, כמו גם הנוכחות של פה אחד בין הנסיינים, אם היו שניים מהם. במקרה שאחד התעקש להמשיך בניסוי, והשני להפסיק אותו, "המורה" סירב בכל המקרים ללחוץ על הכפתור. הפחית את הנכונות להמשיך את הניסוי ואת נוכחותו של ה"סטודנט "באופק, וגם את היעדר הנסיין בקרבת מקום. המסקנות שהניסוי של מילגרם אפשרו לרדת לכך שזה טבעי שאדם יגיע רחוק, באופן בלתי צפוי במאמץ לעקוב אחר הוראותיו של מישהו המוכר כסמכות … התנגדות ישירה לגבר בשמלה התבררה כבלתי אפשרית עבור הרוב המכריע של הנבדקים - אנשים רגילים. יחד עם זאת, במקרים בהם השפעתו של ה"בוס "הזה נחלשה, הצד האנושי הטוב ביותר בטבע שרר מיד באדם. ההנחה שמדינות שונות נוטות להתייחס למשמעת עבודה אחרת לא הייתה מוצדקת (הייתה גרסה ש שלטון הנאציזם התאפשר בדיוק בשל השקידה המיוחדת של הגרמנים). מחקרים בארצות הברית, ספרד, הולנד, גרמניה ומדינות אחרות הראו תוצאות דומות.
סטנלי מילגרם פרסם מאמר ולאחר מכן ספר בנושא כניעה לרשות, ולאחר כמה מחלוקות על האתיקה השנויה במחלוקת של ניסוייו, הפך לחבר באגודה הפסיכולוגית האמריקאית. הוא לימד באוניברסיטאות אמריקאיות מובילות והפך לאחד הפסיכולוגים החברתיים המשפיעים ביותר, אך מת בגיל 51 בלבד מהתקף לב.
והנה כיצד נערכו משפטיהם של שותפים נאצים: כיצד נחשפו ובמה הם מואשמים.
מוּמלָץ:
כיצד הופיעה ספינת בית, בניינים על "רגלי עוף" ומוזרויות אחרות בעיר סיבירית ישנה בשנות ה -70
הארכיטקטורה של העיר העתיקה של אירקוצק מתענגת על אדריכלות עץ ובארוק סיבירי, אולם בנוסף לכך, תוכלו למצוא כאן בניינים מוזרים רבים, מקוריים שלהם כאילו הם צופים את הזמן. הסגנון של בתים אלה הוא אי-רוטאליזם, או, כפי שהוא נקרא גם על ידי חובבי האדריכלות המקומיים, "הרנסנס של אירקוצק". בניינים כאלה נבנו בעיר בעיקר בשנות השבעים והשמונים: אז אי-רטאליזם היה באופנה בארצנו. נכון, עדיין יש מחלוקת אם הן יפות
"זכוכית ימית": כיצד הופיעה מסורת מנת הוודקה בצי הקיסרי הרוסי, ומדוע היא לא השתרשה
עידן צי ההפלגה קשור בדרך כלל להרפתקאות וקרבות בקרב אנשים רגילים. אבל עבור מלחים רוסים במאות ה-18-19, זו הייתה תקופה של עבודה קשה לטובת המולדת, מדי פעם מוארת בכוס וודקה. מהיכן הגיעה מסורת זו, ומדוע היא נעלמה - בהמשך הסקירה
מדוע "הידיים המתפללות" של דירר נקראות סמל לאדיקות ולרחמים האלוהיים
הציור המפורסם "ידיים מתפללות" מאת אלברכט דורר, שצויר למזבח, ירד אלינו בצורה של ציור הכנה על נייר כחול-אפור. הפופולריות של דימוי זה מרשימה בשל הנימוקים הדתיים והיופי האמנותי. הציור היה נושא למחלוקות והשערות רבות בנוגע לכוונות האמן והגיבור, שידיו תוארו על ידי דירר
תורת החוטים הצבעוניים. התקנת תורת המיתרים על ידי בול-נוגס
לא רק גבריאל דאב מפורסמת בזכות רשתות החוט המדהימות שלה, עליהן כתבנו בסוף השנה שעברה. הסטודיו בלוס אנג'לס בול-נוגס הוא גם אמן במיצבים כאלה, ואחד מהם, שנקרא תורת המיתרים, הוצג על ידי המחברים במוזיאון לאמנות עכשווית באינדיאנפוליס
"שעון אנושי", שבו הידיים הן הרגליים, והמחלקות הן הידיים
זה לא כל כך פשוט ליצור שעון מעניין, כי בזמן האחרון הומצאו הרבה מהם, ואת זה אפשר לומר הן על שעוני היד והן על שעוני הרצפה, ועל שעוני הקיר, וכל האחרים. אבל המעצבים מצליחים לייצר אובייקט אמנותי גם משעונים