האם היה שרשור של אריאדנה, או כיצד הוסרו המיתוסים על המבוך הכרתני של המינוטאור

2024 מְחַבֵּר: Richard Flannagan | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 00:05

סיפורו של הגיבור תזאוס, שניצח את מפלצת המינוטאור, ושל אריאדנה היפהפייה, שנתנה לאהובתה כדור חוט ליציאה מהמבוך, כה יפה, עד שאין צורך בהסברים והוכחות, מבטיח לחיות בעולם תרבות לנצח. אף על פי כן, סצינת אירועי המיתוס העתיק הזה היא די ממשית - היא באמת נראתה כמו מבוך והייתה קשורה ישירות לשוורים.

המיתוס של תזאוס והמינוטאור

מינואטאור, "השור של מינוס", היה שמו של בנו של פאסיפה, אשתו של מלך כרתים. יצור זה עם גופו של אדם וראשו של שור הוסתר לכאורה על ידי מינוס במבוך שבנה דדלוס, שם ניזון מקרבנות אדם. הוא ניתן לאכילה על ידי עבריינים, ופעם אחת בתשע שנים נשלחו מאתונה שבעה צעירים ושבע נערות כמחווה, ששוטטו במסדרונות המבוך, לא הצליחו לצאת ממנה, וכתוצאה מכך נפלו נכון לתוך פיו של המינוטאור.

בנו של המלך האתונאי אגאוס תזאוס, שהלך בין ארבע עשרה אלה לאי כרתים, הצליח להביס את המינוטאור, וכדור חוט שנתרם על ידי אריאדנה, בתו של מינוס, עזר לו לצאת: התחיל לפרוק אותו בכניסה למבוך הצליחו אז תזוס וחבריו לחזור.

כובש המפלצת ואהובתו יצאו באונייה לאתונה, אך במהלך עצירה באי נקסוס נחטפה אריאדנה על ידי דיוניסוס מאוהב בה, ותיאוס חזר לאתונה לבדו, בעצב. מאחר ששכח שבמקרה של תוצאה משמחת, יש להחליף את המפרש השחור על הספינה באחת הלבנה, הוא הפך מבלי משים לסיבת מותו של אביו: אגוס, שראה את סימן האבל, לא יכול היה לשאת את החדשות שלו מותו של הבן וזרק את עצמו מהסלעים לים, שנודע מאז בשם האגאי.

הציוויליזציה המינואית

המיתוס של תזאוס והמינוטאור מתייחס לתרבות המינואית - ציוויליזציה שהיתה קיימת בכרתים בתקופת הברונזה, בערך מהמאה ה- XVIII עד המאה ה- XV. לִפנֵי הַסְפִירָה. ניתן למצוא רשומות על האגדה בקרב ההיסטוריונים היוונים הקדמונים בתקופה הקלאסית והרומית, כאשר גירסאות הפרשנות של המיתוס כבר היו שונות. לדברי אחד מהם, מזל שור, המפקד האכזרי של מינוס, אהב לארגן תחרויות בהן עבדים בגיל העשרה היו הפרס. גרסה זו השמיעה פלוטארך בהתייחסו להיסטוריונים יוונים עתיקים.

כך או כך, האגדה, שבה אחת הדמויות הראשיות תהיה השור, לא יכלה להתעורר במהלך קיומה של התרבות המינואית או בעת היכרות עם מורשתה. השור בקרב הכרתים היה בעל חיים קדוש במיוחד, מעורב בטקסים וכתות שונות. הממצאים שנערכו על ידי ארכיאולוגים איפשרו לקבוע כי טברוקאטאפסי, או ריקוד עם שוורים, קפיצה פולחנית מעל בעל חיים, היו פופולריים באי.

אפשר להניח שבמהלך ה"ריקודים "האלה היו קורבנות - האין זה מקור האגדה על המחווה הקבועה למינוטאור? הכרתים עצמם כנראה שאלו את דמותו של אדם בעל ראש שור מדתות אחרות - בפרט, הפיניקים, שסגדו את מולוך שטרף ילדים, או את המצרים, שמנהגם היה לעבוד את האלים עם ראשי בעלי חיים שונים.

באשר למקום שבו כנראה נמצא המבוך של המינוטאור ושם חי המלך מינוס - הוא נמצא בשנת 1878 על ידי המינוס היווני קלוקרנוס, סוחר עתיקות שגילה חורבות עתיקות מתחת לאדמה והחל לחפור אותן.בין ממצאי קלוקרנוס, לפני שהרשויות אסרו עליו להמשיך בחפירות, נמצאו חפצים של הציוויליזציה המינואית, כולל לוחות עם רישומים, שלמרבה הצער מתו בשריפה יחד עם ביתו של היווני כמה שנים לאחר מכן. החפירות נמשכו רק בשנת 1900., כאשר ארתור אוונס האנגלי רכש חלקת אדמה בה נמצא המבוך כביכול.

היינריך שלימן, בעל זרי הדפנה של מגלה טרויה, הציע שמדובר במבוך, אך שליאמן, למרות כל מאמציו, לא הצליח להגיע לאתר החפירה בכרתים. אוונס, לעומת זאת, החל לעבוד בהיקף גדול, והזמין עובדים מקומיים רבים וכמה עוזרים מאנגליה. הממצא נקרא ארמון והוכר על ידי קנוסוס כבירת התרבות המינואית.

למען האמת, ההריסות שהתגלו לא היו ארמון במובן האירופי הרגיל של המילה - הן היו שרידים של בניין מורכב שהכיל כאלף וחצי חדרים ותפס שטח של כעשרים אלף מ ר.

לרוע המזל, מאחר ואוונס יצא לחשוף עקבות של הציוויליזציה המינואית, כל השכבות המאוחרות יותר התגלו כלא נחקרות ואובדות, ולכן לא ניתן היה לשחזר את ההיסטוריה של קנוסוס לאחר שקיעתה בהתבסס על תוצאות החפירות. בנוסף, החל האנגלי בשחזור חלקי של הארמון, לאחר ששחזר מספר מבנים והנחות בהתאם לרעיונותיו לגבי אורח חייהם של כרתים הקדמונים - ולפעמים כמעט בלתי אפשרי להבחין בין תוצר פעילותו. והחפצים העתיקים האמיתיים.

ארמון או מבוך?

כך או כך, ארמון קנוסוס הוא מבנה ייחודי שאין לו אנלוגים בעולם העתיק. הוא נבנה על גבעה, תוכנן בצורה כזו שאפשרה לכל החדרים להישאר מוארים ככל האפשר: חלונות גדולים וחצרות מסופקים, ובנוסף, בניין זה היה רב קומות - והגיע לארבע קומות בחלקים שונים. החדרים היו מחוברים במסדרונות בגדלים שונים.

ברור שרוב אוכלוסיית העיר התגוררה בארמון קנוסוס - היו מזווה מלא בשמן, דגנים, דגים מיובשים, חדרים לבישול, שם היו מכבשי זיתים וענבים, טחנות. ארגון אספקת המים וניקוז הארמון ראוי לתשומת לב מיוחדת. בקנוסוס תוכננו לפחות שלוש מערכות כאלה: אחת בכל פעם, המים מהנהר הועברו דרך צינורות למתחם, התחממו מתחת לקרני השמש בדרך, השנייה סיפקה לניקוז ביוב, השלישית נועד לניקוז מי גשמים בעת גשמים עזים. במהלך חפירות קנוסוס נמצאו חדרי אמבטיה ושירותים עם מערכת אספקת מים.

"חדר הכס" שהתגלה, על פי אוונס, הכיל כורסאות לשליט קנוסוס והמלכה, אך מחקרים מאוחרים יותר מצביעים על כך שחדר זה יכול להיחשב כמקום להופעתו של אל נשית, שכן הציוויליזציה המינואית התפתחה בתנאי מטריארכיה..

אחד הסימנים לאלוהות כרתים הנשית היה labrys, גרזן דו צדדי - גרזן, המסמל את העיקרון האימהי. תמונותיו נמצאות על ציורי הקיר של ארמון קנוסוס, וגם המעבדים עצמם נמצאו, לפעמים גבוהים יותר מגובה האדם. במילה זו נקשר המונח "מבוך" - אולי ניתן שם זה לבניין שבו נערץ סימן זה כמקודש - ארמון קנוסוס.

ישנן גרסאות לפיהן המינוטאור היה יותר אופי פולחני, האיש במסכת שור השתתף בכמה סקרמנטים לכבוד אלות התרבות הכרתנית - ועם הזמן, בהתבסס על מנהגים אלה, אגדת המפלצת קמה.

הסיבות לירידה והיעלמות של הציוויליזציה המינואית טרם נקבעו סופית - בעבר סברו כי חורבן ארמון קנוסוס ועזיבת התושבים נגרמו מהתפרצות געשית באי סנטוריני, אך האחרונה מחקר אינו מאשר זאת.כך או כך, החל מהמאה ה -14 לפני הספירה, ארמון קנוסוס מפסיק להיות מרכז התרבות המינואית, על מנת שאלפי השנים הבאות יהפכו לזירה האגדית של המיתוס של תזאוס והמינוטאור.

חורבותיה של עיר עתיקה אחרת - פומפיי - התגלו הרבה יותר מוקדם משנמצא קנוסוס והמבוך שלה, ושימור מבנים וחפצים של העיר הרומית העתיקה הזו הם חורבות בכרתים. יכול רק לקנא.